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　　◎ 把主人翁叫醒

　　念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；

　　眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。

　　——明·呆庵普庄

　　我们经常“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念个不停，有人问：“佛为什么要我们念呢？”“佛只念一句就好，为什么要一直念个不停呢？”

　　有一个小孩一直呼唤他母亲：“妈妈！”“嗯！什么事？”“妈妈！”“做什么？”“妈妈！”“什么事？说呀！”他母亲不耐烦了，很不高兴地骂：“叫什么叫！烦不烦呀！”孩子反问：“我只叫了几声，妈妈就不耐烦了，你每天阿弥陀佛、阿弥陀佛地念个不停，阿弥陀佛不会讨厌吗？”阿弥陀佛当然与人不同：母亲虽有爱护子女的心，但过分了难免会怨嗔；而佛是没有嗔心的，佛是依他的愿力要我们称念的，依称念的诚意而与他的心相应。说是念佛，倒不如说是念我们自己的心来得恰当。

　　“念佛无非念自心，自心是佛莫他寻”——真正的念佛是即心即佛，即佛即心。“佛在灵山莫远求，灵山就在我心头”，故有唯心净土、自性弥陀的说法，那是因为我们自性里本来就具备有诸佛如来的心。

　　“眼前林树并池沼”——在西方极乐世界里，有七宝行树、七重楼阁、八功德水等种种庄严美妙。我们清净的自性里，当下也具有这些功德！

　　“昼夜还能演法音”——我们要保有冥冥不灭的一念善心，心里不断地自我勉励，时时不忘念佛、念法、念僧。念佛也不一定要用念珠：看到电线杆，一根根地顺着念佛号，电线杆就是念珠；看到田地，依着田地一块块地念下去，田地就是念珠；看到人，按序一个个人地念下去，人就是我们的念珠。所以大地山河、一切众生都是我们的念珠，都是我们与佛心结合的桥梁，故一切是佛，佛是一切，我与佛无二无别！

　　把佛性念出来，把自己的主人翁叫醒，是我们学佛最要紧的事！ 不碍事：星云大师讲佛诗中的智慧