叁 立德·修身篇
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叁 立德·修身篇001
融和，是一种容人的雅量；
融和，是一种平等的对待；
融和，是一种尊重的言行；
融和，是一种智慧的表现。
002
我们不仅要做好人，更要做正人；
我们不仅要做善人，更要做全人。
003
不妄求是知足的生命，不投机是本分的性格，
不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
004
会读书不如会读人，会读人不如会识人，
会识人不如会用人，会用人不如会做人。
005
做人要如滚雪球，越滚越有人缘；
做事要如织锦绣，越织越有成就。
006
修行不计脏秽，好让污泥出青莲；
做人不避罪恶，好让酸涩成甜李。
007
迁善则其德日新，是称君子；
饰过则其恶弥著，斯谓小人。
008
若是君子，则进德修业，日日更新；
若为小人，则文过饰非，日日退步。
009
恬淡朴实是隐士的风姿，
庄严无华是长者的风范，
谦虚谨慎是君子的风度，
勤奋精进是勇者的风骨。
010
有道、无道，有法、无法，
是为君子、小人之别也。
011
小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；
君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
012
真正的君子善恶分明，
消极的好人姑息养奸。
013
君子者，谦下处众，
因此所到之处，都是一团和“气”；
小人者，仗势欺人，
所以身置何地，均为乌烟瘴“气”。
014
要做正直的君子，敢言、敢为；
不做消极的好人，糊涂、昏庸。
015
君子从不伤害别人，
小人从不谴责自己。
016
世道多艰辛，所以要勇敢；
世事多难测，所以要自知；
生活多困难，所以要坚强；
生命多无常，所以要珍惜；
处世贵公正，所以要无私；
做人贵诚信，所以要实在。
017
做人要像一面镜子，时刻自我观照；
做人要像一只皮箱，随时提放自如；
做人要像一本簿子，不断记录功过；
做人要像一支蜡烛，永远照亮别人；
做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
018
喜怒不形于色，是君子的风度；
言谈不出恶声，是圣贤的行为。
019
身在万物中，要有人无我；
心在三界外，要有我无人。
020
宁与君子理论，莫与小人计较；
宁与智者吵架，不与愚者论道。
021
树木没有经过日晒雨淋，就不能长高；
做人没有经过千锤百炼，就无法健全。
022
做人，要有坚强的耐力，才能事事顺遂；
做人，要有常开的笑口，才能所求如愿；
做人，要有慧心的灵巧，才能广施仁爱；
做人，要有健康的身心，才能不烦他人。
023
一个人如果能时时仰无愧于天，俯无怍于人，
则此人的道德梵行就几近于圆满了。
反之，一个无惭无愧、恬不知耻的人，
往往因为道德良知被贪心物欲所淹没，
被嗔恨嫉妒所蒙蔽，因此无恶不作，
自然就失去人格；没有人格的人，
如树木无皮，无皮之树，怎能开花结果？
024
能容谏诤之友，
勿交阿谀之人；
宁可受人欺骗，绝不自欺欺人。
能纳善，才能知过改过；
能施舍，才能惜福惜缘。
纳善，君子也；
施舍，善人也。
025
会做事的人将事情做“活”了，所以能越做越大；
会下棋的人将棋子下“活”了，所以能全盘皆赢；
会撰文的人将文字写“活”了，所以能感动人心；
会讲演的人将道理讲“活”了，所以能引起共鸣。
026
有接受别人批评的雅量，才能为学做人；
有改正自己错误的勇气，才能立功立业。
027
说人之非，须从他的存心而论；
称人之是，须看他的形迹来说。
028
漂亮的容颜，难保长久；
美丽的心灵，永远动人。
029
繁华热闹地生活，过后则感凄凉；
清淡朴素地做人，历久犹有余味。
030
立身，要立万世不败之身；
做人，要做千秋不朽之人。
031
能够随缘不变，行事才有目标原则；
能够不变随缘，做人才能收放自如。
032
千里道路要靠小石铺成；
万仞山峰要从小路攀登；
美丽织锦要用小针绣出；
幸福人生要存小心走过。
033
受人尊敬，必因有德；被人厌离，必因骄慢；
做人失败，必因安逸；为人堕落，必因奢侈。
034
做人圆融多一些，怨尤就会少一点；
待人怨尤少一点，圆满就会多一些。
035
飞鸽千里传书，才有人豢养；
骏马万里奔驰，才有人喜爱；
海豚尽力演出，才有人喝彩；
做人力争上游，才有人欣赏。
036
做人十败——
虚荣者败，懒惰者败，
骄慢者败，暴戾者败，
贪吝者败，私心者败，
无信者败，邪执者败，
不忠者败，说谎者败。
体谅关怀，是真正的尊重；
救苦救难，是实质的慈悲。
037
做人要平凡而不平凡。
平凡者，在日常生活中应该平易近人，
虚怀若谷；不平凡者，对生死祸福、
义利成败要看得清楚，
要有所为，有所不为。
038
一个人希望有进步，先要心平气和以处世，
虚心谦让而做人，重反省、勇改过，
然后学德方能有进步。
039
任凭别人待我如何不好，
我也不放弃自己对人的尊重；
因为尊重是做人最基本的道德。
040
真正会开车的人，能观察空间，
该快则快，该慢则慢。
做人也一样，能掌握人我的空间，
则事事没有障碍。
041
万事成于谦虚，败于骄矜；
做人要懂得虚怀，如大地之谦卑，
才能承载万物，成就万事。
042
柔能克刚，至柔的水，能够穿透至刚的岩石；
以柔和安忍来处事，再艰难的事也能迎刃而解。
043
做人宁可被人欺负，但不可见异思迁；
大地虚空给人作贱污染，
但是大地虚空没有缺少一点。
人生的道路，不管长短、远近，
都要正正派派把人生的路走完。
044
读书容易明理难，做事容易做人难，
对外容易对内难，修身容易行道难。
045
做人要像千年老松，能经得起寒霜雨露的摧残；
