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　　◎ 我从曹溪来

　　巨海茫茫性海清，何分江渠与沟坑；

　　归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍。

　　——古德

　　人心，在佛教的唯识家中称为“识”。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。八识依各自的功用，分别认识世间的一切，如眼睛能认识青黄赤白、长短方圆……耳朵辨别小声、大声、好声、坏声各种声音……鼻子嗅出香味、臭味……这些“识”，又可以称为田地，就是所谓的“八识田”；也可以比作海，如识海无边。

　　八识的大海里龙蛇混杂，藏有各色各种东西。“巨海茫茫性海清”，是说八识的自性海里，应该清净无染。“何分江渠与沟坑”，是说世间一切都是由识海唯心所现、唯识所变，不管你是江渠还是沟坑，不必以分别识执迷。

　　世间现象，既然与我们心识的本体融会在一起，我们便要“归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍”。不管是求学、求事、求法问道，都要将佛法利益回向给众生，一滴禅水洒天下，普施甘霖与法喜。

　　六祖惠能大师在曹溪弘法，很多人慕名前往参学，得到的曹溪法水，除了自受用外，还广泛运用于生活上、事业上、社会上，终于大兴禅风。

　　有人曾问石头希迁禅师：“你从哪里来？”“我从曹溪来。”“你得到什么来？”“我未到曹溪也不失。”“既然没有失去什么，又为什么去曹溪？”“若不到曹溪，我怎么知道没有失去什么呢？”

　　在我们的识海心田里，本来具足一切佛法。我们应将这些佛法，如厨师备办珍馐佳肴分享宾客一般，让世间人都能尝到佛法的美味。 不碍事：星云大师讲佛诗中的智慧