秧歌大鼓

　　秧歌大鼓

　　时间：宋代

　　事件：秧歌的产生与发展、大鼓的历史演变

　　代表秧歌：陕北秧歌、东北秧歌、安塞腰鼓

　　中国的民间舞是中国农耕文明的反映，是一种农耕愿望的祈求形式。按照农耕信仰，植物和五谷的生长繁殖无不和天地的节奏和结构休戚相关，农户通过舞蹈祈求风调雨顺，五谷丰登，在娱乐性的同时包含着生存的渴望，所以，在举国同庆的年节中，声势浩大的中国民间舞蹈就是一个大祭礼中的大仪式，而秧歌则是这个仪式中最重要的节目。

　　秧歌各元素表

　　秧歌是中国民间舞蹈中最常见和最熟悉的一种，它起源于插秧耕田的劳动生活，最具有农家本色。古代祭祀农神，祈求丰收时所唱的颂歌、禳歌可能是秧歌最早的形式，随着历史的发展，秧歌吸取了民歌、民间武术、杂技和戏曲的技巧，成为一种成熟而且广为流传的民间歌舞。

　　高跷秧歌

　　高跷秧歌是秧歌中的一大类。高跷表演者高于观看者许多，便于观看。踩高跷的人走动起来就像是流动的舞台，非常方便，在中国的民间深受欢迎。高跷的起源，通常认为和原始的图腾崇拜和海边的捕鱼有关，现在广西的京族渔民仍有绑着高跷在浅海中撒网捕鱼的习惯。高跷的跷棍有长短之分，又有单跷和双跷之分，高跷秧歌通常都是双跷，跷棍绑在双腿上，便于展示表演者的技艺；单跷通常不绑死在腿上，还可以手持，上下灵活，通常表演带有杂技性的高难度动作。高跷表演有文跷和武跷。文跷重舞蹈表演或者逗乐；武跷重特技表演。

　　不同地区的高跷形成了不同的风格。山东的高跷，踩高跷的人肩上可以再叠起一两层扮演的戏曲人物，他们在高跷者的肩上表演。安徽地区的花鼓也有让大人踩着高跷，孩子在大人的肩上表演花鼓戏。中原地区的高跷表演有众多的特技，比如从叠起的四张高桌上，单脚跳下来。

　　中国古代乐舞合一，秧歌本身也载歌载舞，且有腰鼓等乐器伴奏，是一种群体的娱乐活动，角色行当齐全，时歌时舞，且行且舞，秧歌队往往在节日或各种民间集会游行时出来表演。秧歌凝聚着农家祈年酬神和消灾的愿望，是乐、舞、技三者合一的典型，大体上分为徒步秧歌和高跷秧歌两大类。

　　秧歌最早出现在宋代，经过长时间的发展，在清代时已经很完善，和现在的形式几乎相同，并且已经出现了“秧歌”的名称。秧歌在中国民间广泛流传，结合不同地区的特色，形成不同的风格。北方的代表秧歌著名的有陕北秧歌、东北秧歌、山东胶州秧歌、大鼓子秧歌等。南方的花鼓、花灯、采茶舞，也属于秧歌这一类型，是从秧歌中派生出来的形式。但是南北的秧歌风格不同，北刚南柔。北方由于春节、闹元宵时，仍旧天寒地冻，人在室外舞蹈，就需要做大幅度的、激烈的跳跃才可以增加身体的热量。所以北方的秧歌都有激烈的跳动，具有粗犷、豪迈的风格。南方的秧歌相对就细腻、柔美，规模变小，向民间歌舞小戏发展。云南、贵州、四川的“花灯”都有优美的舞蹈和丰富的唱词。福建、江西等产茶区流行的“采茶”多是以歌舞为主的民间小戏。

　　秧歌不仅在汉族地区流行，一些少数民族因为长期与汉族杂居，也形成了自己民族的秧歌，像满族、蒙古族、赫哲族等。满族的秧歌是北方秧歌中的一个重要种类，表演形式与北方汉族的秧歌相似，但是表演秧歌的人身着满族的民族服装，而且动作更加矫健、洒脱，体现出民族的勇武之气。