处世要像严冬腊梅，能受得了冰天雪地的考验。
046
能喜舍的人，必定是内心富有的快乐人；
只接受的人，必定是贪婪无厌的贫苦人。
047
任难任之事，要有力无气；
处难处之人，要有知无言；
行难行之道，要有信无惧；
忍难忍之苦，要有容无怨。
048
该承担时，应有当仁不让、舍我其谁的勇气；
该放下时，应有培育后学、功成不居的涵养。
049
做人要以有限的生命追求无限的永恒，
不要在小小的人我是非上计较，
浪费了大好的人生。
050
人贵自知，一个人如果对自己懵懂无知，
做人就不会健全。
所以，一定要肯自我分析、解剖，
把自我的长处加以发展，把自我的短处加以修正，
才能不断地成长、不断地进步。
能学着适应环境、人事而调整自己的心态、习惯，
才能随遇而安，随缘自在。
051
行事正义，给人欢喜和利益，就是仁者；
为人邪曲，让人受害和厌离，必是恶霸。
052
勤劳，是成功的种子；
欢喜，是幸福的泉源；
清净，是智慧的门户；
奉献，是道德的阶梯。
053
做人十胜——
诚实者胜，勤劳者胜，
谦虚者胜，仁慈者胜，
喜舍者胜，大公者胜，
笃实者胜，圆融者胜，
忠忱者胜，信用者胜。
054
生活中，很严肃的问题，一句幽默，
可以化解凝重的气氛，让大家心情豁然开朗；
商场上，僵持的会议，一点幽默，
可能让议案、症结迎刃而解。
幽默的人，有着与人共享、共乐的雅量和习惯。
一句赞美人的好话，可以使人心生欢喜，
终身为其效命；一句伤透人心之言，
可以使多年知己反目成仇，
因此“口下留德”是做人很重要的修养。
055
花，是真善美的化身。
做人何妨做一朵花，
多给人一些欣赏、一些芬芳、
一些气质、一些美感。
好的心就像花一样，可以把欢喜带给别人。
056
病，是接近道心的捷径；
苦，是接近奋发的机会；
忙，是接近价值的要途；
缺，是接近圆满的阶梯。
057
能包容人与事，则无过患；
能积聚福与德，则远灾祸。
058
人的嫉妒心像一把双刃剑，当你举起它时，
虽达到伤害别人的目的，但也使得自己鲜血淋漓。
059
神通敌不过业力，
神通比不上道德，
神通及不上空无。
060
真诚中识见，是大识见；
患难中担当，是大担当。
061
能知耻辱，必能成大器；
能知己短，必可成完人。
062
做事要有战斗的精神，
修行要有降魔的决心。
063
舍生取义，虽死，精神永存；
苟且偷生，虽生，精神已失。
064
不贪不淫可以养德，
能清能淡可以养寿，
少食少怒可以养神，
无求无争可以养气。
065
不遭人忌是庸才，
遭人忌害而不变志节是真人才；
不被人敬是奴才，
被人敬重而不生慢心是真能者。
066
五欲障道，离欲解脱；
三毒害人，远毒清净。
067
不将喜怒安放在别人的毁誉上，
不将快乐建筑在众生的痛苦上。
068
人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，
无法消解，所以有时需要装聋作哑；
人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，
不能放下，所以有时应该难得糊涂。
069
在春天里，红花绿叶，显得相得益彰；
在夜空中，星月交辉，更觉宇宙浩瀚；
只要懂得包容、协调，
就会发现“一半一半”的世界真美好。
070
知感恩，懂珍惜，是富有之人；
有度量，能包容，是豁达之人。
071
能恨烦恼不恨他人，是世界上第一聪明；
能以他人欢喜为喜，是世界上最大快乐。
072
动，是发挥自己天赋的佛性，是开源；
静，是珍爱自己内在的含蕴，是节流。
能动能静，才能拥有中道的生活。
073
个人的能力要为团体服务，
团体健全，个人才有出路；
个人的权益要以法制规范，
法制完整，个人才有保障；
个人的喜好要对大众有益，
大众欢喜，个人才有快乐。
074
能以和蔼之容见人者，必得人和；
能以谦冲之气处人者，必得人尊；
能以恭敬之心待人者，必得人敬；
能以赞美之言和人者，必得人缘。
075
眷属因缘好，相处在和敬；
自由应尊重，利害要看轻；
若要人赞美，多付辛与苦。
076
有钱的人不善用钱，反被钱役；
无钱的人心满意足，反有所增。
077
鸟有树则栖，树倒则飞；
鱼有水则活，水涸则亡；
花有春则开，春去则谢；
人有信则立，信丧则败。
078
令人畏惧不如令人喜爱，令人喜爱不如令人赞美，
令人赞美不如令人尊敬，令人尊敬不如令人怀念。
079
大丈夫不为一己之身谋，当为天下苍生忧；
小乘人只为一己之身计，不为世间众生想。
080
向尊长谦恭是本分，
向平辈谦虚是和善，
向小辈谦虚是高尚，
向生人谦虚是安全。
081
人生的价值，在于实现大我；
人生的意义，在于服务大众。
082
小罅可以溃堤，微隙可以伤谊，
防微能够杜渐，知错能够弭患。
083
对人要礼与让，对事要勤与明，
对境要淡与转，对道要一与圆。
084
世间事无绝对难易，
努力为之，难者亦易；
却步苟安，易者亦难；
天下人无绝对贤愚，
用心待之，愚者亦贤；
拣择嫌弃，贤者亦愚。
085
一个真正的行者，
头颅要顶着青天，双脚要踏着大地，
眼睛要注视芸芸的众生，耳朵要倾听苦难的声音。
086
没有自信必是最大的错失，
过分自信也是最大的错失。
087
聪明的人，可以从别人的错误中纠正自己的错误；
智慧的人，可以从别人的执著中认识自己的执著。
别人是我们的镜子，也是我们的龟鉴。
088
思辨愈深，愈显智慧之味；
发言愈快，愈陷谬误之失。
089
不因穷困或富有而改变态度，
不因礼遇或违逆而改变尊敬，
不因成功或挫败而改变信念。
090
就事论事，这是用人的原则；
通情达理，这是处世的准则。
荣辱与共，这是交友的法则；
生死无惧，这是生活的理则。
091
在物质上能淡泊，则不为形役；
在心性上能淡泊，则不为情困；
在名利上能淡泊，则不为世迁；
在情感上能淡泊，则不为境转。
