就像打在石头上一样。

　　当赵天佑的右手打在袁谋的腰上的时候,以上就是他的真实感受。

　　赵天佑高估了自己右拳的力量,身体刚刚开始锻炼的他,即使使尽全力,也不足以给袁谋造成任何伤害。

　　“小畜生,你还真狡猾啊,只可惜啊,你拳脚上不够力,伤不了我……好了,老子还约了美女吃夜宵,没精神跟你这小畜生浪费精神。”

　　袁谋缓缓转过身,正对着赵天佑,一边狞笑着,一边用右臂紧紧勒着赵天佑的脖子。

　　这下真的完了。

　　赵天佑的心都凉了,他的底牌已经都亮出来了,他没牌了。

　　先是头晕、头痛、耳鸣、眼花、四肢软弱无力,继之有恶心、呕吐,呼吸浅快而弱,心跳快而无力。

　　再然后,渐次出现意识凝滞,全身皮肤、嘴唇、指甲青紫,血压下降,瞳孔散大。

　　所有窒息至死前的所有征兆,都在赵天佑的身上飞快地呈现着。

　　当有生以来,死亡的阴影第一次那样真实地悬在他的头上,赵天佑有生以来,第一次感到了什么是真正的恐怖。

　　“就要死了吗?就要死了吗?就要死了吗……”

　　赵天佑脑中像最繁忙的工地一般一片轰鸣,然而满脑子在爆炸的各种音调,各种音色,全都是这同一句话。

　　当绝望来到最尽头,仿佛已经快要在黑暗中踉跄着倒下的时候,一颗火星在赵天佑的脑海中迸发,“不,我不该死在这里!”

　　这颗火星好像掉进了弹药库一般,在最短的瞬间,将赵天佑脑海中的黑暗炸得干干净净,已经仿佛在黑暗中踉跄着快要倒下的赵天佑,突然眼睛猛得睁开,“你这蝼蚁一样的人渣,也想要我的命?”

　　这一声怒吼,吼得袁谋心神摇曳,连手上都松了几分。打死他也想不通,一个像赵天佑这样菜的高中生,怎么可能突然间会拥有如此强大的爆发力呢?

　　除了这最初的震惊之外,袁谋根本没有任何来得及做任何反应,更不用说做任何动作了。

　　赵天佑双手举过头顶,拿住他的脑袋,用力往上一丢,袁谋的身体便像沙包一样腾空而去。

　　就在袁谋的身体还在空中的时候,赵天佑腾空跳了起来,迎面一拳,将袁谋拍得满脸是血的同时,将他打翻在地,动弹不得。

　　“那个人没有骗我!你果然够格做我吕布的主人!”

　　赵天佑头顶一道金光闪现,一直都好像消失了的吕布现身在赵天佑面前,然后弯下腰,极为恭敬地拱手作了一揖,“主人在上,请受吕布一拜。”

　　看着躺在地上不能动弹的袁谋,看着恭顺得作揖的吕布,赵天佑有一种恍若隔世的感觉。

　　借着月光,他使劲的盯着自己的双手,不断地喃喃自语,“这是我吗?这真的是我吗?”

　　“你放心,这绝对是你自己,是你自己的一部分,并不是什么守护灵附体。”吕布直起腰来,弯弯的明月下,满脸的感慨。

　　赵天佑不解地问道:“如果是我,为什么我从前从来没有在自己身上感受到如此强大的力量呢?”

　　“世上血肉之躯基本都有六识,视觉是为眼识,听觉是为耳识,嗅觉是为鼻识,味觉是为舌识,触觉是为身识,思维是为意识。而独有人类具有第七识末那识与第八识阿赖耶识,末那识是梵语manas的音译,其中文意思为意识……”

　　听到这里,赵天佑忍不住打断吕布,“又是意识?刚才不是说第六识就是意识么?怎么第七识又是意识?”

　　“主人,在你心中,锦江这条河和别处的河有什么不同?”

