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　　幸福有标准吗没有一个人是幸福的，除非他相信自己是幸福的。

　　——（古罗马）普布利留斯

　　古希腊人对人生的理解，主要采取幸福论的看法。事实上，追求幸福在任何时代都是每一个人所盼望的，但是当我们在讨论什么是幸福的时候，必须考虑两种现象。首先，不同的人会以不同的东西为幸福，有些人追求金钱、权力、地位，但也有些人追求荣誉、友谊、爱情。其次，就算是同一个人，在不同的情况下也会对幸福的看法产生差异。譬如，你今天生病了，就会认为拥有健康是最幸福的事，但病好了之后，恐怕就会忘了健康是最幸福的，反而认为其他东西最重要。由此看来，当我们讨论人生目的的时候，不能只模糊回答说“追求幸福”，还要进一步去讨论：什么是幸福？

　　古希腊哲学家亚里士多德为幸福定出了两项标准：积极的活动和免于灾祸。所谓积极的活动，是指在追求幸福的道路上，要积极地努力实践自身的本质，将潜能充分发挥。所谓免于灾祸，就是在躲避灾祸的同时不要接受自己不喜欢的东西，浪费自己的时间和精力，还影响心情，带来痛苦。

　　人要如何积极地活动呢？亚里士多德先将人与动物的活动加以区别，在人的活动中，凡是与动物相同的活动，都与人的幸福无关。因此，凡属于生长、繁殖或感觉的活动，都与人的幸福无关，都不是会带来幸福的活动；只有人所特有的活动才有带来幸福的可能。幸福必须要免于灾祸，否则只要带来任何痛苦，都不配称为幸福。

　　这点在亚里士多德的前辈、古希腊哲学家赫拉克利特身上体现得非常明显。

　　赫拉克利特是一位富传奇色彩的哲学家，他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他觉得自己不适合做皇帝，并且自己也不喜欢做皇帝的感觉，于是便将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来，研究他心爱的自然和哲学。

　　据说，当时显赫于世的波斯国王大流士曾经写信邀请赫拉克利特去波斯宫廷教授希腊文化，但被他傲慢地拒绝了。他说：“世人都活着，但是对真理与正义却是陌生的。由于可恶的愚昧，他们保持着无节制的和虚妄的意见。而我，由于已遗忘了一切罪恶，遗弃了跟随我的无度的嫉妒和身居高位的傲慢，我将不去波斯，我将满足我的卑微并保持我一贯的意志。”

　　他整天和小孩玩色子。他对围观的人说：“你们这般无赖，有什么值得大惊小怪的！难道这不比你们参加的政治活动更好吗？”

　　同时，赫拉克利特显然是一个有严重精神洁癖的人。他虽然摒弃了贵族的地位和生活，骨子里却是一个贵族主义者。不过，他心目中的贵族完全是精神意义上的。在他看来，区分人高贵还是卑贱的唯一界限是精神，是精神上的优秀或平庸。

　　他明确宣布，一个优秀的人抵得上一万人。他还明确宣布，多数人是坏的，只有极少数人是好的。他所说的优劣好坏仅指灵魂，与身份无关。“最美丽的猴子与人相比也是丑陋的。”这句话的意思是：那些没有灵魂的家伙，不管在社会上多么风光，仍是一副丑相。赫拉克利特希望从精神的崇高中获得幸福。

　　这样看来，赫拉克利特是符合亚里士多德幸福标准的人，他放弃了自己不喜欢的王位，避免了不必要的灾祸；同时又专注于精神的研究，积极地生活，希望从中获得幸福。在上述两项标准之下，到底什么活动是人所特有的，借着其积极性，可以使人免于灾祸、获得幸福？亚里士多德认为那就是理性活动。所谓理性或明智，就是亚里士多德智慧之学的工具，借由理性，不但可看出人类所应实现的自我本质，更可察觉祸福之所系。 哲学其实很有趣：超有用超好看的哲学故事