我们带回来的那些甲虫标准，请施一然找了一位昆虫学家鉴定后发现，这是一种很特殊的变种，已经完全适应了沙漠的生活。正是因为这种甲虫，才造成了沙漠中的绿洲叶立密城的消亡，这是我们万万没有料到的。

　　接下来，就该去做我们要做的事情，成吉思汗的送灵图已经找到了，那么我们接下来要找的就是成陵或者说是元帝陵了。

　　这边基本上的事情已经忙完了，我们回到家之后，把徐平带回来的东西好好的分了分类。绝大多少数的东西被我挑出来了，因为这些都是一些敬佛礼佛的器物，还有不少精致的佛像。我们准备将那些佛像佛灯还有降魔杵以及莲花台都捐给各个寺庙，因为这些大多是密宗的东西，所以不能送给显宗的寺庙。所以北京的雍和宫，西藏的各大寺庙，以及我们可以还要去的庆宁寺是最好的选择。

　　第二天我们就到雍和宫，拜见了那里的八大呼图克图，把我们要捐赠的东西都拿出来。结果这几个老喇嘛看到了之后，紧接着就跪在了地上，连连叩拜，吓了我们一跳。什么事情我们都不明白，只听见这些老喇嘛嘴里面念念有词的。

　　我们连忙把最前面的呼图克图给搀扶起来：“您怎么行这么大的礼啊，难道我们拿来的东西很重要吗？”

　　首席呼图克图指着我们摆在最前面的三尊佛像说：“你们不知道这三尊佛像代表着什么含义，不知道这三尊佛像的来历吗？”

　　见我和唐云馨都摇了摇头，然后其中的一位呼图克图解释说：“你们拿来中间这座佛像，是佛祖五岁时候的坐像。这是当年佛教传到中国的时候，白马寺中三尊佛祖等身佛像之一，其中的一座就在大昭寺被供奉，另一尊已经不见了。左边的一座是莲花生大士的金刚佛魔像，这是莲花生大士亲自开光的自身佛像，在上面施加的愿力就如同莲花生大士本人。右边的是我们密宗的大日如来，这尊佛像不知道是被哪些大师加持过的，这上面也是有无尽的愿力。”

　　我听的糊里糊涂，唐云馨也是如此，我本着好学的态度问这位呼图克图：“您就不怕我们拿来只是普普通通的佛像，是我们自己做的，就是想要捐给雍和宫的吗？”

　　为首的最年长的那位呼图克图说：“有些东西是很难解释的清楚的，有些事情就是说出去也不会有人相信。我们密宗就是如此，密宗的密也有很大的程度是密在这里了。我能够跟你们解释的说，这几尊佛像上面的愿力和前辈大师们的加持已经浩瀚如海了。另外我们也不是第一次见到这三尊佛像，在历史的长河中，我们已经数次和这几尊佛像有过相交。所以我们这三尊佛像还是很熟悉的，是真是假一眼就能够知道的。”

　　我知道这位呼图克图活佛的意思，藏传佛教中，这种转世十分的让人称奇，很多东西都解释不好。有些活佛转世之后，一直到五六岁竟然还不会说话，但是一开口就是佛教经典。有些孩子已经提前告知他们的父母，将会有人来迎接他们。这种神奇的地方不胜枚举，足见藏传佛教的神秘性。

　　不过这不是我们要研究的，我们只是要把这些东西捐出去。只不过我对佛祖的这座五岁像很感兴趣，我知道这尊佛像的来历。相传这是释迦牟尼五岁的时候，大仙人加波应释迦族的净饭王也就是乔达摩•悉达多父亲的邀请来为小佛祖祝福。

　　加波大仙人在为小佛祖祝福之后，就亲手制作了三尊佛祖五岁的佛像，请佛祖一一加持过然后交给了净饭王。告诉净饭王，这当是佛祖显化的奇迹，会在东土传教的时候用的上。在每尊佛像的内部，都放上了小佛陀的头发和换牙的时候掉落的牙齿。

　　后来东汉时期，这三尊佛像被印度的高僧带到了中国，进献给当时的汉明帝。汉明帝就在洛阳建造白马寺，这是中国佛教的祖庭了。这三尊释迦摩尼五岁等身佛像也随着到了中国，被放在了白马寺。但是因为各种原因，这三尊佛像不在寺内了。

　　后来三尊佛像中的一尊到了唐朝李姓皇室中，唐朝初期和吐蕃联姻，唐太宗之女文成公主嫁给统一吐蕃的赞普松赞干布。这尊佛祖五岁时期的佛像就被文成公主一起带到了吐蕃，并且在拉萨兴建大昭寺进行供奉。

