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　　讼卦第六——蚁斗蜗争是非留

　　（坎下乾上）

　　讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

　　《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕，中吉，刚来而得中也；终凶，讼不可成也；利见大人，尚中正也；不利涉大川，入于渊也。

　　《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

　　译 讼卦象征打官司，是诚信被窒塞，心有惕惧所致，持中不偏可获吉祥，始终争讼不息则有凶险。宜见有德行与能力的人，不利渡过大河险阻。

　　◎《彖》解释道：讼卦上卦乾为刚健，下卦坎为险阻，险阻而又刚健有争讼。争讼是诚信被窒塞，心有惕惧所致，持中不偏可获吉祥，是刚爻来到下卦而居于中位。始终争讼不息则有凶险，是因为争讼不会有结果。宜见有德行与能力的人，是崇尚中正。不利于渡过险阻的大河，说明恃刚乘险将进入到深渊中。

　　◎《象》解释道：上卦乾为天，下卦坎为水，天与水背道而驰，这就是讼卦。君子做事情在开始时就要谋划好。

　　【智慧解读】

　　这一卦与需卦正好相反，需卦为等，此卦为争。讼卦的上卦为乾，代表的是刚强；下卦为坎，代表的是阴险。内心阴险而外表刚强，必然与人产生争讼。由此卦的整体来看，刚强的“乾”在阴险的坎卦之上，亦即刚毅却踏在陷阱之上。因此自以为刚强而逞强斗勇，是行不通的，唯有反省，戒惧谨慎，把握一定的原则，才会吉祥。如果非要逞强，最后一定有凶险。除非遇到公正的大人来裁判，才会有利。

　　【要诀】韬光养晦，隐忍自励。

　　【例解】

　　为了能够与大月氏建立军事战略同盟，并学会精钢宝刀的炼制办法，汉武帝任命张骞为汉朝的特使出使大月氏。然而张骞面临的困难是要经过当时汉朝的敌对国匈奴。在经过匈奴地境时，张骞被匈奴所俘。他忍辱偷生，不忘使命，时刻寻找机会逃脱。然而每一次逃脱的结果都是被匈奴人抓回来，接受更严酷的惩罚。在这样艰难的条件下，他并没有丧失信念和斗志，在匈奴一待就是13年。后来，他娶了匈奴人为妻，有了家庭，但他并没有安于眼前的舒适，而是依然坚持自己的理想，牢牢谨记汉武帝的重托，最终寻找机会到了大月氏。从他身上，我们不但能够看到超强的执行力、大丈夫的一诺千金、不畏艰难险阻的豪情，更能看到我们中华民族所特有的韧性，那种韬光养晦、最终有所作为的精神。

　　▲张骞像

　　汉武帝时，张骞以军功受封为博望侯，后又拜为中郎将。

　　初六，不永所事，小有言，终吉。

　　《象》曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。

　　译 初六，不久缠于争讼事端，尽管会有小的口舌是非，最后会吉祥。

　　◎《象》解释道：不久缠于争讼事端，所以争讼的事情不能长期地坚持下去；即使有小的口舌是非，一经说明，还是可以化解的。

　　【智慧解读】

　　“初六”阴爻居阳位，又在此卦的最下方，所以非常的柔弱。虽然与上卦的“九四”阳相应，但是中间有“九二”阻隔，力量薄弱，所以无力排除争讼。但“九四”阳刚，有呼应的倾向，虽然会有小的争讼，但终究会有好的结果。这一爻告诫我们，遇到争讼的事情不可纠缠太久，更不能好勇斗狠，应当以解释来求得化解。

　　【要诀】处事果敢，和气致祥。

　　【例解】

　　战国时期，秦国最强，吸引了大批列国的人前来，其中有些是为本国打算，有些是间谍。因此，秦国的大臣、贵族们要求秦王把“客卿”统统撵出秦国。秦始皇就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。有个楚国来的客卿李斯，也被驱逐，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦始皇，详细阐述了必须用天下之人才，才能统一天下的道理。秦始皇觉得李斯说得有道理，连忙打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，还取消了逐客令。这个故事说明遇到不顺利时，应当尽量以解释求取和解，化不顺为通顺。

