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　　卷三

　　禅的机锋

　　怀让禅师就坐在道一禅师身旁磨砖头，磨啊磨的，道一禅师忍不住问：“你在做什么？”“磨砖呀！”“磨砖做什么用呢？”“做镜子！”“砖怎么能磨成镜子？”“哦！磨砖不能作镜，打坐又怎么能成佛呢？”一声霹雳，惊醒了马祖道一。

　　◎ 不可以分别

　　练得身形似鹤形，千株松下两函经；

　　我来问道无余说，云在青天水在瓶。

　　——唐·李翱

　　这首诗偈是唐朝太守李翱的作品。

　　李翱听说药山禅师是大名鼎鼎的高僧，很想见一见他的庐山真面目，就到处打听，跋山涉水寻访，终于在一个山头的松树下找到了正在参禅打坐的药山禅师。李翱十分恭敬地请求开示，药山禅师却睬都不睬他。一向高傲的李翱，不曾受过如此奚落，终于忍不住讽刺说：“真是闻名不如见面！”意思是说：我久仰您的大名，但见了面后，才知道你是如此不通人情、不达世故的一个人。说完，很生气地要离开。药山禅师忽然开口迸出一句：“你何必贵耳贱目呢！”意思是说：你为什么耳朵听的就很宝贵，而亲眼见的就认为是低贱呢？为什么你只相信耳朵，不相信眼睛呢？

　　李翱一听，觉得很有道理，就再问：“什么是戒定慧？”

　　“我这里没有这些闲杂具！”

　　“如何修行呢？”

　　“高高山顶立，深深海底行！”

　　李翱再发问时，药山禅师就一手指天，一手指着身旁瓶子的水，闭起眼睛不再开口了。

　　李翱因而体悟：禅的道理是不可以分别，不可以臆测的。他回去后，潜心研习佛法，撰写很多心性禅修的书，后来成为一位了不起的学者。

　　古来多少文人学士，常与佛门大德、禅师来往，听闻几句开示就影响了一生。 不碍事：星云大师讲佛诗中的智慧