龙陵，这座一直只在神话传说中以及书籍中记载过的天空之城，我们终于站到了这上面，就算是有了充足的心理准备，我们还是被这里的一切给震撼住了。这座城市给我最深的印象并不是这些高大的建筑，而是无处不在的那种像是电路板一样的图案，我感觉这种图案并不仅仅是用来装饰那么简单了。

　　这座城市的最核心的位置，是在一座并不算很高的白色山上，这座城市绝大多数建筑的石材似乎都是从这座山上开采下来的。现在这座山上也是那种像是电路板一样的图案，粗细不等的线条遍布整座山体。在这座山的顶部有五根颜色不同的石柱，竟然代表着的好像是中国五行。在这里看到按照五行所排列的东西，让我们感到十分的惊奇。在这五根石柱中央，有一个不大的池子，但是里面充斥着并不是水，是一种我们看不明的物质。在这里，我们见到了那个声音的主人，就在那个池子中。

　　那个声音告诉我们黑龙会只是他的一个随时可以丢弃的棋子，像是这样的棋子他手中还多的是，这些棋子的唯一目的就是让我们到达这里。我们等到这个回答，一时半会竟然转不过弯来，为什么会有人费这么大的周折，只是为了能够让我们来到这里。我们无法知道这个人究竟想要什么，但是肯定的是此人所图很大。

　　“你难道不想复兴日本在二战之前的荣耀，想要统一世界建立一个你们所谓的皇道乐土？”万俟珊珊问这个人。

　　“哼哼~”听到万俟珊珊这样说，这个人却冷笑起来了，“皇道乐土？那只不过是我用来哄孩子的把戏罢了，那群蠢货还在一直相信着吗？这是我给那群蠢材画的一张饼而已，还真的以为他们天皇多么伟大吗？你们应该知道这里究竟是什么地方，这座城市究竟需要什么吧？”

　　看来这个人也是洞察这里的秘密的，不然他不会这样问，我点头：“是的，我们知道！”

　　“这样说话很累，你们不是想要见见我吗？那好！”这个声音突然这样说。

　　这个时候我们突然感觉身边的氛围突然一变，我们竟然能够看到我们周围的空气正确来说空间正在扭曲，产生了一阵阵的波动，然后周围的事物开始变得模糊起来了。我抬头一看，发现在我们头顶上旋转的那个复杂的阵图不像是刚才那样有规律的发出淡淡的光，虽然转动的速度还是一样，但是闪动的频率和亮度已经远远超过正常的状态。

　　随着周围的景物越来越模糊，我们周围开始变得暗了起来，我们顿时什么都看不到了。但是随着时间的慢慢推移，我们的眼睛开始逐渐适应了，不过我总感觉有些不对，好像什么东西丢失了一般，或者说是什么东西没有随着我们来到这里，我对这里的适应并不是那种身体机能的适应，而是另一种感觉。

　　当我完全适应了这里的时候，我发现这里并不是漆黑一片，而是一种很奇妙的环境中。如果硬要说这像是什么地方的话，那么这里就像是一个在无限的宇宙星空中，或者是说在一个缩小版的宇宙星空中，我们下面也是无尽的黑暗。虽然主体是无尽的黑暗，但是放着亮光的星系以及星团在周围漂浮着，不过这些星系和星团是缩小版了。不过我仔细观察在我身边漂浮着那些小的光团，发现并不是想象的那种星系一类的光，而是另外一种形式，我无法去描述。另外我也看到就像是我们到龙陵的时候，那些一闪即逝的光线也在这里出现，也是不断地穿梭者。这些东西在这里组成了一个很奇妙的世界，我们正处在其中。

　　这个时候我身边的唐云馨万俟珊珊徐平他们也适应过来了，看着周围的景色也是十分惊讶，不知道为什么自己会突然来到这个地方。不过我们并没有什么不是感觉，反而就像是重回到母腹中那种安逸。这时候我们发现，我们原本背负着背包什么的都已经不见了，只是一个人站在这里。

　　在这个时候，在我们前方也就十米远的距离，出现了一个人，刚才明明什么都没有，现在突然出现了。但是这个人站在那里给我的感觉是，他本来就在那里，并不是什么突然出现，反而是我们突然出现。这是一个青年样子的人，但是头发确已经完全白了，身上穿着的衣服有些奇怪，像是戏台上武将的软靠和汉服的结合体一样，但是又有一些不同。虽然这个人很年轻，但是给我们却是一种沧桑感觉，还有一种莫名压迫感。

　　徐平看到出现了一个人，本能的去掏武器但是发现身上什么都没有，但是很快就摆好了进攻的架势，随时准备战斗：“你是谁？”

　　“我是谁？你们不是一直想要见我吗？”这个人慢慢的走到我们。

　　“这里是什么地方？”我知道我们现在完全在对方掌握之中，但还是问他。

　　“我知道也是博古通今的人，你知道内视吗？”这个人走进了我们，笑着问我，我突然发现这个人的样子无法去描述，因为他的脸的样子竟然是不断变化中的，虽然变化的十分缓慢，但是还是能够看得出是变化，也就是说他没有固定的样貌，这让我大吃一惊。

　　我很小都被送到道观去学习武术为了强身健体，当然知道内视。内视又称内观，最早见于《列子•仲尼》： “务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。”指内观体道，道家有《太上老君内观经》继承发展了这种方法。内视主要是作为道家一种境界和养生方法，在先秦被道家发展的很丰富，指做任何事情，都不能忽视内观（视）的重要作用，即要观心照己，静养元气。可见内视作为修身养性之术，在春秋时期已经形成并且加以应用。内现之“视”，即用意“观心”或“照己”，说的是气功人静状态中所自我保持的意念。

　　古人们认为或者是道家认为，内视可代替诸多杂念，因为人们的意识总是受累于外界事物，攀缘外物，触境生情，内视时以一拒万， 转外向为内向，断外缘以求内静；另外内视一念尚存，可避免人静后出现的昏沉或困顿的现象。《千金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。五色了了分明，勿辍（停）也。”内视的练法，既可内视脏腑的形态色泽，如心像莲花，脾气色黄等，也可内视机体的功能活动，如腹式呼吸时 腹部的上下起伏，内气沿经络循行的状况等。

　　如何达到这种奇妙的内视境界，是需要很高深的领悟以及刻苦的修炼的，必须要达到所谓的周天自如才可以。周天者，圆也，气路之行径也。圆者，周而复始，连绵不断之谓也。小周天，小圆。大周天，大圆。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆，真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换，皆可称之为周天。我们经常会在武侠小说以及武侠电视剧中看到这样的场景，主角开了主角光环，打开了任督二脉成了绝顶高手，以及近乎无敌了，那样的境界才是小周天自如而已，要想达到内视境界还远远不到。

　　这个人在这里提到内视境界，这让我们有些奇怪，这里和内视境界有什么关系。 龙陵谜