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　　左胖子情况非常危急，不能再拖。而憋宝又有规矩，鸡鸣不露头，实实在在我拥有取玉鼻膏的时间，也就今晚与明晚，拖到后天晚上，估计左胖子真翘辫子了。我告诉须弥勒，今晚出发。

　　须弥勒说太急了，他还准备去包扎一下伤口，我说如果死不了的话，我带点纱布、创口贴什么的，你对付一下。须弥勒只好答应。

　　小紫很担心，想同我一起去。

　　我交待她务必在家门口守着左胖子，白衣煞灵指不定什么时候来，她很听话，点点头答应。

　　小黄爷蹦蹦跳跳要跟着我。

　　我很喜欢这小家伙，关键时刻能救命，叫它赶紧到兜里来。

　　玉鼻膏属于地宝。

　　憋地宝与憋天灵有区别。天灵是活物，能跑能动，需掌握天灵出没规律，选取抓捕时机，有时还会伤人，很让憋宝人头疼。而地宝是死物。长在灵气韵秀之地，取容易，但关键要讲究技巧，不能伤到地宝的根茎。同时，要掌握天干地支阴阳气息之消长变化，在合适时点弄出来，才有效用，否则就是废物一坨。

　　比如上年份的参宝，强调“须是皮条长又清”，整颗参宝最大的价值，在那一两条清长的皮条须，须一断。参宝丧失了最重要价值，功效如普通党参。《红楼梦》里，林黛玉治病吃的“冷香丸”，药备齐之后，需雨水日雨水、白露日露水、霜降日白霜、小雪日雪花，各十二钱，作为药引，错过这些时点，无用。

　　憋地宝也是一样，时点一误，功亏一篑。

　　玉鼻膏必须在公鸡第一声打鸣之时，连根从井底拔起，用三尺红布包裹，打好结，不能沾一丝水，并在正午时分打开晒太阳一小时，才有效用。

　　具体原理不知道，但书上就是这样说的。

　　黑壳哨、百足香、钻地钩、弯刀、红布打包带好，考虑到怕井底有水，我特意带了一双下河用的防水高绑靴。刚想出门，小紫却拉住我，用手指了指神龛上的一堆符咒，说少爷，碾子寨听起来就邪门，你还是带点你朋友的符咒去。

　　我寻思也是，三清祖师雕像被许可琴这婆娘丢了，回来之后，左胖子离开我去吃趟猪脑花，白衣煞灵就前来蛊惑我，确实防不胜防。何况，此次又仅我自己去，不带上点防身符文，万一碰到脏东西，逃无可逃。

　　可那些玩意儿，我也不知道哪张才行。

　　小紫说，里面有一张红色的。你带上。

　　我只得听她的，找出里面唯一一张红色符文，踹兜里。

　　小紫却神色紧张，往后退了几步。

　　我问她咋了。

　　小紫说红符太过霸道，她不敢靠近。

　　我冲她笑笑，叫她好好守家。

　　小紫一脸担心：“少爷，我等你回来！”

　　我点点头，出门而去，顺路在一家餐馆买了一头大红公鸡。

　　见到须弥勒，发现这家伙额头破皮，眼眶红肿，鼻子还塞了一团纸，看来被打得不轻。

　　须弥勒估计被打习惯了，心态非常好，对自己一身伤痕满不在乎，笑呵呵地问我为啥这么急。

　　我把带来的药包丢给他，叫他简单处理一下，并把此行计划告诉他。我的打算是。今晚进碾子寨，找到老井，摸出玉鼻膏的位置，如果顺利，第二天凌晨公鸡打鸣之前，将玉鼻膏从井底取出。

　　须弥勒表示同意。

　　我本想开死胖子金杯车去，但找遍房间没找到车钥匙，只好打车。可我们叫了几辆车，司机一听到去碾子寨，均疯踩一脚油门，哧溜跑了。

　　须弥勒说，看吧，那地方可邪门呢，整个村也就只剩下一两户无儿无女没能力搬走的老人家，压根没人愿意去。

　　我见实在无法，只好说了碾子寨附近一个村子名字，一个中年司机皱着眉头，连续抽了几根烟。在我价钱加到三倍之后，他才叫我们上车。

　　车行近两小时，在午夜时分，司机把我们放在碾子寨隔壁村子，车屁股一甩，留下一道青烟，跑了。

　　无奈之下，我们只好走路。

　　越过十余里的乡间小道，总算来到了碾子寨村口。

　　村口毫无声息，死气沉沉。

　　如果不是说这有个村子，我还以为来到了荒郊野外。

　　糟糕的是，天上竟然下起漂泊大雨。

　　出门太急。也没想到下雨这茬，只得跑着躲雨。

　　手电筒一照，刚好发现前面影影绰绰有一栋破败的建筑，而附近又无其它地方可避雨，我们蒙着头跑了进去。

　　进去一看，里面枯枝败叶淤积，断壁残垣，横梁断裂，中间有一个殿，上面还摆着神龛，神龛后是一个破败雕像，雕像已经没有了头颅，只有半具身子，像身上面小孔林立，估计是被雨侵虫噬多年所致。

