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　　三〇

　　宁邀襄野童

　　孟浩然比李白年长十二岁，比崔五年长十岁，举止活泼似少年，李白碰上了喜趣昂扬之人，总是识面倾心，一见如故，眸光炯炯，满脸洋溢着好奇，却插不上话。崔五则免不了有几分世家子弟的矜持，或则还暗自琢磨，为什么一定要将“十行尽志疏”改成“十行耽志疏”呢？便因此一迳沉默着。只那范十三，应许是惯逐风尘，见多识广，一礼才罢，便道：“久闻孟夫子息影鹿门山，不意近两年于伊阙、邙山之间，却时时听说夫子游踪。”

　　“伊阙”、“邙山”一前一后夹辅洛阳，没有别的含意，可是范十三刻意不说东都、不提洛阳，也是出于一番含蓄的礼貌。

　　近年来，隐逸之风随着开科求贤以显岩穴的制度而风行起来，先是“安心畎亩，力田之业夙彰科”，接着便有“道德资身，乡闾共挹科”、“养志丘园，嘉遁之风载远科”，甚至还冒出来一个“哲人奇士，隐沦屠钓科”。褒扬以爵禄，奖掖以功名，当然会出现像卢藏用那样沽名钓誉的“随驾隐士”。天子在处，成行成伍的“夷齐之士”便现身贡策，欲为“圣人参赞”。

　　许多具备科考资格却苦于榜头没有着落的士人，有的遵循两汉南北朝以来愈益制度化的“献赋”而谋晋身，借文章辞翰之称颂或讽谏，试图打动皇帝，猎取一官半职。有的则随朝廷动静，结交中外大臣，出入各级官署，掉摇文笔，博取声名。这些活动，看在高门大姓的士人眼中，的确有些尴尬。然而朝廷鼓励，察其情志而悯其遭遇者，也不忍苛责。孟浩然本来就是趁皇帝行在东都之际，前往洛下的群士之一，这是范十三蓄意不提洛阳，而讳之以洛阳前后两处地理之名的底细。

　　孰料孟浩然丝毫不隐瞒，仍只大笑，道：“三年在兹，一无所获。呵呵！既不得于君，只便热中而已！若非热中如孟某者，也须从诗句中澄清高怀。”笑言到此，孟浩然忽而转向崔五，道：“这也是某一再说‘耽志’胜于‘尽志’的缘故。”

　　“非请教不可。”崔五略一欠身，神色十分虔敬；即此瞬间，顺势瞥一眼李白和范十三，忽而想起来尚不曾引见这几位素未谋面之人，赶紧道：“汝海范宣，行十三；蜀中远客，昌明李侯十二白——李侯诗作神秀，大惊吾眼，夫子可与言者。”

　　孟浩然一时之间无心交际，随手一揖，急着要解释他对那两句诗的看法，李白却悠然道：“‘耽志’之旨，在于‘书传’，遂不以世务经心，此前代诸贤高古之所在，但不知孟夫子以为然否？”

　　此言一出，几前榻上猛可站起了两条人影，孟浩然的惊讶固不待说，被称为翁的老驿长龚霸也矍烁异常地回手按着崔五的肩膀，道：“汝道、汝道彼是昌明——昌明？”

　　“李十二白。”

　　龚霸还没来得及接腔，孟浩然也载惊载喜地喊道：“我道崔家郎君风标卓秀，不意另有佳士奇才在焉；失敬失敬！汝，亦知崔郎之《告身咏》耶？”

　　“实不知。”崔五和李白同时应道。

　　龚霸这时低声吩咐了驿卒几句，遣他出亭去了。孟浩然则扬声道：“史传所记，正是此言，‘耽志书传，未曾以世务经心’。噫！李郎娴熟乙部坟典，一至于斯？”

　　“某早岁作诗，亦曾用‘遣志’一词，为某师删削，改为‘耽志’，遂记之。”李白说的是实话，他并不知道孟浩然所背诵的那两句史传之语究竟有什么来历。

　　孟浩然一字改作，竟如此得意，是有缘故的——“耽志书传，未曾以世务经心”出于《魏书·逸士传·眭夸》。

　　眭（按：音虽）夸，又名眭昶，赵郡高邑人。从他的祖父眭迈开始，就担任西晋东海王司马越的军中谋掾，日后眭迈转投北方石勒，出掌徐州刺史。至于眭夸的父亲眭邃，也担任过后燕慕容宝朝廷的中书令，堪称北朝仕宦世家。

