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　　已到岸人休恋筏

　　画家形迹

　　石涛（1630—1724），清初四僧之一。法名原济，一作元济、道济。本姓朱，名若极，字石涛，以字行世。又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。广西全州人，晚年定居扬州。明靖江王之后，出家为僧。半世云游，饱览名山大川，是以所画山水，笔法恣肆，离奇苍古而又能细秀妥帖，为清初山水画大家，画花卉也别有生趣。著有《画语录》。

　　有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。

　　石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。吴贯中曾著文称其为“现代绘画之父”。

　　花卉册页 清·石涛

　　读画片语

　　铃木大拙说，禅包含在最平常的事物中，犹如大海、土地、空气、草木……

　　那么，也就是说，竹也含禅，笋也含禅了。

　　而竹和笋画在纸上，于是，它们便是了禅画。或者说，是禅意画。

　　禅诗偈语

　　沧溟几度变桑田，惟有虚空独湛然。

　　已到岸人休恋筏，未曾渡者要须船。

　　——正元禅师

　　一缕禅思

　　世间无常事。

　　人们看到的大海高山，似乎是永恒不变的，但这不过是因为人生的太过短暂而已，是人目光所及，无法看到高山坍塌，大海枯竭的变化。或者唯有虚空，才是永恒存在着的，因为没有实体的生灭，所以才可以湛然独在。

　　佛陀在《金刚经》上说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”就是说，我的弟子们啊，你们要知道我说的法，就像船筏一样，只是渡人的工具而已。若是过了河，就该舍弃掉它，不应该因是我所说就留恋不舍。法都应该舍弃，又何况那些不是法的东西呢？你们千万不要背负着船筏走路啊，那样的沉重，会将你们压垮累死的。

　　那么，是不是法是没有用的呢？这是一只手的两个面。对于渡了河的觉悟者，法是没用了的，是该丢下舍弃的。但对于那些没有过河的人来说，法就仍然是过河必不可少的工具。特别是在渡河之前或正渡之中，更要善加爱惜。 一诗一画一菩提