　　荒村破庙。

　　内心打鼓。

　　我叫须弥勒用鼻子闻一下，看看有啥问题没有。

　　须弥勒掏出塞鼻孔的纸，背着双手，左闻右闻之后。眉头突然紧皱。

　　我以为有啥问题，忙退后两步。

　　但须弥勒说，谢堂主请放心，这地方既没有鬼怪，又没有野兽，非常干净。是躲雨的好地方。

　　我望了望外面瓢泼的大雨，寻思也没别的办法，先把阵雨躲过后再说。

　　上下打量了一下那神龛后头的雕像，发现底座上刻着几个字：“苗大娘。”

　　这几个字一出现，我心里不由地“咯噔”一下。

　　胡黄白柳灰，老百姓口中统称“五大仙”。这几类动物。既然好歹叫仙，证明它们附体人身，拿法看香，多少会办点好事，有一些群众基础。可有一种动物，不在五仙之内，却常修炼成精，老百姓一直都骂它为妖。

　　什么动物呢？

　　猫。

　　这玩意儿神秘、邪门、凶恶。

　　至少迄今为止我没听说过成精之猫有啥好事迹。

　　民间百姓有供奉猫妖的，多半也是迫于无奈，毕竟它会害人。猫妖性格也有点变态，不让人称呼它为猫，且不喜欢“仙”这个字，喜欢别人称呼它为“苗大娘”。

　　我们躲雨的破庙，敢情就是之前须弥勒提到碾子寨给村民撒尿供水的猫儿庙！

　　“确定这里没啥问题？”我心里发虚，再次问须弥勒。

　　须弥勒笑着说：“谢堂主咋不相信我来着？五星灵官外号不是白来的，你就放一万个心吧！”

　　我见他如此笃定，不疑有它，安心躲雨。

　　天空炸雷阵阵，雨势反而越下越大。

　　我斜眼看去，发现神龛底下并排坐着几个胖乎乎、圆鼓鼓的泥娃娃。

　　一数数，整六个。

　　“神庙案底胖娃娃，拴来一个抱回家。姑娘肚子鼓圆了，回到神庙插萱花。”

　　黄河边，旧时有拴娃娃的习俗。

　　讲有的男女结婚多年。不管在床上怎么折腾，女方肚子始终大不起来。说明这家人待神不虔诚，神不给他们送子女。遇到此情况，老一辈人一般在正月斋戒到元宵，十五那天，起个大早，焚香沐浴，准备大桶香油、上好供香、一尺红布、一驴车五谷以及功德钱，赶到神庙里，烧头香，买红绳。

　　那红绳头上打个小套，拿来拴娃娃用。

　　一番祈告完毕。拿着红绳，闭着眼睛去拴神庙案底的泥娃娃。套中一个，立马用红布蒙着娃娃的眼睛，抱家去，供奉在小夫妻的床头。据说，通常情况不出仨月，女方准会怀孕。女方怀孕以后，买上萱草，插在神庙的门缝里。

　　萱草代表母亲，意思那娃娃是神给送的。

　　神庙门缝里的萱草越多，证明神送娃娃越灵验，朝拜之人亦众。

　　可这猫儿庙里的苗大娘，也能送娃娃？

　　我不由觉得有点好奇，拿着手电筒朝那六个泥娃娃照去。

　　一照之下，心里反而发起怵来。

　　那六个泥娃娃，身上用黑绳子给绑着，似乎担心泥娃娃挣脱。黑绳子绑的很死，有几根绳子，勒的泥娃娃身子都凹进去了，显然被人故意为之。

　　老百姓视泥娃娃为福星，匠人在做泥娃娃时，与塑造神像金身一样，都会怀着无比虔诚之心，三叩九拜。泥娃娃造型也尽量向小孩靠拢，讲究灵动、活泼、敦实，怎么好端端的会被黑绳子绑起来？

　　再一照泥娃娃的脸。

　　不知是猫儿庙屋顶破陋漏下雨水还是其它原因，泥娃娃的脸上全挂着水痕。

　　那模样……。

　　它们在哭？！

　　“爸爸，别拿手电筒照我啦。我有小几几，你把我抱走吧！”

　　“你别抱它呀，抱我，我虽是个女孩，但长得很好看，爸爸你来抱我呀！”

　　耳边突然传来小孩子带着哭腔，颤声说话的声音。 我当土憋那几年