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　　世间最大是诚信“信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。”信用是权力的重要基础，当统治者的诚信不够的时候，人民对他的号令也就不再信任了。因此，好的统治者应当很悠闲，而很少发号施令。在第二章，老子描述水的杰出品质时就讲到了“言善信”这一点。在儒家学说中，无论是个人修养的层面，还是社会治理的层面，诚信都是核心的一点。“信”是孔子所强调的“仁、义、礼、智、信”这五种最为基本的道德操守之一，而“信”字在《老子》一书中虽不像在《论语》中出现得那么频繁，但是，毫无疑问，在老子的观点中，“信”的地位也是极为崇高的。从这一点上也可以看出，道家思想与儒家思想是有着很大的相合之处的，在很多问题的论述上都是殊途而同归的。

　　“信”，老子在这里是针对统治者而言的，然而，诚信的要求又岂止仅仅限于统治者呢？孔子说：“人而无信，不知其可。”讲求诚信，应当是每一个人赖以立身的根本。事实上，如果失去了诚信的维系，人类社会是根本无法有序运转的。做一个极端的假设，人们在街边购物用现金付款的时候，如果卖主将钱收下了，却偏偏说钱没有收下，或者反过来，卖主已经将钱款的余额如数找还顾客了，而顾客却偏偏说钱还没有找，在这样的情景下，对方怕是难以拿出证据进行反驳的。而在现实中，这样的事情一般不会发生，原因就是在人们的内心之中都有一个诚信的底线存在。这样，顾客在将钱交给卖主的时候，就不必担心对方收下了钱却进行抵赖；反之，卖主也不会在为顾客找还余钱的时候产生对方会进行讹诈的想法。在这样司空见惯、习焉不察的日常现象中，其实都是蕴含着诚信之道。可惜的是，很多人并未能够将这种诚信的原则贯彻到底，因此，在社会生活中的某些层面上，就有了尔虞我诈的现象。

　　当然，也并不是说人们在所有的情况下都要固守诚信，在特殊的情形之下，也是可以有所权变的。例如，《孙子兵法》中说：“兵者，诡道也。”也就是说，用兵是要讲究诡诈的。再如，孔子离开陈国，经过蒲邑的时候，蒲人将孔子扣留了下来。孔子有个叫公良孺的弟子，非常勇武，与蒲人展开了激烈的搏斗，这使得蒲人有些畏惧，于是请求，如果孔子此后不去卫国，就放了他们。孔子答应了蒲人的这个条件，与他们定下了盟誓，然后蒲人就放过了孔子一行人。然而在此之后，孔子还是去了卫国。子贡问孔子说：“难道盟誓是可以背弃的吗？”孔子说：“在受到要挟时所订立的盟誓，是没有信效可言的。”其实，孔子的这一说法与孙子所讲的“兵者，诡道也”是相通的，这也就是说，某些时候，是要灵活变通的。但应当注意到的是，这种做法一定是出于迫不得已，而对待朋友，对待亲人，面对公众利益诚信的原则是断断不可丢弃的。 道德经