?坎下艮上 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利，貞。

　　初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

　　九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。

　　六三：勿用，取女見金，夫不有躬，无攸利。

　　六四：困蒙，吝。

　　六五：童蒙，吉。

　　上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。

　　逐句讲解：

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　　蒙，茅草屋养猪，带来亨通。不是我请求童仆盖茅草屋养猪，是童仆盖茅草屋养猪来求我。最初的卜筮用牛头祷告，第二次第三次是亵渎，亵渎则不用牛头祷告。带来利益，带来占有。蒙，是用茅草做屋顶，下面养猪。周人的主要产业是养猪，在山里养猪时称谓为豳，是山里有两头猪。在岐山下的周原最初养猪是蒙，是草创的家。富裕后不用茅草盖屋顶而是坚固的屋顶养猪是家。童，是立于田土之中的人，是田里干活的劳动人民来执行养猪的事业。

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　　开发茅草屋养猪，获得要使用刑事人员，使用脱去桎梏的人，以这样前往是吝惜的。扩大养殖事业，童仆不够用。使用监狱中的刑事犯罪人员去养猪，一方面以劳动来教育刑事人员生存的本领，一方面增加了利益来源，成本低而收益大。因为刑事人员脱去桎梏，如果趁机逃跑了，所以会有吝惜。

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　　拥抱茅草屋养猪是吉祥的，取媳妇是吉祥的，儿子成家了。以养猪为主业，经过二三十年的发展，资源和财富得到积蓄。亶父的长子泰伯也长大了，到了取媳妇的年龄。娶媳妇是吉祥的，子承父业，泰伯可以当家了。

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　　不要使用力量，娶女看见金铜，丈夫没有身体弓曲，没有攸长的利益。这时周人力量还不强大，没有到使用力量的时候。泰伯娶媳妇时看重青铜金属，双方是政治联姻，结婚更多是因为陪嫁带来的利益很大，但泰伯作为丈夫自己内心不恭敬，觉得媳妇不够好，所以没有攸长的利益。结婚带来的利益是暂时的，结婚时间久了会有很多分歧和争吵。

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　　困境中的茅草屋养猪，有吝惜。困于养猪，是被养猪所牵绊，没有太大的前途。养猪到一定规模，进退都觉得很难，所以觉得困苦。

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　　童仆茅草屋养猪，吉祥的。让童仆养猪，是放手让劳动人民自己养猪，是吉祥的。

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　　攻击茅草屋养猪，不利于去侵寇别人，有利于去防御别人的侵寇。撃，是用手拿武器攻击。因为养猪事业，与周边相邻的部族有了冲突。寇，是手拿着棍子在家里打人的头。养猪不像养马，有固定的居所，不需要游牧。养马流动性大，攻击性强。养猪不利于周人去侵寇相邻的部族。养猪事业的发展引起别人的眼红，相邻部族来抢夺财富。周人的资源和力量有了积累，有利于防御相邻部族的侵寇。 吴永龙读周易