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　　谦卦第十五——谦虚是美德

　　（艮下坤上）

　　谦，亨，君子有终。

　　《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

　　《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

　　译 谦卦象征谦虚，亨通，君子有好的结局。

　　◎《彖》解释道：谦虚则亨通。天的规律是下济万物而天体却愈加光明，地的规律是低处卑下而地气却源源上升。天的规律是亏损满的，补益虚的；地的规律是倾陷满的，充实虚的；鬼神的规律是危害满的，加福于虚的；人类的规律是厌恶满的，喜好虚的。谦虚的人居于尊位时，其道德更加光大；处于卑位时，其品行也不可逾越。只有君子能够始终保持谦虚。

　　◎《象》解释道：地下藏着高山，象征谦虚。君子因此取多补少，称量财物，平均分配。

　　【智慧解读】

　　谦卦卦名即卦辞之义。这个卦是异卦（艮下坤上）相叠，艮为山，坤为地。地中有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。谦卦上坤为地，下艮为山，是“地中有山”之象。山本来是高耸于地面的，现在却降到地下，以造成山与地之平，这象征着谦虚、谦让以求“平”的精神。人尚未被人器重，但因品德高尚，终会被人发现。这时自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。经商之人须逐步积累，应小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自己的勤劳努力，取得商业的发展。

　　【要诀】谦虚如一，君子之道。

　　【例解】

　　爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家之一，他一直都很谦虚，直到晚年，仍然学习不倦。有个年轻人就问他：“您在物理学领域的成就已经是空前绝后了，为何还要孜孜不倦地学习呢？”爱因斯坦听后，找来一支笔，在纸上画了一个大圆和一个小圆。他接着对那位年轻人说：“在物理学领域，你所知道的是这个小圆，我所知道的是这个大圆，但是物理学知识却是无边无际的。小圆的周长小，它与未知领域的接触面小，于是就感受到自己未知甚少；但是大圆与外界所接触的周长大，因此更感到自己的未知东西多，于是便会更加努力地去探索。”谦虚如一、孜孜不倦，是爱因斯坦的一大美德。

　　初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

　　《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。

　　译 初六，君子谦而又谦，用以涉越大河，吉祥。

　　◎《象》解释道：谦而又谦的君子，能够以谦卑之道自我修养。

　　【智慧解读】

　　“初六”以柔爻处于谦卦最下的位置，是谦而又谦之象。“初六”处于谦道之初，象征人在初入世时，容易锋芒毕露，不知深浅，尤其需要谦上加谦。有谦谦之德，心地光明，得道多助，就有能力渡越艰难险阻，做成大事业，前途必定顺利吉祥。

　　【要诀】韬光养晦，大有作为。

　　【例解】

　　《三国演义·青梅煮酒论英雄》有一个细节是：（曹）操以手指玄德（刘备），然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”曹操权倾一时，正踌躇满志。而刘备此时新败于吕布，只得暂时栖身于曹操处。曹操对刘备其人是了解的，也不是没有戒心，请他来小酌，也是想借机考察一下他的志向。刘备的对策就是虚与委蛇，一味装糊涂，给曹操一个胸无大志、不可能有什么作为的平庸之辈的印象。刘备的谦恭，终于使他化险为夷。韬光养晦使刘备后来成为蜀国国君。

　　▲汉昭烈帝刘备像

　　六二，鸣谦，贞吉。

　　《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。

　　译 六二，有名而谦，守持正道可获吉利。

　　◎《象》解释道：谦虚的名声远扬，坚持正道可获吉祥，说明六二靠中心纯正赢得名声。

　　【智慧解读】

　　“六二”以柔爻居阴位得正，又得下卦之中，柔顺则能谦退，得中则无过无不及。谦退居下，而又能行中正之道，所以名声外传，远近闻名。由于谦退之道有得于心中，所以一言一行不必做修饰，就会自然而然地合乎谦退之道。这是“得于中而形于外”的自然流露，毫不做作。当然，其谦虚的名声会自然地由近而闻于远。正所谓“兰在林中，其香自远”。

　　【要诀】谦虚为怀，坚持正道。

　　【例解】

　　西汉末年，外戚王莽起初很谦恭。他优待元老故臣，照顾宗室贵戚。重视人才，招揽天下通经之士。他还积极救灾，自己则节衣缩食。他的行为受到世人的称赞，纷纷要求给他加官晋爵。王莽后来位极人臣，然其谦恭、俭朴、忠诚、克己等种种美德未曾消减。王莽“翅膀”丰满之后，野心也大了起来，他毒杀了14岁的平帝，篡位自立。但好景不长，他最后被农民起义军推翻。为此，白居易感叹道：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”王莽谦虚，可惜不守正道，所以下场可悲。

　　▲新莽“大泉五十”陶范

　　“大泉五十”是王莽第一次货币改革的新铸币之一，是王莽统治时期流行时间较长的一种币型。

　　▲新莽时期铜斛

　　器身刻八十一字篆书铭文，记载着王莽在全国范围内颁布标准度量衡器的史实。

　　九三，劳谦君子，有终，吉。

　　《象》曰：劳谦君子，万民服也。

　　译 九三，有功而谦，君子有好的结果，吉祥。

　　◎《象》解释道：有功劳而又谦虚的君子，人人都敬佩。

　　【智慧解读】

　　“九三”是本卦中唯一的阳爻，一阳处于五阴之中，有出类拔萃之象；同时又以刚居阳，守其正位，是勤劳有功之士。论其功德，“九三”本应居于上位，现在却止于下位。能者多劳，同时又甘心谦退，这正是“劳谦君子”之象。而“九三”虽处下位，而上下群阴皆归向之，也正象征着君子谦退而万民归心。