092
有远见者，看未来而不看眼前；
有抱负者，积德业而不积盛名；
有作为者，争千秋而不争一时；
有弘愿者，为大众而不为自己。
093
无财非贫，无学为贫；
无位非贱，无耻为贱；
无寿非夭，无志为夭；
无子非孤，无德为孤。
094
物非义不可取，事非见不可说；
人非善不可交，念非正不可举。
095
做事要有计划，用钱要有预算，
修学要有目标，未来要有希望。
096
遇事而不惑，则可以知其智明；
危难而不避，则可以知其忠勇；
临财而不苟，则可以知其清廉；
处公而不私，则可以知其正直。
097
常对群众不满，终遭群众遗弃；
常觉自己不足，终能进德修业。
098
一己的私欲可以引起战端；
一念的仇恨可以祸延子孙；
一腔的热情可以化解冷漠；
一心的专注可以开发潜能。
099
大愿没能提得起，是非就放不下；
是非没能放得下，大愿就提不起。
100
说话断人希望，也是杀生；
助成别人因缘，也是护生。
101
乐观的人，永远为自己“比下有余”而庆幸；
悲观的人，永远为自己“比上不足”而遗憾。
102
懊悔无益，结果一生都在遗憾中度过；
实践诺言，才能在现世的人生里圆满。
103
只要你愿意为大众写下“历史”的篇章，
别人自然乐意为你留下“历史”的轨迹。
104
伟大的人以成就他人完成自己；
卑劣的人以残害他人成就自己。
105
欺压弱小，这是可耻的行为；
征服困难，才是荣耀的举动。
106
“谦”字可以少过；“悔”字可以除过；
“退”字可以远过；“智”字可以离过。
107
失意时要“退一步想”，自我沉潜；
得意时要“想下一步”，自我惕厉。
108
一事不小心，方寸大乱；三句不对理，必遭反驳；
十分不耐烦，事业难成；万事学吃亏，万方来会。
109
“一鼓作气”比较容易；“再接再厉”需要耐力；
“连中三元”端赖恒毅；“不忘初心”才能终始。
110
说话要轻，论点要精；
做事要专，做人要宽。
111
心胸狭窄的人，
欢喜膨胀自己，经常批评他人；
心胸宽大的人，
喜欢推崇他人，也爱论些观念。
112
说话前应先考虑，自己做得到吗？
做事前应先想想，对别人有利吗？
113
不择细流者才能成江海；
不辞土壤者才能成高山；
不耻下问者才能致渊博；
不文饰非者才能尽善美。
114
受人称誉要能不自满；
被他欺侮要能不怨尤；
遭逢失败要能不气馁；
处世成功要能不骄恣。
115
能够接受教诲，“勇于认错”的人，大都进步得快；
觉得自己有理，“死不认错”的人，往往原地踏步。
116
天理、良心，要求别人是在骂人，
若要求自己则是讲道；
无理、私心，原谅别人是谓器量，
若原谅自己则是无知。
117
以责人之心责己，必定少过；
以恕己之心恕人，必然进德。
118
喜欢“自赞毁他”，必遭反弹；
喜欢“谦己美人”，必得人和。
119
结交益友，可以做好人，近朱者赤也；
勤读传记，可以立事功，见贤思齐焉。
120
争气，不要生气；好强，但不逞强。
一味盲进，往往自误误人；
进退有据，才能有守有为。
121
当得意时，须寻一条退路，然后不危于安乐；
当失意时，须寻一条出路，然后可生于忧患。
122
不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；
不要妄想，不要妄为，不如实干最重要；
不要爱酒，不要爱色，要爱家庭最重要；
不要空说，不要空话，要说真话最重要。
123
每日所说的言语，要是善良柔美的好话；
每日所做的事情，要得利益大众的好事；
每日所存的心意，要有祝福他人的好心；
每日所走的道路，要能走出社会的光明。
124
随处给人欢喜，随时给人信心，
随手给人服务，随缘给人方便。
125
对年轻人要教育鼓励，对老年人要关怀照顾，
对残障者要帮助辅导，对失意人要体贴规劝。
126
为人父母者，能有“三分师徒，七分道友”的认知，
则子女不仅是自己的骨肉，更是自己的朋友；
为人师长者，能有“三分师徒，七分道友”的涵养，
则弟子不仅是自己的晚辈，更是自己的同参；
为人长官者，能有“三分师徒，七分道友”的体认，
则部下不仅是自己的袍属，更是自己的同事。
127
对世间要有感恩的美德，
对生活要有勤俭的习惯，
对物质要有知足的修养，
对他人要有喜舍的布施。
128
忘记自我利益，是圣人；
摆脱私人利益，是伟人；
看重自己利益，是凡人；
忽略别人利益，是小人。
129
人若近贤良，犹如入花圃，久而自馨香；
人若近邪友，犹如入鱼肆，即刻熏臭气。
130
能者，怀抱福利大众的愿心；
能者，发挥互助合作的美德；
能者，拥有突破困难的勇气；
能者，具足改良创新的抱负。
131
吾人必须要求自己，健全自己，才能得以生存；
吾人必须反观自省，培植善缘，才能迈向佳境。
132
昼行要惜阴，日用要惜物，
遇言要惜口，逢事要惜情。
133
管理的秘诀，要公开、公正，更要公平；
处世的诀窍，要知人、知情，更要知理。
134
勤俭淡泊，为自己开创美好的明天；
慈悲喜舍，为子孙准备美好的未来。
135
为儿孙作未来计，十望九空；
为社会作众人谋，点滴有功。
136
俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；
俭而传家，礼也；俭而训子，智也。
137
生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；
生活清闲时，要计划它；生活满足时，要享受它。
138
舍不得财，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；
舍不得施，不能为善人；舍不得放，不能为智者。
139
交友之道在于“淡”，读书之诀在于“明”，
止谤之方在于“聋”，改过之要在于“悔”。
140
施人之恩，莫大于助人为善；
害人之甚，莫大于引人为恶；