　　眭夸少有大度，不拘小节，“耽志书传，未曾以世务经心”语系乎此。由于寄情世外，不肯出仕，与俗寡合也是必然的。孟浩然改动一字，就是从这邃密之处揣摩齐国公崔家公子的性情、好尚而来。巧合的是，眭夸其人一生，最称知己的好友也姓崔，叫崔浩。

　　崔浩任职司徒，曾上奏朝廷征召眭夸任中郎，眭夸辞以身病而不赴。州郡官府强行派遣，眭夸不得已而至京，与崔浩盘桓数日，饮酒闲谈而已。崔浩后来只得把皇帝布达的告身抛在眭夸怀里，眭夸却喊着崔浩的行字，说：“桃简，卿已为司徒，何足以此劳国士也？吾便于此将别。”

　　眭夸私归，是要问罪的，还亏得崔浩屡为关说，方得脱免。眭夸也不承情，非但严峻地拒绝了崔浩所赠之马匹，甚至不回复通问的信函，直到崔浩惨死。

　　崔浩乃是因修北魏国史大张隐丑，不避忌讳，得罪于太武帝，被囚在木笼之中，“送于城南，使卫士数十人溲于其上，呼声嗷嗷，闻于行路”。终于在太平真君十一年被夷九族，此案牵连到清河崔氏、范阳卢氏、太原郭氏以及河东柳氏诸姻亲，尽夷其族。

　　谁都没有料到，始终拒人于千里之外的眭夸，在这生死交关之处，却显扬了千秋大节。他为故友身着素服，并代为接受乡人吊唁，他公开声言：“崔公既死，谁能更容眭夸！”于是写下了知名的《朋友篇》，一时天下传诵。至此可知，眭夸、崔浩实在是一而二、二而一的名士与贤人，孟浩然执意用“耽”字代“尽”字，就是以“耽志书传，未曾以世务经心”作引子，将这两个人的性情、遭遇和襟怀包揽在一字所得的联想之中，比起原先单薄的述怀之语，就沉厚得多了。

　　一字勘改，何须念念？孟浩然其实另有深刻的居心。此前，他竟夕连朝在龚霸家中与这老人家论道，原本玄谈无根，游心物外，忽然听得驿中杂役来报：江津来了个赴京就任的青年，看似是当年齐国公家的贵胄。孟浩然不觉为之讶然。

　　早在开元十二年冬，十一月中，由于预备封禅之故，皇帝行在东都，朝廷随驾而就，一切官常职守，也都东迁洛阳。先是，孟浩然夜观天象，看云气东集如飞，彗出如半席，竟夕不止，芒尾清昼可见，一连半月。孟浩然想起《史记·天官书》之言：“客星出天廷，有奇令。”客星乃非常之星，出入无常时，居留也无定处，忽见忽没，或行或止，暂寓于星辰之间，如寄身之客。此彗先欺于北斗，再入文昌，扫毕宿，拂天节，经天苑，很是惹眼。

　　这就有故事了。孟浩然不免为之大喜——想当年东汉隐者严光为光武帝召入殿中，促膝长谈，终日不倦。由于相知得意，渐失君臣之分，严光竟然把只脚搁在皇帝的肚子上。到了第二天，太史入奏：“客星犯御座，甚急！”光武帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”

　　当是时，已经足年三十又六的孟浩然前思后想，总以为这客星入北斗的兆头不容小觑，反复合计，觉得自己的机缘也该到了，于是趁圣驾尚未启跸之前就来到了洛阳；千方百计结交了不少部里的“前行郎官”，诗酒宴会，文章酬赠，碌碌终日，两年有余，却始终没有一个了局。人皆不免一问：“郎君宁不一试而出身乎？”孟浩然无以应之——日后到他四十岁上，果然赴长安应举，榜上无名，嗒焉丧志。他似乎早就知道：应考出身，毕竟于己无分。

