姚命平生在寺院吃到了第一顿僧斋，感觉很新奇，吃完晚斋，一休方丈安排他住在一间禅房里。

　　当天晚上，姚命睡在禅床上，给傅仁打电话：“傅总，我是姚命。”

　　傅仁在那边回电：“要命，你真要命，这段时间，你到底在干什么？既不去找你的灵芝姐，也不打电话给她，你有空和我聊天，为什么不跟她多聊聊？”

　　姚命说：“唉，傅总，你不知道，我父母好厉害，居然去找灵芝姐的母亲，向她母亲以自杀的绝招施加压力，逼迫她母亲反对灵芝姐和我在一起，结果我去找灵芝姐，她把我赶出家门，这且不说，我父母……”

　　傅仁在另一边问：“你父母威胁我干妈，叫她出面干涉你和她在一起，是这样吗？还有呢？”

　　姚命说：“更厉害的是他们跑到我所在的学校，在校长面前诬蔑我包养灵芝姐，说我包2奶，校长找到我，说我乱搞男女关系，作风不正，送给我一张解聘书，将我解聘了。”

　　傅仁在电话的另一头一惊：“还有这事？太荒唐了，你现在在哪里？”

　　姚命叹息：“学校不要我，灵芝姐不要我，我父母又容不下我，我万念俱灰，只好跑到情空寺出家，过几天剃度，穿上僧袍，就是和尚了。”

　　傅仁说：“你先别剃光头，我到学校去找校长问问，到底是怎么回事？”

　　姚命把自己的情况告诉了傅仁，就挂断了电话，灭灯睡下，一直睡到第二天清晨。

　　次日清晨，东方泛起瑰丽的朝霞，一缕缕金色的光芒照耀着大雄宝殿的金顶，钟鼓楼敲响了晨钟。

　　钟声宏亮，许多僧侣被钟声唤醒，到大雄宝殿里温习早课，把欲望深藏起来，同时内心的欲望又忍不住蠢蠢欲动。

　　传说，情空寺的钟鼓楼原有一口铁钟，但声音低沉，唐代皇帝下令，召集天下能工巧匠，来情空寺铸一口铜钟，铜钟刚铸好，一敲，声音太宏亮，震死了八十名太监。

　　钟声的作用在于报时，催人警醒；同时，又镇压人的欲望。

　　姚命在钟声中起来，吃过早斋，到一休方丈的禅房里去听方丈讲经论道。

　　一休方丈的禅房里，供奉着观音菩萨的玉质塑像，观音菩萨坐神态美丽慈祥，在千叶莲花上，手持净瓶，瓶中插杨柳枝。

　　一休方丈刚刚念完早课回来，对着禅床边的观音菩萨念诵《欢喜经》，禅床边放着一只大瓶子，瓶中装着一只白鹅。

　　姚命觉得很奇怪，猜想白鹅如何在瓶中生存。

　　又见瓶底汪积着几寸深的清水，白鹅的双足插入水中，白鹅不时地弯下腰，用嘴喙不停地啄食水中漂浮的食料。

　　瓶子很大，装下白鹅不成问题，但是瓶口非常小，鹅是如何进入瓶中的？这倒是一个问题。

　　姚命就问一休方丈：“鹅这么大，瓶口这么小，如果说鹅是怎样通过瓶口装进的，那才是怪事，大师，你讲讲，这是怎么回事？”

　　一休方丈说：“这正是我今天要给你讲的真理，鹅为什么能装入瓶中，你想想，你刚生下来多大？”

　　姚命很聪明，一经点拨就明白了，说：“你的意思是有人把刚刚孵化出来的小鹅从瓶口塞入瓶中，然后一年一年把它喂大。”

　　一休方丈说：“阿弥陀佛，善哉，善哉，据《五元灯会》记载：大德高僧把一只小鹅装入瓶中伺养，小鹅长大了，无法从瓶中出来，这就是瓶装鹅的由来。”

　　姚命不解地问：“大德高僧是不是吃饱了饭没事做？居然做这种无聊的事？简直是虐待动物。”

　　一休方丈说：“此中有真意，欲辩已忘言。”

　　姚命看着瓶中白鹅，问：“瓶中有什么真意？”

　　一休方丈说：“鹅入瓶中，就像人入监牢，人之初，性本贪。这只白鹅其实是人类的缩影，代表了自我，由于它贪图瓶中的安逸，失去了自由。”

　　姚命理解得很快：“人坐牢，就像鹅在瓶中，鹅在瓶中就像人坐牢，鹅就是人，瓶子就是牢房。这是不是你的意思？”

　　一休方丈点点头，双掌合十：“阿弥陀佛，善哉，善哉，施主慧根深，悟性高，待贫僧向你细细道来，瓶装鹅就是一本教科书，它告诉世人，瓶子就是贪念，鹅是自我，自我一犯贪念，就失去了自由，犹如身陷牢狱。”

　　姚命感觉他在讽刺自己，说：“你的意思是我不该贪老女人之财又贪年轻女人之色。”

　　一休方丈说：“对，欲望就是一只瓶子，人生的使命就是不断地放下欲望，更具体地说，就是像你这样的人不断放下色欲，财欲，权欲，明心见性，恢复人生本来的自由，犹如鹅从瓶中出来，走向广袤的天地。”

　　姚命忽然想起《国际歌》的歌词：起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！

　　想到这里，他就恶搞《国际歌》说：“起来，不愿在贪欲中做奴隶的人们，起来，全世界受苦的人，满腔的热血已沸腾，要为自由而斗争。”

　　一休方丈对姚命的话很满意，说：“施主觉得佛门精义，贫僧再问你，鹅从小被塞入瓶中，现在长大，你能不能既不打破瓶子，又能取出白鹅？”

　　姚命又看了看瓶中的白鹅，白鹅的身体明显比瓶口大几十倍，要怎样取出白鹅，又不打破瓶子，实在难办。

　　他转头看着一休方丈，苦笑着摇头：“我做不到，你有办法吗？”

　　一休方丈感叹地说：“世人皆执求自我的私利，自利而不利他，为自我而不为众生，这就叫我执。我执就像这只瓶子，看似光明，却囚禁了自我，自我就像这只呆鹅。”

　　姚命觉得他又在重复那套贪欲论，他的话与自己提出的问题文不对题。

　　一休方丈又说：“万物皆空，万欲皆空，无须执求。放下，放下，自我唯有放下我执，放下我所执恋的色欲，财欲和权欲，那只囚禁自我的瓶子自然消失。”

　　姚命还是听不懂：“不打破瓶子，怎么把鹅放出来？”

　　一休方丈双掌合十：“阿弥陀佛，贫僧也说得明白，欲望如瓶，人如呆鹅，放下一切欲望，就从禁锢自身的瓶中出来了，瓶子自然消失。”

　　姚命说：“你用鹅比喻人，用瓶比较囚禁，人无欲则自由，不存在瓶子的问题，是这样吗？”

　　一休方丈双掌合十：“阿弥陀佛，善哉，善哉，孺子可教也。”

　　姚命徒然明白了，一休方丈用瓶装鹅的比喻，对自己高谈阔论了大半天，旨在用真理启示自己，要求自己戒贪，否则就像鹅被装入瓶中一样不自由。

　　他也对一休方丈双掌合十：“阿弥陀佛，善哉，善哉，感谢师父用真理开我心窍，我一定牢记大师的教训，不贪财，不贪色，从明天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开。”

　　他告别了一休方丈，回到自己的禅房参禅悟道去了。 金牌头条：霸道总裁隐婚妻