成人之美，莫大于扬人之德；
坏人之事，莫大于揭人之短。
141
道人长短，一句话也是多嘴，故要少说；
启人生信，千万言也是嫌少，故应多讲。
142
人，只为自己而活很自私；
人，只为亲人而活很辛苦；
人，能为他人而活很伟大；
人，能为社会而活很踏实。
143
有人登山遇难，有人游河翻船；
有人损他利己，有人自我牺牲。
144
万贯家财，不如一技在身；
满腹经纶，不如一善在心；
高谈阔论，不如一言九鼎；
长篇累牍，不如一字千金。
145
给人利用也是一种结缘，
帮助别人就是帮助自己。
146
遇才不妒，有过不避，当仁不让，立功不居。
147
人以无贪最为富有，
人到无求最为高贵，
人若无嗔最为自在，
人能无痴最为清明。
148
修养心性之道，应审度自己所长，补强自己不足；
对待他人之道，应包容他人不足，赞扬他人所长。
149
自己可以不聚外财，但不能不开发内心的宝藏；
自己可以不仗势力，但不能不开创国家的地位。
150
读书要能明理，思想要有正见，
办事要具信心，修道要存正念。
151
一日之计在于晨，一生之计在于勤，
一事之计在于明，一家之计在于和。
152
说义不宜深，但要明；
下令不宜繁，但要简；
教人不宜严，但要慈；
待人不宜苛，但要宽。
153
人情比金钱重要，道义比人情更高；
名誉比生命重要，良心比名誉更高。
154
能够从善如流，自然顺理成章；
只要耐烦有恒，不怕不能成功。
155
别人善意地批评我非，我应尊之为师；
别人恶意地称赞我是，我应视之为敌。
156
做人要讲是非，但不要太计利害；
做事要讲利害，但不要太怕是非。
157
万谤难挡，不如一默；
百事难成，唯靠一勤。
158
病从口入，若口不乱食，则病从何入？
祸从口出，若口能慎言，则祸从何出？
159
不能接受挫折时的磨炼，就不能担当大任；
不能接受失败时的锻炼，就不能成就大事；
不能接受毁谤时的考验，就不能发挥大用；
不能接受悲伤时的经验，就不能升华大爱。
160
争强好胜的人，树敌必多；
委曲求全的人，道路必宽。
161
欲望过多，必然穷苦不足；
恬不知耻，必然贫贱卑微；
疑心太重，必然受人轻视；
姿态太高，必然遭人排挤。
162
把握当下，才能创造继起的生命；
展望未来，应该把握当下的机缘。
163
无人则私，无私则公；
无明则昧，无昧则智。
164
人贵立志，有志者事竟成；
人贵存诚，精诚者金石开；
人贵明理，达理者去向通；
人贵行善，心善者贵人来。
165
失去丈夫的寡妇必须擦干眼泪，
才有力量抚养子女；
没有双亲的孩子更要坚强奋斗，
才有勇气面对现实；
缺乏师资的学生唯有勤修自学，
才能寻得学问入门；
不同党派的官员若能摒除门户，
才能相谋治国之方。
166
秋天积谷存粮，自然不愁严冬来临；
白天设备照明，自然不怕夜幕低垂；
平时积德养望，自然不忧毁誉加身；
生前奉献社会，自然不惧遗憾后世。
167
老，最怕的是心力衰退，而非年龄增加；
人，最怕的是自己丧志，而非别人轻视。
168
感情若是一厢情愿，则难天长地久；
财富若是巧取豪夺，必有败坏之虞；
名声若是哗众取宠，终将遭人唾弃；
地位若是坐享其成，便会引起非议。
169
行为的规范，是在道德；道德的实践，却在行为。
170
有了国防建设，国家才能富强安定；
有了文教建设，社会才能和谐有礼；
有了经济建设，民生才能富足安乐；
有了交通建设，地方才能繁荣发展；
有了伦理建设，家庭才能和谐尊重；
有了自我建设，生命才能宽阔开展。
171
不杀生而护生，如在人寿保险公司投保；
不偷盗而喜舍，如在银行中存入了巨款；
不邪淫而自重，如在幸福家庭中受表扬；
不妄语而慎言，如在美丽语言学校获奖；
不吸毒而守道，如在健康保险公司投保。
172
有大胸襟，方有大格局；
有大格局，才能成大事。
173
历史有人，才成为历史；人有历史，才成而为人。
174
有心，即使十万里路也不算远；
无心，即使近在隔邻也走不到。
175
树高万丈不离根，花开千朵不离心；
耸云高楼不离地，万乘之尊不离民。
176
识见不高，易生事端；德望不足，易生怒气；
诚信不够，易生流言；道理不明，易生诡辩。
177
我们不畏黑夜，要走向黎明；
我们不怕寒冷，要迎向阳光；
我们不嫌脏乱，要改善环境；
我们不惧挫折，要勇敢担当。
178
耳闻不如目见，目见不如足践；
口说不如手做，心想不如圆成。
179
平等应视人如己，立场互易；
平等应泯除成见，消灭对待；
平等应尊重包容，促进和谐；
平等应建立共识，倡导文明。
180
爱语如春风，好言如冬阳；
真心如光明，惭愧如璎珞。
181
有力的人才会忍，有慧的人才能忍；
忍是勇敢、担当，忍是负责、奉献。
182
自我反省是进步之母；
自我作贱是堕落之源。
183
有权势的人，权势不伟大，平凡才伟大；
有名位的人，名位不重要，人格才崇高。
184
有才不足傲，有德才可贵；
有财不足恃，有功才可敬。
185
用眼睛看清世间，可以认识世相；
用耳朵谛听善言，可以心开意解；
用鼻孔探索清香，可以体会生活；
用语言赞叹大众，可以得到人和；
用身体拥抱世界，可以得到友谊；
用心意包容他人，可以升华品格。
186
超脱荣辱毁誉，就是解脱；
放下是非恩怨，即能自在。
187
用入世替代出世，用喜世超越厌世；
用积极突破消极，用乐观改变悲观。
188
大石挡路，可能被它绊倒，
也能当成望远的垫脚石；
逆境来临，可能就此泄气，
也能作为励志的增上缘。
189
莫与积聚人争富，莫与进取人争贵，
莫与矜饰人争名，莫与狂傲人争礼，
如此，则是明哲之人矣！
190
心中有偶像，能启发见贤思齐的能量；
眼前有目标，能激发勇往直前的力量。
191
学会忙里偷闲，能享受生活的乐趣；
懂得闲中用心，可领略生命的妙趣。
192
尊贵之人，都从谦卑中来；
谦卑之人，必然散发尊贵。
193
做人要胆大，胆大才能无畏；