　　龚霸本人是流外小吏，但是数代以来，族中不乏显达，田产积聚极广，家业丰厚，在金陵号称巨富。他喜欢结交名士，尤其是对上清派道法十分入迷，座上往来嘉宾，多的是已经致仕归隐的郡县守官，以及颇孚名望的道流羽客。这些人竟日诗文酬答，高谈阔论；在他们眼中，孟浩然虽然是个后辈，然而只身漂泊，游踪万里，非仅吐嘱不俗，尤其是见识清奇，谈锋犀利，遂多以士礼相待。一旦听说“齐国公”“崔氏”，孟浩然的心头便猛可一亮——这不是那个以《告身咏》闻名一时的崔宗之吗？

　　改他一字，博他一粲，只是雕虫篆刻之余事，孟浩然是要借此在崔五面前踏一地步，于是接着慷慨陈词起来：

　　“蒙崔郎呼我一声‘夫子’，君不闻古圣夫子有云：‘后生可畏。’此言殊为至理。读郎君诗，大有萧然林下之味，然非少壮高明之士所当。古圣夫子又云：‘焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！’这便说得是……”说到这里，把指尖朝自己的鼻头一指，“——某也！”

　　说时，孟浩然眼瞠眉耸，神情夸怪，逗得众人不由得噱笑连声，而崔五却不免为之感动。

　　他庐墓三年，实则灰心多于励志。平淡思之，时常觉得侪流百辈千万数，人人只求拚得耸壑昂霄，高人一肩，他自己的父亲就是这样的人，总在风云诡谲之际，随风持舵，以转危为安为能事。虽说才辩绝人而敏于事，能乘机反祸患而取富贵。据家人转述，他死前交代，无论如何要跟儿子转达几句遗言：“吾平生所事，皆适时制变，不专始谋。然每一反思，若芒刺在背！”这几句话，正是使崔五这“本朝岑郎”为人处事一大转捩的关键。

　　他懂得了畏惧——不只是畏惧，尤有甚者，是退却。这是为什么在他行酒令拈得“冠”字时，居然也会以“归路谁能识，抬头向月看”为结语，可见落拓疏散之致了。

　　还不到而立之年的崔五已经厌倦公门趋竞的生涯，他实在无法体会，年近不惑的孟浩然竟然尚有未竟之志，而且急迫，也就难以揣摩孟浩然借斟酌诗句以动人视听、借邀青睐的幽微用心；遂只绵绵淡淡地答道：“孟夫子隐居鹿门，是昔日庞德公养静之地，怀抱亦差近之。而夫子的诗名驰走半天下，某在洛下，时时听说，人人仰慕，但闻所吟，多陶、谢之音。所谓言为心画，故知夫子亦非汲急于时务者流，应不至以功名劝扬晚进矣。”

　　孟浩然没听出这话里的质疑，却五官一振，眼中浮光，道：“崔郎亦知某诗？”

　　崔五的话虽然带着几分不可置信的狐疑之意，却自有见闻之本。

　　孟浩然生于武周改元、另置宗庙的前夕，童幼懵懂，不知天下之鼎沸。彼时狄仁杰、娄师德先后贬逐；僧人怀义任大总管，火烧明堂，宫寝崩坏；张昌宗、张易之兄弟用事；突厥默啜时叛时降，边警无时无之；狄仁杰被贬后复相，仅一年便去世了，彼时孟浩然十二岁，对国局时务萌生了一种混糅着厌弃与关心的情绪，他身边的亲长，无不私以大唐为正朔；然耳闻目见，奉天礼佛，则莫武周之号是从。

　　又过了五年，也就是中宗神龙元年正月，张柬之、崔玄晖、敬晖、桓彦范、袁恕己举兵诛张易之、昌宗，迁太后于上阳宫——李唐皇帝复位。孟浩然在一片巨大的混乱中逐渐萌生出“慨然澄清天下，予亦可以有为”的自许。十八岁那年，他开始大量写诗，一次又一次出门游历，每一行不过百数十里，初则兼旬，渐至匝月，往往亲即土俗民风，农桑鄙事，这些，和诗作的锻炼一样，都是为了博一“出身”所下的工夫。

