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大过卦第二十八——以柔济刚
（巽下兑上）
大过，栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
《象》曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
译 大过卦象征大为过甚，栋梁曲折弯挠，利于前往，亨通。
◎《彖》解释道：大为过甚，指刚大者过甚；栋梁曲折弯挠，说明首尾两端柔弱。阳刚过盛而处中，逊顺喜悦而行动。利于前往，所以亨通。大过之时，其义太大了。
◎《象》解释道：大泽淹没树木，象征“大为过甚”；君子因此（处身“大过”之时）能够独自屹立，毫不畏惧；毅然逃世，无所苦闷。
【智慧解读】
该卦是颐卦的反卦，颐卦中间的四个阴爻需要供养，大过卦的四个阳爻过分充实。大过卦的中间是四个阳爻，上下两个阴爻。阴为小，阳为大。从卦象上看，上卦兑像泽，下卦巽像木，泽水没过树林，是大过。此卦大意是，阳刚过度，需要调整。此时，必须采取措施，调整阴阳强弱，使各自的力量对比处于相对平衡的状态，保持中和的谐调关系，这样才能转危为安。我们从中得到启示，在“大过”的非常时期，要有大过人之举，立大过人之行。
【要诀】力挽狂澜，无所畏惧。
初六，藉用白茅，无咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
译 初六，用洁白的茅草衬垫承放（奉献尊者的用品），没有灾祸。
◎《象》解释道：用洁白的茅草衬垫承放（奉献尊者的用品），说明“初六”柔顺居下、行为谨慎。
【智慧解读】
“初六”在巽卦下位，巽性谦恭，为白色草木，是垫在下面的茅草。它甘居下位，以谦恭柔顺处世，是“无咎”的卦象。处于阳刚大过的非常时期，甘居人下可以避免灾祸。新生事物最初很弱小，像小草的嫩芽一样，但它会逐渐由弱变强，具有无穷的生命力。所以，对于弱小的事物，我们要谨慎地上承阳刚，使之逐渐强大。
【要诀】百尺之楼，起于累土。
【例解】
美国前国务卿鲍威尔是一个牙买加黑人，他的第一份工作是在一个大公司当清洁工。他做每一件事都很认真，很快，他就找到一种拖地板的姿势。这种姿势能把地板拖得又快又好，人还不容易累。老板看见了，观察一段时间后就断定这个人是个人才，然后很快就破例对他进行了提升。这就是鲍威尔人生的第一个经验：认真做好每一件事。鲍威尔干着“低等”的工作，但却能认认真真，这正是他成功的秘诀。
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
译 九二，枯槁的杨树生出嫩芽新枝，龙钟老汉娶了一个年少娇妻，无所不利。
▲光武帝涉水图 明 仇英
正是由于光武帝百尺之楼，起于累土，才出现“光武中兴”的盛世局面。
◎《象》解释道：龙钟老汉娶了一个年少娇妻，说明“九二”阳刚过甚，但能和“初六”阴柔相互亲与。
【智慧解读】
“九二”以刚健居巽卦中位，德行刚健而中顺。上无阴爻相应，而下有“初六”成比相亲。“九二”应下，则下卦变离，离为枯杨。它在巽中，巽初为妇。卦变离为中女。巽为木，妇生中女。此爻以枯杨、老夫喻“九二”，以嫩枝、娇妻喻“初六”，“九二”阳刚过甚，需要以柔济之。因此就以阴柔抑制过度的阳刚，使之阴阳相济。这告诉我们，对于严重偏离正道的事物应采取超过常理的果断措施，否则就不会有好的效果。
【要诀】非常之事，实行非常之法。
【例解】
如今赫赫有名的杭州万向节厂，当年曾经一度陷入困顿，产品质量一般，而国家又在选择定点厂。该厂鲁厂长深知，自己一个小厂没有背景，没有名气，很难有机会脱颖而出。那些大厂要想成为定点厂，尚且颇为不易；自己的厂连工资都发不出，哪里来的资金竞争呢？难道就眼看着这个厂被淘汰？经过反复思考，鲁厂长决定背水一战：宣布将积压在库房的价值数十万元的万向节当作废品卖掉。消息一出，上下惊动，舆论哗然，褒贬不一。新闻界采访、上级部门查问，甚至部里也来了人。这些正中了鲁厂长的下怀。他拿出自己的设想、规划和管理方案，以及优质样品，终于取得了舆论的支持、上级的信任，使本厂被选为“定点厂”，如今的“杭万”已经是国际化的大厂了。鲁厂长对非常之事，实行了非常之法，结果大获成功。
九三，栋桡，凶。
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
译 九三，栋梁曲折弯绕，有凶险。
◎《象》解释道：栋梁曲折弯绕而有凶险，说明“九三”的刚势不能再加以辅助。
【智慧解读】
“九三”是阳爻居阳位，过刚而不柔，与“上六”相应。“上六”是房梁的位置，在巽卦上位，为木；它又在兑卦之下，兑为木折毁。上应六则木折，是前途凶险的卦象。此爻大意是，过刚失柔，前进必毁，不能辅助他人。这告诫我们，对于生活中那些积极进取的富有阳刚气质的人、宽容退让的富有阴柔气质的人，要采取不同的措施，以弥补各自的不足。
▲阿房宫图卷 清 袁江
【要诀】过刚失柔，前进必毁。
【例解】