　　九二，不克讼，归而逋其邑；人三百户，无眚。

　　《象》曰：不克讼，归逋窜也；自下讼上，患至掇也。

　　译 九二，官司败诉了，逃回家，在三百户人家的采邑中没有灾祸。

　　◎《象》解释道：官司败诉了，逃回家；九二居下与尊上争讼，灾患临头但及时躲避而又中止。

　　【智慧解读】

　　“九二”与“九五”相应，但两爻全为阳爻，这种相应，属于敌应，不是阴阳两性间的正应。所以上下不能应援，心志不能相合。且“九二”在下卦的中央，禀性阳刚而喜欢与人争讼，加上以阳爻居阴位，位置不正又低，争讼必然失败，只好逃亡隐藏起来。这一爻，强调不可逞强争讼，应当退让反省，才不至于惹祸上身。

　　【要诀】遇事冷静，自身反省。

　　【例解】

　　蔺相如“完璧归赵”，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上卿，地位在大将廉颇之上。廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“蔺相如有什么了不起，我见到他，一定要给他点儿颜色看看。”这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。有一天，蔺相如带着门客坐车出门，老远就看见廉颇的车马迎面而来，他叫赶车的退到小巷里去躲一躲，让廉颇的车马先过去。蔺相如的手下不服气，说蔺相如不该这样胆小怕事。蔺相如对他们说：“强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。”有人把这些话告诉了廉颇，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，到蔺相如的家里去请罪。从这以后，两人成了知心朋友。廉颇的自身反省、蔺相如的谦逊，一直为后世传为美谈。

　　▲完璧归赵画像

　　六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

　　《象》曰：食旧德，从上吉也。

　　译 六三，享用故旧的德业，守正以防危险，最终吉祥；或者也有从事政事的可能，但并无所成。

　　◎《象》解释道：享用故旧的德业，有顺从上位的吉兆。

　　【智慧解读】

　　“六三”以阴柔上承阳刚，所以说“食旧德”。“六三”又与“上九”正应，且在下卦之末，故说“终吉”。但此爻阴柔，无力与人争讼，因此，隐忍前往先祖遗留的封地，吃祖宗留下的余荫，坚守正道，自励自勉，才能渡过难关，最后得到吉祥。或者也有从事政事的可能，但不会有成就。这一爻告诫我们，凡事应当知足，不可强出头，不能张狂，应当隐忍自励，这样才会有好的结果。

　　【要诀】主静毋动，隐忍自励。

　　【例解】

　　五代十国时期，战争频仍，各割据势力都想消灭别的国家，但往往是在战争中消耗了元气，最后还亡了国。但其中有一个例外，这就是吴越国。吴越国的创始者是钱镠，他知道自己的地域狭窄，力量过于弱小，只能勉强自保，因此不轻易发动战争，而是积极和强国保持良好的关系。在唐亡之前，钱镠忠于唐朝；在朱温篡唐建后梁以后，他又效忠于后梁，由是亦从后梁得到了吴越国王、诸道兵马都元帅的头衔。后唐灭后梁以后，钱镠又向后唐上表称臣，不仅得到了吴越国王、天下兵马都元帅的头衔，而且还得到了玉册金印。凭此，吴越便有效地防御了周边割据势力对吴越国的侵扰。与此同时，他积极地关注国计民生，修筑了捍海塘等水利工程，颇得民心。在他的治理下，吴越国作为一个小国，却经济发达，社会安定。

　　▲钱镠文状

　　九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。

　　《象》曰：复即命渝，安贞不失也。

　　译 九四，不能克胜讼事，则安分守己，吉祥。

　　◎《象》解释道：不能克胜讼事，则安分守己，没有损失。

　　【智慧解读】

　　“九四”虽然阳刚，但在上卦的最下方，况且又以阳爻之身占居阴位，地位弱，争讼不会有好的结果。此爻在上乾和互巽当中（“六三”、“九四”、“九五”构成互巽），乾为天，巽为命（古人认为巽为风，风能传送上天的讯息，故以巽为命），“九四”天命如此，不能强求。但此爻有柔的品性，能够回头以就正道，改变初衷，顺其自然，所以不会有过失。这一爻告诫我们，做事如果顺其自然，安于正理，则会怡然自乐。