　　在二十岁上，他来到了与襄州故里不远的鹿门山，当时是大唐中宗景龙二年，孟浩然作《登鹿门山》一篇，很清楚地标志着他日后诗作的风格与宗旨：

　　清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近方识，浦树遥莫辨。渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。昔闻庞德公，采药遂不返。金涧饵芝术，石床卧苔藓。纷吾感耆旧，结揽事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。

　　此后孟浩然绝大部分的诗作也都依循着这样一部章法，仿佛追随着诗意前行的作者与读者在一片自然山水中踅行，漫无所终而渐生兴会，逐字句之开展，透露出一闪即逝的情怀——它也许不深刻，也许不独特，但是一闪即逝，似有若无，甚至令人犹豫着是否错会其意；便成为孟诗鲜明的特色。

　　《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东……沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。”庞德公，本名是否即此，亦不详，是东汉末年名士，荆州襄阳人，躬耕于岘山之野，与司马徽、诸葛亮、徐庶结一不盟之党，彼此呼传声张，遍干诸侯，以取用于乱世。故诸葛以“卧龙”为号，司马以“水镜”为名，庞德公之侄庞统则以“凤雏”为字。诸人待价而沽，俟时以动。唯庞德公不见刘表，始终在鹿门山隐居未出，据传采药而终，诗云“昔闻庞德公，采药遂不返”指此。

　　很显然，孟浩然初立志，虽然以终身不仕的庞德公为楷模，却也丝毫不能脱略于国事，不然不会有“纷吾感耆旧，结揽事攀践”的僝僽纠结，二十岁弱冠之年，已自抒发着“回艇夕阳晚”的时不我与之叹。

　　两年之后的中宗景龙四年，传闻皇后鸩毒弑帝，临淄王隆基起兵讨韦氏，孱懦的相王李旦继立，年号景云，再过一年，司马承祯奉诏入京，这是上清派道者为李唐皇室重振国姓、高揭治理的一举，司马承祯刻意漫谈“无为”，让首倡“无为”的老子李耳再度回到举国臣民的记忆之中，对于也顶着和李耳同一姓氏的皇家而言，于愿足矣。

　　这一年，孟浩然二十三岁。与他在鹿门山有了一个既属同乡、又属同道的“隐侣”张子容，作《夜归鹿门寺歌》，也提到了庞德公，诗人将庞德公借作张子容的隐喻：

　　山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　如果说这一首中的“幽人”是指孟浩然自己，另一首《寻白鹤岩张子容隐居》则必然是指张子容了：

　　白鹤青岩畔，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，携策返吾庐。

　　“携策”之策，固有多歧之义。一是指竹简。凡书，字有多有少，一行可尽者，书之于“简”，数行可尽者，书之于“方”，方所不容者，乃书于“策”。策也可以当作算筹，就是谋算、谋划之意。此外，策也有马棰、马鞭的意思。《礼记·曲礼上》：“君车将驾，则仆执策立于马前。”此外，策马曰策；然二友隐居于鹿门，相邻咫尺，何须策马？看来此策，还是倾近于治国平天下的方略作解。这不能有所用于明时的一个“策”字，正是孟浩然“一闪而逝”、不忍铺陈的痛处。

　　次年是睿宗皇帝禅让之年，冬后孟浩然送张子容应进士举，一榜取了张子容为进士，从此孟浩然的诗也就在京朝之中益发广泛地流传着了。那一首送行之诗《送张子容进士赴举》，原文如此：

　　夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。

　　“谷风”二字出于《诗经·小雅·谷风之什》的首篇。仅就其首章所咏“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予”可知，斯作主旨，在于伤感朋友之间能够共患难而不能够共安乐的人情之常。此番送张子容远行，成败未卜，但是孟浩然已经预占地步，以为张子容终将“飞翻”而腾达，自己则不免“偃息”而沉沦；用语虽出于期勉，实则颇涉自卑与猜惧。

　　无何，张子容并没有像《谷风》之中所说的“将安将乐，女转弃予”，反倒是经由张子容的传播揄扬，这些襄州之野无托士子的少作，的确让鹿门山之地绽放华采，也使得深居简出的孟浩然有了不小的名望。