秦始皇以严刑峻法治理国家，暴政征敛无度，赋税奇重，使全国出现“男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的状况，以致民不聊生，百姓衣牛马之衣，食犬口之食。秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，建造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟达70多万人。据估计，当时服兵役之人数远超200万，占壮年男子1/3以上。如此重税苦役，实非百姓所能忍受。秦始皇的失误，就是因为过刚失柔。
九四，栋隆，吉；有它吝。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
译 九四，栋梁隆起平复，吉祥；要是有应于下方，必生憾惜。
◎《象》解释道：栋梁隆起平复，吉祥，说明“九四”使栋梁不再向下曲折弯绕。
【智慧解读】
“九四”是阳爻居阴位，以刚居柔是大过中的不过。与“初六”相应，“初六”是被压折的房梁，无力上应“九四”。“九四”下应“初六”，则初爻变阳，房梁隆起，是初爻的吉祥。此爻的大意是，房梁得助不向下弯曲，要不怕丢面子，支持弱者，使大家吉祥。从中我们可以得到启示，这就是过犹不及，任何事物一旦超过一定的限度就会走向自己的反面。所以我们应该准确地把握这个度，使它保持平衡的状态。
【要诀】不偏不倚，中正平和。
【例解】
战国时期，各国争战连年不断。经过多天思考，魏国国君决定派大臣乐羊率军攻打中山国。中山国的重臣乐舒恰恰是乐羊的儿子。朝中大臣争议不绝，均认为乐羊虽然善于布兵打仗，但这次父子对仗，恐怕乐羊不会全心全意为国效忠了。尽管朝中争议颇多，但魏文侯却并未改变主意，而是依然派乐羊带兵出征。乐羊在抵达中山国后，决定用围而不攻的战略攻城。一连好几个月过去了，乐羊却未曾动过一兵一卒。朝中有些大臣再也忍耐不住，纷纷上书。奏章像雪片似的飞到魏文侯手中，魏文侯只是一笑置之。朝中争议越来越激烈，魏文侯依然不动声色，反而派遣专使带着酒食、礼品去慰问乐羊，犒劳他的军队。流言愈演愈烈，魏文侯一不做二不休，索性给乐羊建造了一座漂亮的别墅。最后，乐羊终于按计划攻克了中山国，得胜回朝。正因为魏文侯怀着中正平和之心，不偏不倚，所以才能如此信任乐羊，使其取得战争的胜利。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。
《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
译 九五，枯槁的杨树开出新花，龙钟老太配了个青年丈夫；不会有灾祸，也无佳誉。
◎《象》解释道：枯槁的杨树开出新花，生机怎能长久呢？龙钟老太配了个青年丈夫，这样的情状太丑恶了。
【智慧解读】
“九五”是大过卦最上的一个阳爻，居尊位，象征极为阳刚、过度。下面无阴爻相应，只有“上六”与它成比相亲。其上卦变离，离为树枯。阳枯变阴，而阴荣为阳。它又在兑卦，兑为悦，主折毁。这就意味着，如果阴柔已经处于过度衰竭而失去生机的阶段，表现出毫无作为的消极因素，它就不能发挥抑制阳刚过度、保持刚柔相济的调节作用。这就劝告尸位素餐、自感经历不济的领导，应当急流勇退，给新人让位，这样才能皆大欢喜。
【要诀】急流勇退，退位让贤。
【例解】
我国传说中的尧担当部落首领时，做了许多好事：治理了泛滥咆哮的黄河，确立了历法……就这样忙了几十年。后来尧老了，渐渐感到力不从心了，而国家还有许多大事要做，他就想物色一个人来接替他。于是，他召集众人商议，把位置让给了年轻有为的舜。舜上任之后，恪尽职守，做事极有分寸，于是部落愈加繁荣起来。这个例子说明，有些时候，当政者要有急流勇退的勇气和态度，这样既可以使自己不至于心力交瘁，也给年轻人提供了机会。
▲尧舜禅位图
上六，过涉灭顶，凶，无咎。
《象》曰：过涉之凶，不可咎也。
译 上六，涉水过深以致淹没头顶，有凶险，但没有灾祸。
◎《象》解释道：涉水过深以致淹没头顶有凶险，说明“上六”救时亡身，不可视为有灾祸。
【智慧解读】
“上六”是阴爻居大过卦之末，是空虚无力的无位之爻。在兑卦上位，兑为悦、为折毁。下接“九五”，是柔弱无力之人，以喜悦的心情入泽救人被折毁于泽中的形象，是在阳爻过多，弱者无力救助之时，因救人被淹死的。此爻大意是，舍己救人，精神可嘉。这告诫我们，当处于危险的境地时，要采取果断的措施，必要时应做出一定的牺牲，这样才能力挽狂澜。
【要诀】不畏艰险，舍生取义。
【例解】
欧洲百年战争后期，法国的军队陷入困境。此时，一个拯救法国的英雄出现了，她就是被法国人民千古传颂的奥尔良姑娘——“圣女”贞德。在战斗中，她总是高举旗帜，冲在队伍的最前面，在她的领导下，被英军围困长达209天的奥尔良解围了。接着，贞德又率军收复了许多北方领土，并在兰斯大教堂举行了查理七世的加冕典礼。后来，她被当地的封建主出卖给了英国人。贞德宁死不屈，她说：“为了法兰西，我视死如归！”英军将她活活烧死。贞德之死激起了法国人民极大的义愤和高度的爱国热情，他们赶走了英国侵略者。贞德不畏艰险、舍生取义的精神深深激励着后人。 易经的智慧