做事要胆大，胆大可以成事。
194
从善如流者，坏事能办成好事；
固执己见者，好事易变成坏事。
195
智者，不以谄媚之言惑人，亦不为谄媚之言所动；
愚者，不以正直之言教人，亦不为正直之言所化。
196
与人谈话，多用句点；讨论学问，多用问号。
197
欢喜用心，则时时眉开眼笑；
欢喜待人，则处处无往不利；
欢喜利世，则遍地是净莲；
欢喜修行，则满心是自在。
198
从谦和中友爱尊重，从学习中进取奋发，
从信仰中发掘自我，从忍耐中增加力量，
从和合中集体创作，从明理中随顺因缘，
从发心中庄严自己，从参与中奉献身心，
从威仪中端庄礼敬，从沟通中融洽和谐。
199
眼睛朝向光明，所见皆为亮丽的景色；
脚步踏向善美，所行尽是平坦的大道。
200
做事不因困难而畏惧，一畏惧事即难成；
做事不因容易而马虎，一马虎事即败坏。
201
以信心、耐心耕耘的田圃，收成必定丰硕；
以恒心、善心栽培的果园，结果必定甜美。
202
陶然忘我，是快乐的闲人，因为忘我才能无我；
牺牲小我，是可敬的伟人，去除小我才成大我。
203
快乐犹如洒香水，洒向别人，自己也会沾上几滴；
悲伤好比打麻药，折磨自己，别人丝毫替代不了。
204
办事化繁为简，才能举重若轻；
做事不简而繁，只会慌乱无措。
205
成事在人，故须善加运用其优点；
坏事亦人，故须谨慎处理其缺点。
206
从生活满足中，培养感恩喜舍的美德；
从工作参与中，培养勤奋奉献的精神；
从群众和合中，培养集体创作的观念；
从共识认同中，培养尊重配合的情操。
207
痴人不可做，愚痴是烦恼之源；
邪人不可做，邪见是堕落之源；
恶人不可做，恶霸是争斗之源；
非人不可做，无理是妄执之源。
208
有用的人，什么事都不难。
无用的人，什么事都困难。
209
凡事忍耐，会增加力量，而成就一切；
对人欢喜，会成就雅量，而圆满一切。
210
我爱财，财要能分享大众；
我爱名，名要能庇荫众人；
我爱知，知要能传授后人；
我爱情，情要能成就幸福。
211
不怕无位，患己不能胜任；
不忧无财，患己不会开源；
不畏无名，患己不肯实干；
不惧无才，患己不知善用。
212
凡事深思熟虑，有计划，则事半功倍；
凡事轻慢草率，没计划，则事倍功半。
213
所谓勇者，是挑战自己丑陋习性的人；
所谓弱者，是沉湎自己泡沫光环的人。
214
停，不是止步，是要我们不可莽撞；
听，不只听音，是要我们辨识好坏；
看，不仅看路，是要我们认清世界。
停，才有再出发的力量；
听，才知道人情的反应；
看，才清楚前途的去来。
215
无能的人，光讲理由；能干的人，会想办法。
216
日常小事能尽责，当能成就大事；
重要大事能尽力，自能顾全小事。
217
一个人忍耐多大，力量就有多大；
一个人承担多少，成果就有多少。
218
以配角的身份、主角的心情入戏，必能全力以赴；
以主角的身份、配角的心情上台，将会敷衍了事。
219
心智经过挫折，才会成长；
生命经过磨炼，才有价值。
220
能干的人，只在做事上认真，不在情绪上计较；
无能的人，光在情绪上计较，不在做事上认真。
221
面对问题，必须主动沟通，才能解决问题；
迎接困难，唯有永不退缩，才能克服困难。
222
凡事求助于人，发挥不出自己的力量；
凡事自己承担，才能展现自己的才能。
223
永远固守自己的思想，易被淘汰；
随时调整自己的观念，才会进步。
224
天下事无绝对难易，为之，难者亦易；
不为，易者亦难。
世间人无全然优劣，识之，劣者亦优；
不识，优者亦劣。
225
大事不糊涂，能掌握方针，而达到理想目标；
小事不苛求，能赢得人心，而不致孤军奋斗。
226
被人冷落，正是韬光养晦的时节；
不受重用，亦是沉潜自修的时机。
身处顺境，须能惜福而感恩施舍；
遭逢逆境，须能忍耐而奋斗不馁。
227
跌跤的次数越多，越懂得如何爬起来；
困难的程度越高，越知道怎么跨过去。
228
人要有梦想，梦想就是一种愿望；
人要有斗志，斗志就是一种力量。
229
改心，是自我进步之道；换性，是自我成长之道；
回头，是自我反省之道；转身，是自我调适之道。
230
时间生来人人有，不要嗟叹够不够；
有人尽力去播种，有人坐着等白头。
231
欲知前世的因缘，端看现前的果报；
欲知未来的前途，须明当下的源头。
232
克服困难，才能获得良机；
勇于承担，才能成长进步。
233
在学习中，多听多想；在参与中，多容多受；
在处世中，多施多舍；在生活中，多节多约。
234
对过去，不能执著不舍；
对现在，不能贪取留恋；
对未来，不能心存幻想；
对人生，不能一事无成。
235
善举好事，虽赴汤蹈火，亦可为也；
贪赃枉法，虽万斛千钟，不可为也。
236
事大，须有宏远的观点；
事小，须有谨慎的态度；
事难，须有无畏的精神；
事易，须有珍惜的心情。
237
死灰可能复燃，枯木也能逢春；
只要勇敢活着，人生必有希望。
238
求生以害仁者，虽生犹死；
杀身以成仁者，虽死犹生。
239
速食面虽然方便，但美味不能持久；
微波炉虽然便利，但热度不能耐久。
240
战斗力显现于内，是悲心大愿的深度开发；
战斗力显现于外，是坚毅不屈的理念开展。
241
生从死来，无死哪有生；
死因生有，有生无不死。
故生死只是人生的一种现象。
242
思想是现实之因，
现实是思想之果。
只要正当思想，
梦想亦可成真。
243
自信者，非光耀刺眼，吹嘘自负；
自信者，是温润如玉，谦冲自牧。
244
责任之外，或可闭户不问；
责任所在，必当竭力以赴。
贪生怕死，固然不可；
暴虎冯河，亦非上智。
245
人生不要靠学历，要靠学力；
人生不要靠财力，要靠智力；
人生不要靠武力，要靠能力；
人生不要靠势力，要靠人力。
246
我们不能左右天气，但可以改变心情；
我们不能改变容貌，但可以展现笑容；
我们不能控制他人，但可以掌握自己；
