我们在这元帝陵中可算是长了见识了，原本只有在传说和神话中才出现的东西在现实中很多都见到了。其实在寻找神城的时候见过的也不少了，只不过现在仍然感觉解说不太了了。

　　进入到帝陵内部之后，我们都惊讶于内部空间之大出乎想象，这根本不是人力所为。当我们正要向前只是，突然发现我们脚下是透明的，里面似乎有什么在游动。我们赫然发现，这东西像极了传说中的蛟龙。不论是不是真的蛟龙，恐怕这东西出来我们只有受死的份了。

　　万俟珊珊叹了一口气说：“蛟也不成啊，当初我们被那条双头巨蟒追的要死要活的，要不是用了险招也早就死翘翘了。”

　　我仔细看了看下面，感觉这些阿飘和那两条蛟龙都很奇怪，像是有规律的在动，我对他们说：“这些东西似乎是在守护着什么，在围着什么转动！”

　　我发现在两条蛟龙所处的那片区域中，两条蛟龙在最内侧，首尾衔接的不断的在转动。除了这两条蛟龙之外，这些白色的阿飘也是，这些阿飘在外围，也是以某个点为中心在做圆周运动的。我想到这里，然后向着中间的那个位置看去，似乎在那个位置有什么东西。

　　我把望远镜交给了唐云馨：“云馨，你看看那里是什么东西！”

　　唐云馨接过望远镜，然后仔细的看了看说：“在下面似乎有什么东西，像是一个台子，也像是一个洞口之类的。因为有这些水折射，而且也很远，看不太清。除非我们能够到那里去，不然不行！”

　　到那边去谈何容易，那里正好出在这个空间的最中间的区域，周围全是这些奇怪的液体包围着。虽然说这些水并不是很深，但是这是不是水还不一定，何况这里面这些阿飘，还有那两条似真似幻的两条蛟龙。不管是哪一样，都会让我们吃不了兜着走的。但是那里很可能就是我们要找的地方，所以必须要过去！

　　万俟珊珊看了看说：“不行，距离太远，架不起来绳桥，咱们没有船之类的根本就过不去。”

　　徐平有些不屑一顾：“我看咱们还是涉水过去吧，反正这水不深！”

　　唐云馨还是拦住有些鲁莽的徐平：“不行，这些东西咱们根本就不了解，万一沾染上了就麻烦了。”

　　“可是这样干等着也不是办法啊！”万俟珊珊也没有什么好主意！

　　我看了看前面不远处一处比较高的地方，似乎是用来暂时停放棺椁的，我想问题解决方法应该在那里。但是想要过去也不太可能，因为从这里到那里也有五六百米的距离。要知道在世界上，能够架设一道超过五百米的桥这就是叫大桥了，超过了两千米的桥叫做特大桥。

　　正在我们犯难的时候，我回身想要再找找还有没有其他的道路，我忽然发现我们背后的这根巨大的石柱上刻满了东西。在中间是一个圆盘，像是一根图腾柱一样。但是我可以确定这不是图腾柱，这应该是标示之类的。我走上前，看了看上面的圆盘，仔细的观察了一下，发现上面是竟然是藏传佛教中经常用的六字真言。在外面画着的是各方的佛，估计应该是本师释迦摩尼所说的三千诸佛了。

　　这样的装置我也曾经见过一次，就是我那次去象雄的穹窿银城的时候，在苯教的寺庙宫殿中见到的那个。但是和佛教的六字真言不同的是，苯教的是八字真言或者是十六字真言，总是比佛教的要多。当时姜教授曾经告诉我说，每一个真言对应着一个方位，这些方位都是用佛像来表示。

　　六字真言是佛教重要的咒语，是表达宇宙初生的时候所出现的本源声音，一旦被正确的发出，则是威力无比。这六字真言和道家的‘临兵斗者皆在阵前’，有异曲同工之妙，都被修道之人认为是降妖除魔的必备手段。

