您可以在百度里搜索“印度星球漂流记 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　石头上的爱经

　　克久拉霍以胆大妄为的性爱雕塑闻名，这也是我差点放弃它的原因。我在尼泊尔看了太多性庙，而且讨厌以此作为噱头。但是我错了。克久拉霍完全颠覆了我对性爱雕塑的认识，它们像鲁本斯的画一样展示人体的丰盈美好，充满生机勃勃的力量，却也有着安格尔绘画里的静谧优雅。克久拉霍并不只是刺激而原始的性庙，它是神圣庄严，如同优美史诗般的伟大建筑。

　　在神庙里逛的时候，有个印度男人问我：“中国人会这样做吗？”我下意识地回答：“No！”他说：“我们印度人都是这样的。”我只好说：“So heave!”事后想想这是某种性骚扰吧？一个女游客独自一人如痴如醉地看着这些大胆而炙热的性爱雕塑，想必让他产生某种联想了。色情与艺术有时只是一线之隔。但是克久拉霍的雕塑，不管用什么眼光去看，都是无与伦比的。

　　克久拉霍的性爱雕塑被称为“米特纳”（Mithuna），场面之浩大，描绘之大胆，举世无双。相比起来，尼泊尔的性庙只是过家家的水平。雕塑中并不只夸张呈现了性爱动作的难度，还细致描绘了他们的表情，表现出细微的心理。由性到爱。

　　在克久拉霍的寺庙里，面对神庙墙壁上那些恣意妄为的爱侣们，每一个人都在心里问：“Why？为什么昌德拉王朝的君王们要用100年的时间，用几代人来建造这样的寺庙？”没人知道答案。我看了无数猜测，选了我觉得最靠谱的可能说一下。其实很简单，昌德拉王朝的国王信奉坦多罗教(Tantfism)。

　　印度自古就有地母崇拜，印度教吸收了这种对女性性魅力的神化，在5—9世纪时从印度教派生出了独特的一个分支——坦多罗教，又称“性力派”。中国西藏的密宗里男女双修大法和性力派的概念十分相似。他们把性交看成一种宗教性的仪式，通过性交可以迸发出人类最大的能量，获得灵魂的解脱，达到与宇宙合一的境界。性成为人类生和死的象征，宇宙创生与毁灭的本源。

　　当印度人把性上升到了哲学的高度，就诞生了一本神奇的书——Kama Sutra,俗称《爱经》。

　　第一次知道《爱经》是我的发小从澳大利亚带回来一本，据说澳大利亚人全在看这个，全文字版超级无聊，我把它扔进了书柜深处。之后在尼泊尔看到了各种版本的图文并茂的《爱经》，买回来送给朋友，她迅速就怀孕了。这一次，我来到了《爱经》的故乡印度，在克久拉霍到处都有卖这本小册子的。

　　《爱经》的作者不详，写作时间在1世纪和6世纪之间，这个时间差一下就是500年。这段时间欧洲人正忙着搞禁欲呢，结果印度人写出了这么本书。

　　《爱经》是一部以经书的形式写成的关于性与爱、哲学和心理学的著作。印度人认为“爱”是与生俱来的，可以无师自通，“性”却是必须经过学习才能掌握的。在印度有部电影就叫《爱经》，女主角从小就受到严格的训练，掌握了撩帅哥的各种技巧，几乎从无失手，然而最后还是为爱放弃了所有。这也许才是《爱经》真正要说的。

　　印度人的性观念让人十分费解，有人在提倡纵欲，有人在搞禁欲（比如伟大的甘地，难怪他看克久拉霍的雕塑那么不顺眼），但是他们总能在这之间找到一个平衡。这也是印度文化中最了不起的一点：mix。对立与矛盾最后都能被糅合在一起。至于克久拉霍，我们就把它当作一部刻在石头上的《爱经》吧。是欣赏爱人们眼花缭乱的姿势，还是去思考姿势背后的深意，都由你吧。 印度星球漂流记