　　因为这三尊佛像是在佛祖成佛之前做成的，又经过佛祖本人的亲自加持，所以这三尊佛像在佛教徒心中神圣无比，基本上就是佛陀的真身舍利子什么地位这三尊佛像就什么地位。无数虔诚的信徒到大昭寺去惨败，都不一定能够看得到那尊佛像。

　　听到这里唐云馨笑着说：“也就是知道释迦牟尼五岁的时候什么样子，那么就看看这尊佛像就行了！”

　　我笑着说：“基本上可以这样说。”

　　这尊佛像我刚开始的时候看着就有些特别，因为很少有佛像是小孩的样子。当时我也没有多想，没想到竟然是释迦牟尼的五岁等身像。这尊佛像应该是金属秘制的，所以看起来也是气势非凡。这样说来这尊佛像真是珍贵无比了，可惜了我不信佛要不然可以考虑自己供养一下。其余的两尊也是很珍贵，对于密宗来说都是男的宝物。

　　其中的一位呼图克图问我：“二位既然得到了这三尊佛像，那么就是有缘人，你们真的要把这么珍贵的佛像放在雍和宫？”

　　唐云馨笑着点了点头：“既然这么珍贵，那么应该在它该在的地方，接受八方信众瞻仰。要是放在自己家中，无非是一个人供奉，是一个人的功德，甚至也就是一件收藏品。那么还不如放在这雍和宫内，让真的懂的人来供奉！”

　　一位呼图克图很激动的对身边的小喇嘛说：“你去请库房长老！”

　　小喇嘛应命而去，最年长的那位呼图克图赞美说：“二位施主真是无量功德，殊荣不胜枚举，佛祖会保佑你们的。你们今天所作的一切，佛祖会看在眼中的，是功德无量的事情。”

　　一会儿那个小喇嘛就带着那个库房长老来了，这个时候那个之前请他的呼图克图对库房长老说：“请大宝须弥法座！”

　　这个库房长老十分吃惊：“这是为什么，雍和宫自开宫以来，从来没有请过大宝须弥法座的！敢问活佛，有什么事情吗？”

　　这位呼图克图活佛指着那尊佛像说：“你过来看就知道了！”

　　这位库房长老应该也是一位佛法高深的人，看来到拉萨朝拜的时候见过另一尊：“这是，这是释迦摩尼的五岁等身像，不是在拉萨大昭寺吗？”

　　最为年长的那位呼图克图解释说：“这是另一尊，快去请大宝须弥法座。另外把两座檀香佛龛一起带过来，要供奉佛像！”

　　库房长老领命去了，不大的功夫就领着十几个人搬着什么东西来到了这里。我看了看他们搬来了一个像是莲花台一样东西，上面还有华盖和经幢。整座莲花台像是黄金做成的，也许是鎏金，上面镶嵌着佛教的七宝。这东西不是佛像身下的莲花台吗，上面的佛像哪里去了？

　　那位呼图克图对我们说：“这是大宝须弥法座，非无上正觉者无法入座，只有当达 赖或者班 禅来替佛祖宣讲的时候才稍微一坐然后立即起身。这座须弥宝座从铸造成了已经有一千五百年了，从来没有在供奉这什么。在乾隆时期，乾隆的母亲皇太后捐给了雍和宫。在大昭寺也有一个和这个差不多的，那上面坐的就是另一尊释迦牟尼的等身像。现在宝座找到了它的主人，须弥宝座不再空无！”

　　其余的僧众大声唱着佛号：“阿弥陀佛！”

　　好家伙，我们不就是捐了几尊佛像吗，怎么这么大的动静。只见这群喇嘛们很恭敬的将这尊释迦摩尼的五岁等身像小心放在须弥座上！不知道是我的眼睛有问题，还是说心理以及这周围环境的作用，突然感觉这座须弥宝座和佛像大放异彩了。原本像是两件死气沉沉的物件，现在像是有了灵性一样。看来这个莲台须弥宝座还真是要坐上真佛的，别人上去就不行。

　　然后将另外两尊也就是那个密宗的大日如来和莲花生大士的佛像放在了一起带来的檀木佛龛中。这两座佛龛也够珍贵的，是用珍贵的紫檀木制成的，上面精雕细琢的，看得出是一件古物了，不知道是出自哪个大师的作品。

　　我们看着这群喇嘛慢慢腾腾啰里啰嗦的将这三尊佛像放在佛龛中，然后抬到了这个大殿中的佛像正下方。我们还带来了其余的敬佛礼佛的用具，像是佛灯、金莲花、降魔杵以及香炉等等，都被放在了佛像的前面进行供奉。老呼图克图告诉我们说，这些东西也都是名匠制作，然后不知道是那些高僧拥有过的。 龙陵谜