　　【要诀】劳谦君子，人人敬服。

　　【例解】

　　黄培伦是椰树公司的董事长，同时担任“椰树”利乐项目小组的负责人。在项目实施过程中，他不摆领导架子，与大家同甘共苦，一起工作，一起生活，每天早出晚归，带领大家安装设备，为工厂的顺利投产打下了坚实的基础。在他的这种以身作则、无私奉献精神的鼓舞下，工人们齐心奋战，顶住了恶劣天气的影响，战胜了各种困难，用不到一个月的时间便顺利完成了利乐设备的吊卸、安装工作，为椰树绍兴饮料公司的建设谱写了一首美丽的序曲。黄培伦正是“劳谦君子”的形象，自己带头劳动，又谦退有礼，与工人打成了一片。

　　六四，无不利，谦。

　　《象》曰：无不利，谦，不违则也。

　　译 六四，无不顺利，发挥其谦虚的美德。

　　◎《象》解释道：没有不利于发挥谦德的，因为这样做不违背法则。

　　【智慧解读】

　　谦卦下体的三爻，“初六”“谦谦”以自养其德性，“六二”“鸣谦”已有得于心中，“九三”“劳谦”而万民悦服，谦虚之道已经得到了最充分的表现，再谦虚下去就有过谦之嫌了，应该适可而止。所以谦卦上体的三爻，都有防止过谦之义。到了“六四”，本来就是阴柔之质，以居于阴位，不患其不能谦虚，而患其谦虚过度。所以这时“六四”挥手不受谦逊的虚名是对的，是无所不利的。这就是“谦”之义。

　　【要诀】谦虚不要过度。

　　【例解】

　　小王在公司以谦虚而出名。做成一个项目，他总是谦虚地说是大家的功劳；而年终发奖金时，他也不向上级争取更多的数额。起初，同事们都认为小王为人谦虚、人品好。但时间一长，他们发现小王有些谦虚过火。如某件事明明与别人一点儿关系也没有，他偏偏要说某某也有功劳，使得大家觉得他很虚伪，肯定是在故意拉关系。从此，他的谦虚不仅没有给他带来好处，反而使得大家日渐疏远他。小王的失误，就是没有把握好度，被谦虚的虚名所累。

　　六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

　　《象》曰：利用侵伐，征不服也。

　　译 六五，虚怀可左右周围的人，宜用讨伐（惩治），无所不利。

　　◎《象》解释道：宜出征讨伐，因为这是征伐不服从的骄横者。

　　【智慧解读】

　　《易经》以阳爻为实、为富，以阴爻为虚、为贫。“六五”居于君位，但它是阴爻，是不富实的，就是说实力并不强；但其仍能左右其近邻，指挥得动亲近其的力量，这是什么原因呢？就因为其能行谦道，有谦德。“六五”以柔居尊得中，能够广泛地施谦于下，善于团结群众，所以部下乐于为它所用。在《易经》中，“富以其邻”是比较正常的，富有实力的阳爻居中处尊，当然足以左右其近邻，如前面介绍过的小畜卦的“九五”爻。

　　【要诀】桃李不言，下自成蹊。

　　【例解】

　　西汉的飞将军李广战功卓著，他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。朝廷如果给他赏赐，他就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。李广死后，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。司马迁称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵、甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以致树下都走出一条小路。

　　▲李广射石图 清 任颐

　　唐代诗人卢纶诗：“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。”即讲李广射石这件事，极力称赞李广的高超箭术和神勇。

　　上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

　　《象》曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。

　　译 上六，有名望而又谦虚，（这样才）利于出兵，讨伐小国。

　　◎《象》解释道：谦虚的名声远扬，然而其志向没有实现。可以出兵，然而只能征讨附近的小国。

　　【智慧解读】

　　“上六”以柔爻处于阴位，是阴柔之极；又居于谦卦最上，是谦让之极。以至柔之质，处于极谦之地，所以“上六”的谦名远扬，有“鸣谦”之称。“上六”虽然位高谦极，足以感化众人，恐怕仍然无法在骄横的强徒身上奏效。所以成大事者既要谦虚宽容，也要学会刚柔相济，对待纷乱必须快刀斩乱麻，该出手时就出手，不能优柔寡断。

　　【要诀】谦虚宽容，刚柔相济。

　　【例解】

　　1673年，吴三桂在云南起兵。三藩一乱，整个南方都被叛军占领。康熙帝并没有被他们吓倒，他一面调兵遣将，集中兵力讨伐吴三桂；一面停止撤销尚之信、耿精忠的藩王称号，把他们稳住。尚之信、耿精忠一看形势不利，便投降了。对反叛者，康熙帝在重点打击的同时，适当用各种宽和政策，促使其放下武器，只要他们放下武器便既往不咎，维系“相反”双方的“相和”。正是由于他采取了这种刚柔相济的中道政策，才使政局逐步稳定下来，终于削平群叛，安定了社会。

　　▲平定三藩叛乱示意图 易经的智慧