我们不能预知明天，但可以利用今天；
我们不能样样胜利，但可以事事尽力；
我们不能日日平安，但可以时时欢喜。
247
常怀怨恨的人，是世界上最可怜的人；
满怀感恩的人，是世界上最幸福的人。
248
活，是精神和生命力的展现；
活，是慈悲和忍耐力的诠释。
249
无我，则无对待，无我是和平的根本；
有我，则有分别，有我是争执的根源。
250
人各有所难，非胜其难，则不足为英雄；
人各有所悟，非彻其悟，则不名为禅者。
251
忙，是忘掉烦恼最好的方法；
闲，是衍生忧虑最快的途径。
喜，是增加情趣最美的甘霖；
怒，是丑化心灵最猛的毒药。
252
话多不如话少，话少者不惹是生非；
话少不如话好，话好者能给人欢喜。
253
欲望越少，越能享有幸福的生活；
烦恼越少，越能拥有自在的生命。
254
只有享不到的福，福薄自怜之人经常错过幸福；
没有受不了的苦，苦尽甘来之人终会远离痛苦。
255
独处，须内观，看无相之相；
静坐，常内省，听无声之声。
256
提得起，才能放得下；放得下，才能再提起。
257
解决困难的最好方法，就是努力克服困难；
获得快乐的最好方法，就是真心给人快乐。
258
自知无用，或许能成为大用；
刚愎自用，终不能为人所用。
259
凡事都与己有关，则所见无不美好；
凡事都与己无关，则所知皆不重要。
260
被人指责批评时，要欢喜接受；
受人赞美恭维时，应持平谦虚。
261
退步再思量，可以跳得更远；
休息再沉潜，可以走得更长。
262
做人的最高境界是成圣成贤，
圣贤的基本条件是处世做人。
263
不肯认错的人，永远不会进步；
不肯担当的人，永远不能成就。
264
勇于革新，才能开创光明的人生；
因循苟且，只会累积错误的态度。
265
脚踏实地、埋头苦干的人，能得到历史的肯定；
好高骛远、虚浮懒惰的人，逃不过历史的审判。
266
不说伤人之语，以免损害别人的信心；
不做无用之事，以免增加自己的烦恼。
267
自我堕落的人不可救药，
自强不息的人不断进步，
自以为是的人容易犯错，
自知之明的人寡尤少过。
268
对前途存希望，让人永不老；
对自己无信心，让人如朽木。
269
观念改变，态度会随之改变；
态度改变，习惯会随之改变；
习惯改变，人格会随之改变；
人格改变，命运会随之改变。
270
没毅力的人，遇到困境会沉没；
有毅力的人，遇到困境会突破。
271
自尊须防傲慢，一傲慢则众人远离；
自谦尤忌自卑，一自卑则尊严扫地。
272
在争执斗争时，不要偏颇；
在执著不解时，不可进言；
在冲动粗暴时，心存和善；
在是非不明时，保持沉默。
273
鲸豚沉潜于大海，幽兰沉藏于山谷，
从容沉静于纷扰，清明沉淀于心灵。
274
静中有活泼的举止，才不会失之于沉；
动中有宁静的力量，才不会流之于浮。
275
随缘是最好的性格，能随顺因缘不执著，
则凡事易成；
负责是最佳的态度，能勇于承担不推诿，
则凡事顺利。
276
无是无非，人间好会；有贪有嗔，荆棘满布。
277
河水，懂得避开障碍，故能川流不息；
处世，知道随顺因缘，才能无往不利。
278
见人一善，须忘其百非；
见人十恶，要记其一善。
忘百非，则众人皆友；
记一善，则人皆圣贤。
279
聪明的人，善于利用时空；
愚笨的人，为时空所利用。
280
办事胆要大，心要细；
做人待他宽，责己严；
弘法观因缘，切实际；
修行自得力，他受用。
281
对事不可推诿，对人不可官僚；
对己不可散漫，对主不可怨言。
282
横逆来时，要能不怨不尤；
变故来时，要能不惊不怖；
诽谤来时，要能不辩不苦；
荣宠来时，要能不骄不慢。
283
光说不做，会失去信用；
言出必行，能赢得信任。
284
为什么要谦卑？因为没什么可以骄傲的；
为什么要自尊？因为没什么可以懦怯的。
285
求观音，拜观音，不如自己做观世音；
求财神，拜财神，不如自己做财神爷。
286
为学要专心，心无旁骛，
才不会被声色迷惑；
做人要单纯，心没杂染，
才能不为葛藤缠绕。
287
行为，一举一动要自重；讲话，一言一行要自重；
处世，一事一物要自重；人生，一时一刻要自重。
288
忧悲，是关怀国家安危，关怀全民福祉；
忧悲，是不忍社会纷乱，不忍众生受苦。
289
人生要求真，以真诚对待他人；
人生要求善，以善心拥抱众生；
人生要求美，以美丽装点世界；
人生要求和，以和平促进繁荣；
人生要求知，以知识带动文明；
人生要求喜，以喜悦丰富生命。
290
学习气，蒸发升华；学习云，浮游天际；
学习雨，滋润大地；学习泉，喷洒自如；
学习水，行脚江河；学习海，安心自在。
291
不乱听，耳朵不会找来麻烦；
不乱看，眼睛不会带来麻烦；
不乱说，嘴巴不会惹出麻烦；
不乱想，心意不会制造麻烦。
292
闻过要欢喜，心量要扩大；
眼光须放远，做事须计划；
小事不计较，好事不嫉妒；
随喜常赞叹，内心常安乐。
293
忍辱，可以摧毁固若金汤的傲慢；
忍辱，可以销熔坚如盔甲的蛮横。
294
生活新律仪：
早上起床十念法，夜晚睡前一炷香；
吃饭之前五观想，有无好坏不计较；
忧愁烦恼不管它，逢人见面只说好；
悲欢离合随因缘，生老病死不牵挂；
心中满足到处好，人情冷暖任随它；
乐观进取真逍遥，威武权势不必怕；
行住坐卧要威仪，衣食住行莫浮华；
做人处世八正道，慈悲喜舍稳无量。
295
思想的愚痴，常常会误导人走进死胡同，
故凡事往好处想、往大处想、
往远处想，心胸自然会开朗。
296
“活得很苦”的人，
大都是太自私、太为自己着想，
才没有能力应付外来的压力。
297
“善可为法，恶可为戒”，别人的好坏，
正可作为我们待人处世的模范与借镜。
298
人，对自己的决定要负责任，
要有“一诺即一生”的信念，
如此，诸事皆得成就。
299
人生之所以苦恼，
有的是对苦乐太计较，被苦乐所牵制；
有的是对荣辱太计较，被荣辱所牵制；