　　吕布伸手指向锦江的方向,问道。

　　赵天佑想了片刻,便说道:“锦江是我家乡的河。”

　　“这便是意识和末那识的区别了。意识是客观与理性的,它告诉你锦江是条河,它由水组成,可以淹死人。这就是为什么就连小狗也会知道避开水火,因为动物和人一样,也拥有意识。而所谓末那识,便是主人刚才所说的那句话,这是我家乡的河。末那识和意识的区别,在于它并不是客观的,而是主观的,它观看,感受这世间的一切,皆由自我开始。正是因为有了末那识,才会有这是我爱,那是我所恨,这是我所喜,那是我所憎;正是因为有了末那识,人才会有七情六欲,爱恨情仇,才会有种种牵绊和苦乐。人和动物最大的区别,便是动物的心中,是从来不知道有我这个存在的,而人类的心中,却始终都有一个我字,而且这个我字大过一切。这就是为什么,也有大智慧者将末那识成为我识的关系。”

　　听到吕布这一番解释,赵天佑似乎心中有所明悟,他点点头,说道:“我有些明白你的意思了,你继续讲下去。”

　　“我刚才说,末那识是我识,正是因为末那识,人类才会那样执着和在意自我。然而,今天我所喜欢的,明天也许就讨厌,后天又重复喜欢上;今天我憎恨的,也许明天就爱上,后天又重复憎恨。来来往往,反反复复,千变万化,这个自我复杂到甚至于连人类自己都摸不着头脑,找不着规律。那么,问题来了,末那识所执着的这个自我,又到底是什么呢?答案有且只有一个,末那识所执着的那个自我,就是第八识阿赖耶识。”

　　“阿赖耶识中藏有两个部分,虚妄的迷失与不动真我。所谓虚妄的迷失,就是我们被自己所看到,听到,嗅到,尝到,触摸到,感受到的所有一切所迷惑,而感受到的虚假的自我。这种自我飘渺而虚伪,随着时间的推移而不断的变化,反复。寻常人究其一生,都只能在虚妄心中挣扎而不得解脱。而不动真我,才是自我真正的本性,才是真正的自我,它永恒而又持续。”

　　“得到不动真我分为两个部分。第一个部分为形成不动真我,这是充满磨难和痛苦的过程,没有大坚决,大毅力的人,是不可能在阿赖耶识中形成不动真我的。不动真我形成之后,它会在无形中给于人巨大的支持和力量。世上凡是拥有常人所难以用手的毅力和意志的人,都是身体中拥有不动真我的人。但是即使如此,这样的人也只能间接的动用不动真我的力量,在承受力和智商上优于常人,但是却并不能完全获得不动真我的伟大力量。想要完全获得不动真我的伟大力量,则必须要见证到自己阿赖耶识中的不动真我。而没有大智慧,大机缘的人,也是不可能做得到这一点的。”

　　吕布说完,双手交后,腰杆挺拔地看着赵天佑,不过表情比从前恭敬得多。

　　赵天佑闭上双眼,将吕布这些话在脑海中过了一遍之后,好像微微有些感悟,但是却又无法清楚地说清楚究竟是什么感悟。

　　片刻之后,赵天佑重新将双眼睁开,问道:“我现在突然的变化,跟你刚才所说的八识又有什么关系?”

　　“人死之后,六识皆失,但是末那识和阿赖耶识却永远不会消失,从无限的过去一直延伸到未来的永远。也就是说,一个人死后,他的末那识和阿赖耶识将会停留在虚空中,直到新的灵体,也就是人类的肉身出现,它才会再次与这肉身重合。因为绝大多数人在死前都无法见证到阿赖耶识中的不动真我,因此,当他死后,他的末那识和阿赖耶识也将难以继续以独立的形态存在,而会化解为无数个最小的意识微粒,与其他人的末那识和阿赖耶识融合之后,重新在灵体中诞生。而那些拥有大智慧,大毅力,能够在四千见证到阿赖耶识中不动真我的人,则可以保存住自己的末那识和阿赖耶识的独立,以独立的形态,在新的灵体中诞生……”

　　吕布的话说到这里,赵天佑就忍不住插话问道:“你是想说,我的身体里住着另外一个人的灵魂和记忆?”

　　吕布摇了摇头,说道:“不,虽然你的身体里拥有的,是前人传承下来的末那识和阿赖耶识。但是,那个人毕竟已经死了,他的一切记忆都已经消失了,他的末那识和阿赖耶识已经成了你的了,成了你的一部分。这就好像有个人将一笔财产留给了你,拥有这财产的人已经死了,现在这财产是你的了。所以,主人,你就是你,你的身体里并不存在另外一个人。”

　　“那我和常人有什么不同之处?”

　　“阿赖耶识中拥有巨大的能量。只有见证到不动真我的人,才能够使用这能量。常人心中根本就没有不动真我,更谈不上见证了。而主人你的心中已经拥有着不动真我,而且还很可能事实上最强的不动真我之一。这也是为什么,只要稍稍练习一下《八识圣王功》,主人你在真正危急的时候,你的身体就可以爆发出从前所不可想象的力量。”

　　“等一下。”在赵天佑伸出手将吕布的话打断,“你不是说是《五觉圣王功》吗?怎么又是什么《八识圣王功》了?” 纨绔