　　四年以后，岁在开元五年。很难说是否出于巧合，当朝宰臣张说一再外贬、终于来到岳州任刺史，孟浩然竟然夤缘参与了张说在洞庭湖畔所主持的诗酒之会，当场献酬了一首《望洞庭湖赠张丞相》：

　　八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。

　　孟浩然自己不会知道，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”终将成为千古名句；他当下所在意的，是“欲济无舟”、“坐观垂钓”以及徒然“羡鱼”。干谒之不能成，亦非由才具不佳，而是张说动辄在外逐任所大张旗鼓作诗文之会的目的，并不单纯。

　　一般以刺史之尊，凡列在“望”“紧”以上的大州，人流赛江河，往来是极其频繁的。结交时贤、巩固族姓，都是必要的工夫。然而身为国之重臣，一旦外放，往往戒慎恐惧，韬光养晦。有太多的例子显示：这些人为了不惊惹政敌注目，常刻意纵情诗酒，以示宦途灰心，不复有进取之意。

　　对于身在江湖，亟欲得一出身而强为干谒者来说，诗酒之会，又常是最容易攀交结缘的场合。故有心干人者自有心，无意被干者自无意；酒酣耳热，意洽言欢的情境无时无之，招饮、赋诗、联吟、题壁以及最有趣也最普遍的行令，落魄文生与放逐贵人自有说不完、道不尽的霜天寒晓可以相互慰藉，透过烟江云水，飘絮飞尘，反凝着种种人生的浮光掠影。在相会的片刻，经由酒令中巧妙会心的字句互相赏慕才华，以相互慰藉——只不过，要像孟浩然所想望的那样得知而见重，是太天真了些。

　　孟浩然已近而立之年，特别感到急迫，甚至到了逢人便探询机会、央请推举的地步。这一时期，他的诗句益发凝练，尤其是在声调和格律的掌握上，堪称精准响亮，即使是作古风，也刻意以律绝的格调大量运用黏对的手法，让诗篇读来抑扬有节。像是《书怀贻京邑同好》：

　　维先自邹鲁，家世重儒风。诗体袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，飜飞何日同？

　　此诗起句自附族祖于古圣孟轲，堪说是唐人推溯家世的习惯，然自“趋庭”句以下，就展现了文、命两不相谐的怨憾。身在楚野而心怀唐廷（以复古而用‘秦’字代），又用了“飜飞”一词来状述自己瞻望当局的感慨。其中萦回不能释者，在于关键性的典故：“捧檄怀毛公”。这是具载于《后汉书》卷三十九列传第二十九上的故事。

　　此卷著录大孝成器之人，有庐江毛义，年少守节，有孝行，而苦于家贫。当时的南阳名士张奉慕其名而前往拜望，恰巧府署中来了檄文，任命毛义出任安阳县尉。张奉见毛义捧檄而入，喜动颜色，以为这不过又是一个浪得虚名、贪恋官禄的人，登时便瞧他不起，遂掉臂而去了。直到毛义的母亲一死，毛义立刻辞官，朝廷屡征不至，张奉才感叹地说：“贤者固不可测！往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老，不择官而仕’者也。”

　　真实的奉亲生涯是否一如毛义那样偃蹇困顿？实亦未必。孟浩然在诗中诉其清贫，不如道其失意的意思居多。以同时期所作之诗《田园作》视之，尚有果树千株，应该还不至于不能养亲：

　　敝庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

　　《田园作》和《书怀贻京邑同好》相通相同之处，是对于自己而立之年一无成就的惶恐和焦虑。但是在修辞上，“敝庐”、“养素”、“植果”、“丘园”等等，无不如影随形地取径于陶，于是《田园作》便形成了另一种简朴质直的风格，直似以渊明诗为摹本。

　　用“三径”一词直逼五柳，固无论矣；至如“粤余任推迁，三十犹未遇”这样的句子，粤字即是曰字，余字即是我字，“粤余”即可以解之为“叹我”，“任推迁”则是指任由时光轻易地流逝。其用语刻意仿古，皆此类也。