有的是对得失太计较，被得失所牵制；
有的是对生死太计较，被生死所牵制。
如果能从牵制中解脱出来，
自在、快乐自然唾手可得。
300
引擎利用后退的力量，引发更大的动能；
空气经过压缩，更具爆破的威力。
所谓“退一步想，海阔天空”，
正可点破人类为妄执著的盲点。
301
过去的成就不管多么辉煌，
不能认为过去的光荣可以永久被肯定，
现在的成就才是重要的，
而“现在”马上会成为过去，
又有下一个“现在”！
因此，人不可以自满，要依着善美的原则，
不断地改进，不断地变通，
未来才会比过去更美好。
302
在人生道路上，每个人都要创纪录，
只有在创纪录中，才能不断提升自我。
303
能在看来毫无希望的处境下，
仍然努力不懈的人，
必然能够成就丰功伟业。
304
一个人的境界应该不断提升，
思想应该不断开展，
不提升、不发挥、不开展、不进步，
很容易就老化了。
305
有些事不能等待，必须马上着手去做，
只要能将等待的时间改成创造，
则腐朽也可以转成神奇。
306
在人生道上，碰到艰难困苦是必然的过程，
只要能不忘失自己的信心，
就有力量面对它、忍耐它、突破它。
307
世界上没有十全十美的人，
也没有永远不犯错的人，
重要的是在自己犯错时，
能觉知反省，
对他人的错失，
也要有包容的胸量。
308
一句好话能振奋人心，无异于慧命的延伸；
但是再好的话，也要透过实践，
才能自受用、他受用。
309
“处处无踪迹，声色外威仪。”
无住生心，随缘应物，
虽千钧加顶，也能举重若轻。
310
在人生的旅途上要站得住脚，要禁得起考验，
必须对自己所想、所言、所愿负责，
能如此自然会受到肯定。
311
一般雕刻家在塑造人物时，
总是鼻子大、眼睛小，
因为大鼻子可以变小，小眼睛可以放大，
这是雕刻的秘诀。凡事难免有估计错误的时候，
太过刻板的严密计划，不见得能成功，
所以，必须预留“修正”的空间，
尤其在待人接物时。
312
理论与事实往往有一段距离，
要把它们衔接起来，
唯一的办法是智慧、耐心和努力。
313
人生的每一个阶段，都有必经的磨炼与挫折，
能忍得下去，就有前途、就有未来。
委屈、苦难、逆境、忍耐，
都是让我们成长的资粮。
314
情绪化的言论只是逞一时之快，
并无好的结果；
理智性的讲话，考虑周详，
必能各方面圆融。
315
每一个人都在写历史，在写历史的过程中，
要花费多少时间、培养多少因缘、
付出多少辛苦、投注多少心力，
才能写出一生精彩的历史？
所以平常自我的言行要谨慎，
别以为年纪小或资格老就可以轻心、慢心。
316
一个人是否伟大，
在于是否发大心、立大愿，
是否肯奉献，是否无私为众，
而不在于位高权大。
317
大时代的洪流很容易冲毁一个人，
但是“时势造英雄”，
对于意志坚定的人，
越是艰苦卓绝的横逆，
越能激发潜能，
而成为开创新局的机运。
318
没有信心的人，无法给人信心；
自己都不能肯定的事，
当然也不能取得别人的肯定。
319
“错误”有时是因为自己的一念之差，
有时是由于前人的偏差误导。
一旦发现了错误，就必须以无比的决心及毅力，
来阻止和纠正，惟其如此，
才能圆满自己的人生，促进社会的进步。
320
我们生活在社会的大洪流中，不随俗浮沉，
固然难得；如果能与世俗合而不流，则更可贵。
321
勇于面对自己的缺点，才能进步。
世间最大的悲哀就是不认识自己，
或不敢认识自己。
322
荣华富贵不一定能永久享有，
贩夫走卒也不是一辈子劳苦，
一个人只要心安理得，
恰如其分地做“本分”事，即是幸福。
323
喜欢的事情固然要去做，
但也应该有所节制；不喜欢的事情，
如果对他人有益，一样要发心去做。
324
懂得给自己留个退路，遇事才有转圜的空间。
如果处处将自己限定，则走不出自设的死胡同。
325
“事因志立，志立则事成。”
天下未有有其志而无其事者，
亦未有无其志而有其事者。
326
每个人都有无限的潜能，
如同能源藏在海底、藏在深山里，
只待自己去开采和发挥。
327
智慧乃靠先天的禀赋及后天的努力而得。
两者相较，后天的努力远较先天禀赋的力量大。
328
世间有两种人易于生存，
一是能命令的人，
一是能受命的人；
既不能命令，又不肯受命，
此人将无立足之基。
329
懂得“忙”的人，生活常是快乐、幸福、欢喜的。
如果“不忙”，整天无所事事，闲极无聊，
胡思乱想，就会烦恼、痛苦。
330
在人生旅途上，
对他人的闲言杂话不必太计较，
应该视之为成就自己的逆增上缘。
不要记恨，有“德”才能拥有一切，
有宽大的胸怀才能茁壮高大。
331
树木高壮，众鸟就会云集；
海洋宽阔，鱼虾才会聚集。
所以，自己要先健全，
才能产生能源和力量，
才能做他人的依靠。
332
对外在的善事强烈拒绝，
容易招致贫穷；
富有的人不轻易排斥任何一件事物，
如同大海不拣择细流一般。
333
人生是由很多经验累积的，
所以在跨出第一步时，要“敢”，
只要敢承担、敢接受、敢尝试、敢卖力，
没有什么事不能做的。
334
快乐要经过努力、勤劳才能获得，
没有牺牲奉献的精神与实践，
无法体会真正的快乐。
335
人生遭遇挫折受阻，必定在过程上有所差错，
好比开车会被开罚单，不外是超速或闯红灯。
因此，为人处事宁可慢些，不要太急而错误；
宁可笨些，不要太巧而败事，遇挫折不顺遂时，
要将“原因”找出来，并痛切改过不推诿，
在人生道上自然能畅行无阻。
336
灾难是一种考验，
逆境是一种增上缘。
只要我们能通过考验，
灾难有时反能激发我们的力量，开展我们的潜能，
帮助我们成就另一番新事业。
337
人要对自己的行为负责，莫一味地怨天尤人，
在犯错时也要勇于认错，如此才能进步。
338
人间本来就没有十分圆满的事，
所以要懂得欣赏和接受缺陷美。
凡事不一定要追求完美，
在缺陷中完成理想，才是真正的成功。
339
不要羡慕别人的聪明才干，有其因，
