您可以在百度里搜索“不碍事：星云大师讲佛诗中的智慧 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　◎ 千江水千江月

　　应化非真包古今，随缘应世本无心；

　　灵机一脉威音外，无口先生昼夜吟。

　　——古德

　　佛有应身、报身、法身三身，三身当然不是三个身，是一体三身。比方说，法身是如如不动，无形无相，犹如虚空；虚空无相，无所不像，法身也无相，世间万物无一不是在法身中。报身是最清净庄严高大的，不过这要二乘（声闻、缘觉）以上的人才看得到。我们现在所看到的佛是应身，如释迦牟尼佛应化到这个世间上来有三十二相、八十种好的样子。

　　“应化非真包古今”——应身、化身的佛身不是真的，就如“千江有水千江月，万里无云万里天”，天上虽只有一个月亮，可是只要有水的地方，不管是江、河、海、溪、湖，甚至脸盆、茶杯，月亮都会映现出来。这些月亮都是从天上那个月亮本体映现的，等于是本体的千百亿化身，只要你与它相应，就可以见到。

　　“随缘应世本无心”——佛陀为了示教利喜，到人间来说法，为一大事因缘来度化众生，所以随缘应世是无心的，就如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

　　“灵机一脉威音外”——我们要如何认识佛，如何与佛心相应呢？如何才能与佛灵机相通，一脉传承呢？过去禅者把威音王佛认为是一个禅的本体，也就是人类本有纯正的精神世界。“无口先生昼夜吟”——没有口怎么会吟说？事实上，无口先生指的是宇宙山河大地，就是我们的法身，它每天都在对我们说法。所谓“无情说法有情听”，只要你能体会“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人”，那么溪声山色都会令我们开悟的。所以无口说法，就是要我们用心体会，我们能够不断地用自己的思想去自我体会，便能找回我们的法身自性。 不碍事：星云大师讲佛诗中的智慧