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　　◎ 原来和佛陀一样

　　了妄归真万虑空，河沙凡圣体通用；

　　迷来尽似蛾投焰，悟去皆如鹤出笼。

　　——僧润

　　圣凡不二，迷悟的分别在哪里？

　　《大乘起信论》上说：我们一个心开了两个门，一个叫心真如门，一个叫心生灭门。心真如门是我们成佛作祖的根本，心生灭门是我们流落五趣六道的原因，因此我们要把流转虚妄的生灭心，返本归源，还为真如佛性的真心。

　　“了妄归真万虑空”——了解什么是虚妄的，把虚妄去除，回归到真实的世界里，回归到真实的真心里。万虑皆空等于是朗朗晴空没有什么可挂碍，万里晴空一朝风月，就是自己的本性现前了。

　　“河沙凡圣体通用”——恒河沙数的凡夫圣贤，本体上、佛性上统统是一样真实的。《华严经》中描述释迦牟尼佛在金刚座上菩提树下证悟成就正觉时，就发出他的慨叹：“奇哉！怪哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智，即得现前。”原来大地众生都和佛陀一样，无二无别！《法华经》中有一位常不轻菩萨，就是你欺他、伤害他、侮辱他、谩骂他，他都向你礼拜，而且尊重恭敬地跟你说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛！”他对人的尊重，其实就是尊重自己的佛性！

　　“迷来尽似蛾投焰，悟去皆如鹤出笼”——迷是什么样子呢？如飞蛾投火，春蚕自缚。觉悟又是什么样子呢？好像出了笼的鹤鸟，自由自在地飞翔。因此圣凡只有迷悟的分别，迷即众生，悟即佛。我们要去迷证悟，这是参禅学道者最首要的任务。 不碍事：星云大师讲佛诗中的智慧