　　高跷秧歌舞

　　在民间歌舞中与秧歌相辉映的是“鼓舞”，秧歌以灵动欢快的扭和纷繁复杂的跑场图案著称，是中国民间舞蹈文化中柔、活的代表，而大鼓鼓声雄壮激昂，是中华民族刚性的表现。在古人的观念中鼓声可以引来天上的雷声，进而引来雨水，所以鼓与春耕、农作物的生长有密切的关系。鼓与舞蹈的结合使它又具有催人奋进、令人振奋的精神力量。所以中国人过年时离不开击鼓起舞；求雨时要表演欢腾的鼓舞；古代作战击鼓是进攻的标志，擂响战鼓可以激发士兵无限的斗志。

　　陕西安塞腰鼓

　　原始社会就已经有了“土鼓”，并且很早就与舞蹈结合起来，汉朝的著名舞蹈就有“盘鼓舞”、“建鼓舞”，鼓是舞蹈的重要道具。在历史的发展中，有了不同材质、不同样式、不同用途的鼓，因而产生不同形式的鼓舞。不仅汉族有鼓舞，少数民族也有鼓舞，像苗族和佤族的木鼓舞，壮族、瑶族的陶鼓舞，苗族、瑶族、布依族的铜鼓舞，它们组成中国浩瀚的鼓文化。陶鼓和原始社会的土鼓、铜鼓和青铜时代的鼓，都有渊源关系，是远古文化的遗存和发展。

　　汉族的鼓舞通常是圆形的大鼓或者长圆的小腰鼓，但是表演形式也有许多地区风格。著名的有河北的“胯鼓”，河南安阳的“战鼓”、焦作的“得胜鼓”，山东的“花鼓”，山西“威风锣鼓”、“晋南花鼓”，陕北的“安塞腰鼓”，甘肃的“太平鼓”等。河南焦作的“得胜鼓”，相传是三国时期司马懿创作的，用在作战中激励士气，现在仍然具有这种振奋、昂扬的气势。山西的“晋南花鼓”，表演者身上绑着七面小鼓，边舞边变换着击打不同的鼓。小鼓的声音清脆，舞者的动作灵活轻巧，是一种很高超的表演技艺，给观者无限的享受。陕西的腰鼓闻名全国，也有不同的风格，安塞腰鼓借助电影《黄土地》更是扬名海外。厚实的黄土高原上，一群身强力壮的陕北汉子头上系着白羊肚毛巾，身上挎着腰鼓，在旋、腾跃中敲击着大鼓，鼓声震天响，脚下黄土飞扬，贫瘠沉闷的黄土突然被一股强劲的生命力冲击起来，活跃起来。看过电影《黄土地》的人都忘不了那一段让人荡气回肠、热血涌动的安塞腰鼓。如果亲身感受过陕北腰鼓的表演，定会毕生难以忘怀。这种鼓舞体现中华民族鲜活强劲的生命力，朴实憨厚像黄土高原一般的中国农民蕴蓄着的强大活力，借助鼓舞淋漓尽致地表现出来了。

　　鼓舞以雄壮的气势为主，但是也有一些是很优美的。山东的花鼓就是这类舞蹈。花鼓的鼓槌上系着一条三尺长的彩穗，舞者在旋转舞动中击鼓，带动五彩缤纷的花穗，像翻飞的蝴蝶环绕着舞者的身体，场面非常美丽。小腰鼓的表演也是以柔美为多。腰鼓小小的，系在腰间，舞者做出不同的姿势的同时，胳臂画出各种的线条来击鼓，绕过头，或反身从背后绕过等来击打鼓面，清脆的鼓声和轻灵的舞姿，舞出欢腾热闹的气氛。小腰鼓通常是多人表演，在闹春节的舞蹈中总有它的身影。

　　一年之始，欢腾的鼓声震醒了沉睡一冬的大地和万物，汇成大地上跃动的滚滚春雷，和着鼓声，活泼的秧歌扭起来，盛大的秧歌队做出变换多姿的图案，中国的民间舞蹈精神之魂在秧歌与大鼓中一代一代得到不息的传承。 中国文化全知道