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谦卦第十五

易经的智慧 青石 6896 2021-04-06 02:29

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  谦卦第十五——谦虚是美德

  (艮下坤上)

  谦,亨,君子有终。

  《彖》曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

  《象》曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

  译 谦卦象征谦虚,亨通,君子有好的结局。

  ◎《彖》解释道:谦虚则亨通。天的规律是下济万物而天体却愈加光明,地的规律是低处卑下而地气却源源上升。天的规律是亏损满的,补益虚的;地的规律是倾陷满的,充实虚的;鬼神的规律是危害满的,加福于虚的;人类的规律是厌恶满的,喜好虚的。谦虚的人居于尊位时,其道德更加光大;处于卑位时,其品行也不可逾越。只有君子能够始终保持谦虚。

  ◎《象》解释道:地下藏着高山,象征谦虚。君子因此取多补少,称量财物,平均分配。

  【智慧解读】

  谦卦卦名即卦辞之义。这个卦是异卦(艮下坤上)相叠,艮为山,坤为地。地中有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。谦卦上坤为地,下艮为山,是“地中有山”之象。山本来是高耸于地面的,现在却降到地下,以造成山与地之平,这象征着谦虚、谦让以求“平”的精神。人尚未被人器重,但因品德高尚,终会被人发现。这时自己不必有意表现,尤其不可放弃谦虚的美德,埋头苦干,一定会得到他人的帮助,在事业上大有作为。经商之人须逐步积累,应小心谨慎,诚心与他人合作,遵守商业道德,通过自己的勤劳努力,取得商业的发展。

  【要诀】谦虚如一,君子之道。

  【例解】

  爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家之一,他一直都很谦虚,直到晚年,仍然学习不倦。有个年轻人就问他:“您在物理学领域的成就已经是空前绝后了,为何还要孜孜不倦地学习呢?”爱因斯坦听后,找来一支笔,在纸上画了一个大圆和一个小圆。他接着对那位年轻人说:“在物理学领域,你所知道的是这个小圆,我所知道的是这个大圆,但是物理学知识却是无边无际的。小圆的周长小,它与未知领域的接触面小,于是就感受到自己未知甚少;但是大圆与外界所接触的周长大,因此更感到自己的未知东西多,于是便会更加努力地去探索。”谦虚如一、孜孜不倦,是爱因斯坦的一大美德。

  初六,谦谦君子,用涉大川,吉。

  《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。

  译 初六,君子谦而又谦,用以涉越大河,吉祥。

  ◎《象》解释道:谦而又谦的君子,能够以谦卑之道自我修养。

  【智慧解读】

  “初六”以柔爻处于谦卦最下的位置,是谦而又谦之象。“初六”处于谦道之初,象征人在初入世时,容易锋芒毕露,不知深浅,尤其需要谦上加谦。有谦谦之德,心地光明,得道多助,就有能力渡越艰难险阻,做成大事业,前途必定顺利吉祥。

  【要诀】韬光养晦,大有作为。

  【例解】

  《三国演义·青梅煮酒论英雄》有一个细节是:(曹)操以手指玄德(刘备),然后自指曰:“天下英雄,唯使君与操耳。”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷声大作。玄德乃从容拾箸曰:“一震之威,乃至于此!”曹操权倾一时,正踌躇满志。而刘备此时新败于吕布,只得暂时栖身于曹操处。曹操对刘备其人是了解的,也不是没有戒心,请他来小酌,也是想借机考察一下他的志向。刘备的对策就是虚与委蛇,一味装糊涂,给曹操一个胸无大志、不可能有什么作为的平庸之辈的印象。刘备的谦恭,终于使他化险为夷。韬光养晦使刘备后来成为蜀国国君。

  ▲汉昭烈帝刘备像

  六二,鸣谦,贞吉。

  《象》曰:鸣谦贞吉,中心得也。

  译 六二,有名而谦,守持正道可获吉利。

  ◎《象》解释道:谦虚的名声远扬,坚持正道可获吉祥,说明六二靠中心纯正赢得名声。

  【智慧解读】

  “六二”以柔爻居阴位得正,又得下卦之中,柔顺则能谦退,得中则无过无不及。谦退居下,而又能行中正之道,所以名声外传,远近闻名。由于谦退之道有得于心中,所以一言一行不必做修饰,就会自然而然地合乎谦退之道。这是“得于中而形于外”的自然流露,毫不做作。当然,其谦虚的名声会自然地由近而闻于远。正所谓“兰在林中,其香自远”。

  【要诀】谦虚为怀,坚持正道。

  【例解】

  西汉末年,外戚王莽起初很谦恭。他优待元老故臣,照顾宗室贵戚。重视人才,招揽天下通经之士。他还积极救灾,自己则节衣缩食。他的行为受到世人的称赞,纷纷要求给他加官晋爵。王莽后来位极人臣,然其谦恭、俭朴、忠诚、克己等种种美德未曾消减。王莽“翅膀”丰满之后,野心也大了起来,他毒杀了14岁的平帝,篡位自立。但好景不长,他最后被农民起义军推翻。为此,白居易感叹道:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。”王莽谦虚,可惜不守正道,所以下场可悲。

  ▲新莽“大泉五十”陶范

  “大泉五十”是王莽第一次货币改革的新铸币之一,是王莽统治时期流行时间较长的一种币型。

  ▲新莽时期铜斛

  器身刻八十一字篆书铭文,记载着王莽在全国范围内颁布标准度量衡器的史实。

  九三,劳谦君子,有终,吉。

  《象》曰:劳谦君子,万民服也。

  译 九三,有功而谦,君子有好的结果,吉祥。

  ◎《象》解释道:有功劳而又谦虚的君子,人人都敬佩。

  【智慧解读】

  “九三”是本卦中唯一的阳爻,一阳处于五阴之中,有出类拔萃之象;同时又以刚居阳,守其正位,是勤劳有功之士。论其功德,“九三”本应居于上位,现在却止于下位。能者多劳,同时又甘心谦退,这正是“劳谦君子”之象。而“九三”虽处下位,而上下群阴皆归向之,也正象征着君子谦退而万民归心。