　　而崔五所谓：“但闻所吟，多陶、谢之音。所谓言为心画，故知夫子亦非汲急于时务者流。”实无反讽之意，以他贵胄出身、袭封子弟的心情来看，的确不了解：一个居心行事真如毛义、陶潜一般的诗人，为什么老是“冲天羡鸿鹄”、“望断金马门”，看着人飜飞于宫阙之间而不能释怀？

　　崔五确实熟悉孟浩然的诗句，一旦被他问着，毫不犹豫地背诵了几联名句，以及约莫在六七年前，在岐王李范、光禄少卿驸马都尉裴虚己连朝不歇的游宴之上，读到了哄传大江南北的《晚春卧病寄张八》中最为人所乐道的几句：“云山阻梦思，衾枕劳歌咏。歌咏复何为？同心恨别离。”“世途皆自媚，流俗寡相知。贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。”

　　孟浩然闻言大乐，抖着手回头向龚霸讨物事，龚霸会意，打从怀中摸出一卷，约莫二三十纸，粗皮封、细麻线，略事捆裹，侧面还悉心加之以丝缝——连李白都能一眼看出来，那是“怀轴”。数年前在大匡山上，月娘曾经教导他亲手制作。这“怀轴”乃是从科考之行而来。唐人举进士，必有行卷，为缄轴，士子录其平素所著文章、诗歌，以献主司，约略熟悉文笔，方便于斟酌考卷之时加减照应。月娘常说：这“怀轴”是出门在外的士人所必须操习的第一门手艺，也有工巧的讲究，能够将零散录写的诗文裁割整齐，扎缝成卷，除了抄写工整，还要装束雅洁。较之于饮食炊爨、衣袍裁缀，此艺尤不可废。

　　“是编皆某所作，”孟浩然从龚霸手里接了过来，举奉崔五，笑道，“所录亦不多，皆鹿门山里山外十年间感遇、怀人、明志之情，与崔郎素昧平生，勉为交关之韵响，千祈雅正而已。”

　　看得出来，这是孟浩然将原本抄给龚霸的诗什转让给不期而遇的崔五了。崔五也举卷过顶，恭礼收受，道：“崔五敬领厚贶。”

　　正送纳间，龚霸差遣出亭的驿卒回来了，先让近一列捧着酒食案器的从人，依照席次，将酒食皿盏布置了。那驿卒手上也没闲着，捧着端正平滑、直棱方角，外罩白绫底金紫线绣滚饰的一叠软物，待这厢七手八脚地伺候以毕，随即恭恭敬敬呈给了龚霸。龚霸先搁在身后榻席上，回身对崔五道：

　　“请恕龚霸老迈鲁莽，一旦文之意上来了贵客，便不暇细修仪检，匆促前来，有扰清会，端此聊备水酒为谢。”

　　宾主相互谦让了几句，问过程途，尚未举箸行杯，龚霸又转向李白，道：“某且随崔郎呼一声李侯罢——李侯少年英才，声价已为时贤所推，委实难得啊！”

　　李白如堕五里雾中，还在勉力想着所谓“时贤”究竟是什么人，崔五和范十三已经你一言我一语地向孟浩然称道起他的诗句。孟浩然这是第一度正眼熟视身边这体貌清癯、容色明亮、眸光炯炯的后生，但觉斯人独有一种罕见的器性，像是从边外天涯、极其遥远之处而来；观之莹然，感之修然，一身独立，与此世格格不入，却又朗然无所犯忤；的确是个叫人耳目一新的青年。

　　孟浩然身为长者，却是个既无功名，更未通籍的读书人，在崔五面前，不能随口臧否，他只是微微颔首，什么话也没说。

　　龚霸显然还要说下去，他反手取了驿卒捧来的白绫包裹，道：“李侯初次过金陵，便有玉霄峰白云宫道者为扫阶墀，奉呈此物。”

　　李白几乎不敢置信，口中冒出一声轻呼——他想起了江陵城下的丹丘子、司马承祯以及面容已经模糊的崔涤。

　　龚霸将白绫包裹递上前，李白捧在手中，不敢轻动，任由这老驿长替他一角一角地掀开，里头露出来一袭色泽沉暗，却隐隐然焕发着幽微光芒的紫袍。 大唐李白·凤凰台