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　　好好活着，便是惜福古人说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。生命也诚如这难买的光阴，一旦逝去，无法挽回。所以我们要好好珍惜生命，但惜生并不意味着畏死。既然死是无法避免的，那我们不如以必死之心好好活着，如此便是惜福。

　　“是日已过，命则随减；如少水鱼，斯有何乐？”世事无常，生命的消逝似乎总让人充满了消极悲观的情绪，但佛家法师告诉我们，那些生活在浅水中的鱼，即使水越来越少，它们也快乐，因为，鱼和水每一次相逢，都是得其所哉，死在眼前，也可以活得快乐。

　　不如意事常八九，可与人言无二三，人生总是如此。世事没有一帆风顺的，但人仍然要在这不如意中度过人生的几十个寒暑。人与人生命的长度大致相同，但宽度却大相径庭：撑着不死，还是好好活着，表面看来没什么区别，其实实质大不一样。

　　大热天，禅院里的花被晒萎了。

　　“天哪，快浇点水吧！”小和尚喊着，接着去提了桶水来。

　　“别急！”老和尚说，“现在太阳晒得很，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。”傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。

　　“不早浇……”小和尚见状，咕咕哝哝地说，“一定已经干死了，怎么浇也活不了了。”“浇吧！”老和尚指示。

　　水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生机盎然。

　　“天哪！”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”

　　老和尚纠正：“不是撑着不死，是好好活着。”

　　“这有什么不同呢？”小和尚低着头，十分不解。

　　“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”

　　小和尚低下头沉思起来。

　　晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：“怎么样？想通了吗？”

　　“没有。”小和尚还低着头。

　　老和尚严肃地说：“一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的人，绝对成不了佛。”

　　说到此，老和尚笑笑：“他今生能好好过，却没好好过，老天何必给他死后更好的生活？”

　　对于禅院里的花来说，“和尚没浇水”虽然很不如意，但那是和尚的事，“好好生长”才是它自己的事。这盆向前看的花，得一天寿命，便好好过一天，真正理解了生命的意义。

　　哀莫大于心死，撑着不死其实就是已经心死。既然生活在这个世界上时都没有领悟何为真生命，那还能指望他在死后获得全新的生命吗？

　　好好活与撑着不死是对同一种处境的不同选择，因为我们的生命必然终结，所以我们应该揣着一颗必死之心，能够直面生死才不会在逆境面前瞬间崩溃，而好好活着是一种积极的心态，追求一天比一天精彩的生活，只要眼睛还有光泽，心灵就永远不会荒芜。

　　当我们感觉到生活的枯燥或者痛苦时，并不是因为山河不够壮丽，也不是因为世界不够美丽，更不是人生不够绚丽，只是我们的心灵被束缚得不自由了。

　　好好活着，因为在死亡面前，我们别无选择。所以我们要珍惜生，但也不畏惧死。

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操写的这一名句被传唱了千年，诗句在雄壮之中道尽了对人生短促的无奈。弘一法师对生命有着深深的喜悦，留下了“华枝春满，天心月圆”的感悟。然而，在他面临死亡的时候，却是不惧不畏，安然视之。他留给我们的最好的福泽莫过于对待生命与死亡的态度：珍惜生，但并不畏惧死。

　　生命短暂，所以我们要珍惜；死亡无可避免，所以我们不要畏惧。能好好活着，便是真懂得惜福了，能做到这一点的人，他的人生将会是乐观而豁达的。 道家做人儒家做事佛家修心大全集