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　　好命都是修养出来的《庄子·外物》中记载了这样一则寓言：

　　宋元君半夜里梦见有人披散着头发在侧门旁窥视，说：“我来自名叫宰路的深渊，我作为清江的使者出使河伯的居所，渔夫余且捕捉了我。”宋元君醒来，派人占卜，说：“这是一只神龟。”宋元君问：“渔夫有名叫余且的吗？”左右侍臣回答：“有。”宋元君说：“叫余且来朝见我。”第二天，余且来朝。宋元君问：“你捕捞到了什么？”余且回答：“我的网捕捉到一只白龟，周长五尺。”宋元君说：“献出你捕获的白龟。”白龟送到，宋元君一会儿想杀了它，一会儿又想养起来，心里正犯疑惑，卜问吉凶，说：“杀掉白龟用来占卜，一定大吉。”于是把白龟剖开挖空，用龟板占卜数十次也没有一点失误。

　　孔子知道后说：“神龟能显梦给宋元君，却不能避开余且的渔网；才智能占卜数十次也没有一点失误，却不能逃脱剖腹挖肠的祸患。如此说来，才智也有困窘的时候，神灵也有考虑不到的地方。即使存在最高超的智慧，也匹敌不了万人的谋算。鱼儿即使不畏惧渔网却也会害怕鹈鹕。摒弃小聪明方才显示大智慧，除去矫饰的善行方能使自己真正回到自然的善性。婴儿生下来没有高明的老师指教也能学会说话，只因为跟会说话的人自然相处。”

　　一个人想拥有一个美好的前程、美满的人生，一定不能相信算命这种事。与其去算命，还不如自己静下心来，修身养性，这样自己的能力就会不断提高，生命会不断升华，幸福也会不请自来。这也是庄子的这篇寓言所要向世人说明的一个道理。

　　英国诗人亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。然而，生活中很多人却不能主宰自己。有的人把自己交付给了金钱，成为金钱的奴隶；有的人为了权力，成了权力的俘虏；有的人经历一次失败后便迷失了自己，向命运低头，从此一蹶不振；有的人相信了算命先生的占卜，被命运的枷锁捆住一生。其实这些都是在心理上被奴役的表现。庄子告诉我们要做自己的主人，所谓的好命并不是天生由某些东西来注定的，其实真正的好命都是靠自己的修养来创造的。那么如何修养呢？在回答这个问题前，我们不妨再来看一个故事。

　　许多青蛙烦恼着没有一个青蛙王来管理它们，便推派使臣去向天神祈求一个蛙王。天神知道青蛙头脑简单，便抛下一块大木头到河里来。青蛙们被那木头所激起的水声吓了一跳，都躲到水底去。但是它们看那木头浮在水面不动，便游到水面上来，一点也不怕，还轻视地爬上木头蹲坐着。不久，它们认为神派了这样呆笨的王来管理它们，真是岂有此理，便再推派一个代表，去向天神请求，希望另外再派一个君王。于是天神派了一条鳗鱼去统治它们，青蛙们见鳗鱼生性和善，并无君王的威严，又去请天神替它们再选一个王。天神对于它们的请求很不耐烦，便派了一只鹭鸶去。这鹭鸶每天吃青蛙，没多久就把河里的青蛙吃得干干净净。

　　本来蛙王应由青蛙自己拥立或选出来，向天神求王，本身就是奴隶的行为，偏偏青蛙们又嫌弃那些愿意跟它们平等、友善相处的蛙王，结果只招来被奴役、吞噬的命运。

　　做奴隶是自己选择的，而不是其他人强迫的。这些人之所以会选择当奴隶，是因为他们不知道如何获得解脱，获得自由。所以最后只能无奈地接受自己的糟糕的命运，实在可叹。

　　一个人如何使自己摆脱奴隶的桎梏呢？首先应该培养高贵的人品。在抱怨自己是他人的奴隶之前，先看看自己是否是自己的奴隶。

　　敢于反省自我，敢于正视自己的心灵，不要对自己放宽要求。我们一定会发现，自己的心里隐藏着很多猥琐的思想和欲望以及不假思索就顺从的习惯或者行为，这些东西在自己平时的行为中比比皆是。改正这些缺点，不要再做自己的奴隶，这样就没有人能奴役我们。一旦战胜了自我，我们便能克服所有的逆境，困难也就迎刃而解了。

　　有人说，一个不想改变自己命运的人，是可悲的；一个不能靠自己的能力改变命运的人，是不幸的。一个人的幸福与否，和算命先生的那几句话又能有多大关联？每个人都要努力做命运的主人，不能任由命运摆布自己。

　　所以我们要做的就是，努力摆脱自私与狭隘的思想，去追求无私和永恒的境界，摆脱自己是受害者的错觉，试着去深入了解自己的内心，我们就会进一步认识到，伤害自己的其实就是自己。

　　好命都是修养出来的，庄子告诉我们很多道理。 道家做人儒家做事佛家修心大全集