  【要诀】劳谦君子,人人敬服。

  【例解】

  黄培伦是椰树公司的董事长,同时担任“椰树”利乐项目小组的负责人。在项目实施过程中,他不摆领导架子,与大家同甘共苦,一起工作,一起生活,每天早出晚归,带领大家安装设备,为工厂的顺利投产打下了坚实的基础。在他的这种以身作则、无私奉献精神的鼓舞下,工人们齐心奋战,顶住了恶劣天气的影响,战胜了各种困难,用不到一个月的时间便顺利完成了利乐设备的吊卸、安装工作,为椰树绍兴饮料公司的建设谱写了一首美丽的序曲。黄培伦正是“劳谦君子”的形象,自己带头劳动,又谦退有礼,与工人打成了一片。

  六四,无不利,谦。

  《象》曰:无不利,谦,不违则也。

  译 六四,无不顺利,发挥其谦虚的美德。

  ◎《象》解释道:没有不利于发挥谦德的,因为这样做不违背法则。

  【智慧解读】

  谦卦下体的三爻,“初六”“谦谦”以自养其德性,“六二”“鸣谦”已有得于心中,“九三”“劳谦”而万民悦服,谦虚之道已经得到了最充分的表现,再谦虚下去就有过谦之嫌了,应该适可而止。所以谦卦上体的三爻,都有防止过谦之义。到了“六四”,本来就是阴柔之质,以居于阴位,不患其不能谦虚,而患其谦虚过度。所以这时“六四”挥手不受谦逊的虚名是对的,是无所不利的。这就是“谦”之义。

  【要诀】谦虚不要过度。

  【例解】

  小王在公司以谦虚而出名。做成一个项目,他总是谦虚地说是大家的功劳;而年终发奖金时,他也不向上级争取更多的数额。起初,同事们都认为小王为人谦虚、人品好。但时间一长,他们发现小王有些谦虚过火。如某件事明明与别人一点儿关系也没有,他偏偏要说某某也有功劳,使得大家觉得他很虚伪,肯定是在故意拉关系。从此,他的谦虚不仅没有给他带来好处,反而使得大家日渐疏远他。小王的失误,就是没有把握好度,被谦虚的虚名所累。

  六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。

  《象》曰:利用侵伐,征不服也。

  译 六五,虚怀可左右周围的人,宜用讨伐(惩治),无所不利。

  ◎《象》解释道:宜出征讨伐,因为这是征伐不服从的骄横者。

  【智慧解读】

  《易经》以阳爻为实、为富,以阴爻为虚、为贫。“六五”居于君位,但它是阴爻,是不富实的,就是说实力并不强;但其仍能左右其近邻,指挥得动亲近其的力量,这是什么原因呢?就因为其能行谦道,有谦德。“六五”以柔居尊得中,能够广泛地施谦于下,善于团结群众,所以部下乐于为它所用。在《易经》中,“富以其邻”是比较正常的,富有实力的阳爻居中处尊,当然足以左右其近邻,如前面介绍过的小畜卦的“九五”爻。

  【要诀】桃李不言,下自成蹊。

  【例解】

  西汉的飞将军李广战功卓著,他不仅待人和气,还能和士兵同甘共苦。朝廷如果给他赏赐,他就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时,遇到粮食或水供应不上的情况,他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来,他身先士卒,英勇顽强,只要他一声令下,大家个个奋勇杀敌,不怕牺牲。李广死后,全军将士无不痛哭流涕,连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。司马迁称赞道:“桃李不言,下自成蹊。”意思是说,桃李有着芬芳的花朵、甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以致树下都走出一条小路。

  ▲李广射石图 清 任颐

  唐代诗人卢纶诗:“林暗草惊风,将军夜引弓,平明寻白羽,没在石棱中。”即讲李广射石这件事,极力称赞李广的高超箭术和神勇。

  上六,鸣谦,利用行师,征邑国。

  《象》曰:鸣谦,志未得也;可用行师,征邑国也。

  译 上六,有名望而又谦虚,(这样才)利于出兵,讨伐小国。

  ◎《象》解释道:谦虚的名声远扬,然而其志向没有实现。可以出兵,然而只能征讨附近的小国。

  【智慧解读】

  “上六”以柔爻处于阴位,是阴柔之极;又居于谦卦最上,是谦让之极。以至柔之质,处于极谦之地,所以“上六”的谦名远扬,有“鸣谦”之称。“上六”虽然位高谦极,足以感化众人,恐怕仍然无法在骄横的强徒身上奏效。所以成大事者既要谦虚宽容,也要学会刚柔相济,对待纷乱必须快刀斩乱麻,该出手时就出手,不能优柔寡断。

  【要诀】谦虚宽容,刚柔相济。

  【例解】

  1673年,吴三桂在云南起兵。三藩一乱,整个南方都被叛军占领。康熙帝并没有被他们吓倒,他一面调兵遣将,集中兵力讨伐吴三桂;一面停止撤销尚之信、耿精忠的藩王称号,把他们稳住。尚之信、耿精忠一看形势不利,便投降了。对反叛者,康熙帝在重点打击的同时,适当用各种宽和政策,促使其放下武器,只要他们放下武器便既往不咎,维系“相反”双方的“相和”。正是由于他采取了这种刚柔相济的中道政策,才使政局逐步稳定下来,终于削平群叛,安定了社会。

  ▲平定三藩叛乱示意图 易经的智慧

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