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　　6-44 Papal Ass 教宗驴16世纪马丁·路德和一众宗教改革的支持者与罗马公教之间发生舆论战，马丁·路德一方在一众画家的支持下，制作很多攻讦罗马公教、教宗、修士的讽刺小册子，特别是设计的教宗各种敌基督者形象，马丁·路德也是第一个使用这种舆论手段的人。这些画家中就有老卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach），作为宗教改革的同情者和记录者，他为马丁·路德绘制了那副流传至今的路德像。

　　这幅老卢卡斯的教宗驴创作自1523年，不过他并不是始作俑者，文策尔·冯·奥尔穆茨（Wenzel von Olmutz）大概在1496年到1500年间创作了教宗驴的形态，当时他将这幅画命名为世界首都罗马（Roma Caput Mundi），画中的怪物驴首、龙鳞，女性的躯干，一只人手、一只象手，一条马腿、一条鸟爪，一张人脸长在后腰，尾巴是龙首，站在台伯河边，它在1496年的洪水之后出现。不过文策尔的这幅画可能只是为了记录出现在台伯河的怪兽传说，并没有宗教、政治上的含义。

　　马丁·路德则将此解读为这个怪物是来自上帝的警示，是因为教宗将上帝激怒了，之后还会出现更多的预兆。马丁·路德的好友墨兰顿对此做了更详细的解读，比如他认为怪物后腰部的人面是教宗权力衰落和消亡的标志。后来这个图像被不断复刻，对此的解读往往集中在嘲讽教会的威权上，驴头意味着愚蠢的领导者，一手为人一手为象意为教会向人施行善举的同时也在压迫弱者，牛足意为教会有着来自苛政者的坚固支持，鸟爪意为威权者与平民之间的激烈对峙。比起罗马公教那些用拉丁文写就的艰涩神学论文，路德一众的讽刺画更容易被人接受。加上路德一众采用了刚诞生不久的活字印刷术，印刷的小册子是同期公教出版物的5倍，所以路德宗抹黑公教黑得很成功。

　　6-44：乌利塞·阿尔德罗万迪的《怪物志》中的教宗驴。 惊奇与怪异：域外世界怪物志