　　【要诀】顺其自然，怡然自乐。

　　【例解】

　　陶渊明是魏晋南北朝时期的大诗人，他早年当过祭酒、参军、县令等官。后来，他渐渐地觉得不应该“为五斗米折腰”，虽然辞官后可能很穷，但他更喜欢那与世无争的田园生活。因此，他毅然决定辞官回家，重操农事。田园生活虽然很辛苦，但却给他的精神带来了极大的安宁。因此，他才写出了“采菊东篱下，悠然见南山”这样的佳句来，取得了更大的诗歌成就。陶渊明的归隐，正是积极回头，顺其自然，最终怡然自乐的真实写照。

　　▲陶渊明饮酒图 元 钱选

　　九五，讼元吉。

　　《象》曰：讼元吉，以中正也。

　　译 九五，君子听讼，明断曲直，大吉大利。

　　◎《象》解释道：君子听讼大吉大利，是因为既中又正。

　　【智慧解读】

　　“九五”为刚爻，“五”是刚位，位正；“五”是上卦中位，位中；“五”是尊位、天位，刚爻占据五位是大人得位，拥有统治权，可以用自己的道理治理天下。居此位者有权有势，行为不失中道，办事又公道，不激不偏，清正廉明，能理枉断屈，故“讼元吉”，所以大吉大利。这一爻告诫我们，裁判诉讼，应以至中至正为根本；为人处世，要能中正祥和，不能太偏激。

　　【要诀】公正严明，不偏不倚。

　　【例解】

　　春秋时期，祁黄羊是晋国的大臣。有一次，晋平公问他：“南阳县缺个县令，你认为派谁去当比较合适呢？”祁黄羊建议让解狐去。晋平公很惊讶，因为解狐是祁黄羊的仇人。祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是，晋平公接受了他的建议，结果解狐到任后，替那里的人办了不少好事。后来，晋平公又问祁黄羊谁适合当法官，这一次祁黄羊推荐了自己的儿子祁午。晋平公又惊讶起来了，他问道：“你难道不怕别人说闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”这一次晋平公同样接受了他的建议，结果祁午同样干得很出色。祁黄羊办事公正严明、不偏不倚，故而得到了晋平公的信任和尊敬。

　　▲铜方壶 春秋 晋

　　上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

　　《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

　　译 上九，也许会得到赐赠服饰上鞶带的诰赏，但一天之内又多次被解下。

　　◎《象》解释道：因为诉讼而争取到诰命的服饰，也没有什么值得尊敬的。

　　【智慧解读】

　　这一爻在外卦乾的上方，乾为衣、为金、为玉，金玉为服，最明显的是鞶带；乾为白昼，故曰“终朝”；上卦共三爻，所以说“三”。“上九”阳刚已达到了极点，放在诉讼这个大的环境，是说可以逞强而赢得诉讼，但是不会太长久。因为靠的是争讼，而不是凭贤能和自己的政绩，得之非道，故“不足敬”。这一爻说的是做事要脚踏实地，不被虚名所累，以务实肯干的求实精神来做事，才能真正地受到人们的尊重。

　　【要诀】名不虚得，就实避虚，敦本务实。

　　【例解】

　　秦末天下大乱，东阳少年杀死县令响应陈胜起义，但他们都觉得自己的资历不够，需要找一个有声望的人来当“王”。恰好陈婴原是东阳县令史，为人信谨，有威望，于是他们便拥立陈婴为王，迅速聚众两万人。陈婴的母亲对陈婴说：“自我做你家妇，从未闻你家先代出过贵人。现在暴得大名，不吉利，不如附属他人，事成可以封侯，事败也容易隐匿，因为不是众目睽睽的人物。”母亲的话提醒了陈婴，因为自己根本没有想到要称王，且年事已高，也没有这个才能和精力，于是他谨遵母训，对拥戴者说：“现在下相（今宿迁）人项梁已在吴中起义，并率兵过江。项氏世世为将，在楚国非常有名，我等现在要举大事，非以他为将不可。我们依靠名族，一定会灭亡暴秦！”于是众人归属了项梁，而陈婴也及时从中抽身。

　　▲秦末陈胜、吴广大泽乡起义旧址 易经的智慧