　　看来这里的也是一样的，这六字真言所对应的就是那些佛像了。在佛教中最著名的就是那么几位佛，包括横三世佛也就是中央的婆娑世界的教主本师释迦摩尼佛、东方清净琉璃世界的药师光王琉璃佛或者是不动佛、最后就是西方极乐世界的阿弥陀佛了。或者也有竖三世佛，过去佛燃灯古佛也就是信徒们常念叨的光王自在大如来，现在佛还是本师释迦摩尼佛、未来佛弥勒佛。

　　这几位一般就是代表着时间和空间的概念，基本上就佛教中所谓的三千诸佛都给包括了。其中释迦摩尼当然是最受尊崇的，是现世佛。用佛家子弟的话来说，倘若没有本师释迦摩尼佛，我们怎么知道三千诸佛的名号呢，恐怕一尊都不知道。

　　除了这几位佛之外，中国人还熟悉的接引佛祖就是宝幢光王如来，这位是《封神演义》中的那位接引道人。还有就是西游记里面的唐三藏，他被封为旃檀功德佛；可敬可爱的孙大圣、则是斗战胜佛。还有被称为诸佛之根本的毗卢遮那佛，一般被称为大日如来，也就是释迦摩尼的法身，这是藏传佛教的根本大佛。中国人就对这几位比较熟悉了，除此之外就了解的很少了。

　　在佛教中还有代表着方位的十方佛祖，也就是代表着整个宇宙了。这十方佛祖就是东方的善德佛、西方的旃檀德佛、南方的无量明佛、北方的相德佛、东南方的无忧德佛、东北方的三乘行佛、西南方的宝施佛、西北方的华德佛、上方的众德佛和下方的明德佛。这是大乘佛教中的十方诸佛的代表，代表着十个方位。

　　其实这个和道家的神仙所代表的方位也是有异曲同工之妙，道家除了三清作为最高神之外，也有很多神位很高的神仙，代表着方位。我们经常能够听见道观中到道门子弟会唱五方五老帝君的名号，就是典型的代表。

　　这五方大神五老帝君是早期道教尊奉的五位天神：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君），南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君），中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君），西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君），北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）。五老帝君亦暗含五行，代表着五行的金木水火土。

　　另外在道家的祝仪中，还有其他的神仙作为方位的代表，这其中包括东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉晨天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊。

　　另一个版本是东方普慈救度天尊、南方大慈救苦天尊、西方慈敬护魂天尊、北方延生却死天尊、东北方护魂保命天尊、东南方万善慈救天尊、西南方延寿度人天尊、西北方弘普救度天尊、上方大慈普救天尊、下方扶衰延命天尊。

　　除此之外，还有五方天帝的说法。五方天帝及属神，就是指东方天帝太昊伏羲，属神勾芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的。这些也就是咱们经常能够听到的黄帝轩辕氏、青帝伏羲氏、赤帝或者是炎帝神农氏、白帝少昊金天氏、黑帝或玄帝高阳氏。

　　除了这些之外，道教中四御（中天北极紫薇大帝。南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇）也是作为方位的代表。这四位地位极其尊崇的皇天上帝，他们的任务就是帮助昊天玉皇上帝统治。

　　中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。

　　道教还有“六御”之说。他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祇。这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。

　　中国道家这些方位神除代表着方位外，还代表着中国的五行之说，就是金木水火土的相生相克了。另外五方天帝的感应说也成了王朝更替的依据，最为典型的就是刘邦斩蛇起义的事情，传说是赤帝的儿子杀了白帝的儿子。刘邦是赤帝的儿子，所以汉王朝的属性就是火了。

　　万俟珊珊这个时候问我：“可是这些不是中国道家的神仙啊，我们怎么对比！”

　　我不相信古人放置了蛟龙在这里守护而没有不进入到这里的办法，因为这里是元朝的帝陵，黄金家族的成员都会被运到这里安葬。如果说单单这两条守护蛟龙就过不去，恐怕不太可能。果然，我发现了这里的规律，也许能够找到避开这两条活着大家伙的办法。 龙陵谜