才有其果，若不种因，徒羡其果也是枉然。
只要自己肯立志，持之以恒地努力，
相信定能开创另一片天地。
340
一个居心宽厚的人，
眼睛所见，条条都是大道，
足迹所到，处处都能无障碍。
341
“认错”没有大小之分，
只在于我们是否具有“勇气”；
能够真诚“认错”的人，
才能够处处祥和，一片欢喜。
342
我们要有心外的财富，也要有心内的财富；
要有前面的世界，也要有后面的世界；
要有拥有的人生，也要有空无的人生；
要有群居的生活，也要有独处的生活。
343
在人情世事中，能多些许的坦然与风趣，
就能在不平的世间，找出快乐与幸福。
344
一个人若没有包容性，
对看不惯的人事会放不下而觉得痛苦。
所以，生活中要时常自我调适，才不会怨憎痛苦。
345
世界最大的是海洋，比海洋还大的是天空，
比天空更大的是人的心胸！
所以愈是有包容心的人，愈是富有。
忠于自己的言行，尊重他人的言行，
才能活得心无挂碍，潇洒自在。
只要心能包容，就可以拥有全世界；
反之，排斥愈多，失去的也愈多。
346
人之所以坚强伟大，
在于战胜自己，
而不是战胜他人。
所谓“擒山中之贼易，除心中之贼难”，
假使我们屈服在自己的缺点之下，
做不了自己的主人，
那才是一个最可悲的人。
347
我们在白天繁忙应对时，
很多事情都无动于衷，
但是到了晚上，就很容易在脑海里反刍。
故行一件好事心中泰然，
行一件歹事内心抱愧，
此即是“心牢”之困扰。
348
一个人的成长，
不能只靠师长的耳提面命。
古来多少伟大人物、英雄豪杰，
虽然出身寒微，
但是凭着高超的志节，
淬励奋发，终有所成，
可见自我教育、自动自发、
自我健全是非常重要的。
349
每一位佛菩萨的成就，皆是由发愿而来。
在人生的道上，也因为有愿，
才会有力量面对一切困难，
此即“有志者事竟成”。
遇到挫折，能随顺自然，
不抗拒、不气馁，到最后，
时间自然能克服一切。
350
世间的好坏、苦乐、忧喜、成败，
常是一念间的转移，一念之间，
很多因缘往往因此而改变。
351
把自己的幸福建立在别人的痛苦上，
是最自私的人；
若能牺牲自己的利益去建立别人的幸福，
就是大慈大悲的菩萨行。
352
唐太宗曾说：
“人欲自照，必须明镜。”
一个人要知道自己的长相，必须照镜子。
若要了解行为的得失，
则必须用“反省”的镜子来观照。
353
禅是自我的训练，时时观照念头，
假以时日，内在的世界宽广了，
自然能放下人我是非，
甚至能转烦恼为菩提，
超越生死与轮回。
354
在生活中，身要尽忠职守岗位，
口要讲好话、多赞美，心要彼此尊重友爱，
如此自然可以完成身口意三业的修行。
355
生活在世上要知足，不要人比人，
人比人会气死人；也不要太计较，
太过计较，于得失之间不得安宁。
356
一个人有没有作为，端看你敢不敢。
拥有大慈悲、大智慧，也要“敢”：
敢说、敢问、敢想、敢写、敢学习、
敢疑惑、敢担当、敢提起疑情。
只要意之所在，要敢，
因为有“敢”才能快速成长。
357
情绪是一时的，慧命是一生的。
不要让“一生”的慧命输在“一时”的情绪上。
358
一个有好性格的人，是难忍能忍，
难行能行，且什么都“能”：
能大能小、能上能下、能苦能乐、
能早能晚、能前能后、能饿能饱、
能冷能热、能荣能辱；凡事无所不能。
359
在这个世界上，不可能有十全十美的人，
因此不能要求一个人必须“十全”；
“残缺”更能体会娑婆世界的真味。
一个人的缺点，若没有人点破，永远不会进步。
而短处不改，长处就会被埋没。
360
说话的目的，是要沟通彼此的思想、看法，
说话也可以估量一个人的人格、个性和知识。
因此，先思而后发言，可以减少说话的过失。
361
人的生活离不开美感，能从生活中感受、
领略美的事物，才能享有艺术的人生。
没有艺术的人常是脂粉庸俗，
有艺术的人则显得气质高雅。
362
爱憎心是一种分别、一种执著，
也是苦恼的根源；
能泯灭爱憎之心，自然无分别、
无执著，当然就没有苦恼了。
363
生活中遇到挫折、不公平时，
要冷静思考另外的管道；
当事成享受光荣之时，切忌得意忘形，
须记取不顺遂时的教训。
364
自命不凡，往好处说是尊严人格，
往坏处说是夸耀自己；
尊严是德之宝，夸耀是德之贼。
365
人生的意义在于能动，
因为“动”，人才有思想，
才有感情，才有活力；
懒惰不动，即不懂生命的意义。
366
世界上尽管有“一半”健全的人，
“一半”不健全的人，
但他们都有独特的优点与短处。
世间的事也是如此，无法尽善尽美，
所以我们不必求全，只要看破放下，
发挥所长，就能随喜自在，展现大用。
367
俗云：“使黑人脱去黑色皮肤的最好方法，
是先给白种人一颗白色的心。”
每一个人都是一本书，如果懂得读它，
则每个人都能以其特色，
点缀我们多彩多姿的生活。
368
忍耐并不是胆怯，
而是在面对生死存亡、荣辱毁誉时，
还能从心里发出无比的勇气，
来坚守自己的理想。
369
在该发怒的时候，能够不发怒；
在恶劣的环境中，
仍能保持自己应有的风度、立场，
这才是大学问、大修养。
370
学习六根互用的动员力，
敢想、敢做、敢说，
勇敢地活出自己，
生命才有丰沛的创造力。
371
自由与不自由，完全在自己的一念之间，
心随境转则不自由，心能转境则能获得大自由。
372
重复的举止，会变成习惯；
定型的习惯，会变成个性。
而个性的好坏，往往决定于生活习性。
373
人生有努力向前的时候，也要有退后自省的时候。
世界很宽阔，当提起则提起，当放下则放下，
果能如此，何等自在！
374
有权有势的人不是最好的，
世间上最好的人是明理的人。
学习灵巧通达，化愚痴为智慧，
做一个明理的人，才是最重要、最难得的。
375
人若能肯定自己，
不被五欲六尘的境界牵着鼻子走，就能心安；
心若安住，则天崩地裂又奈我何？
376
所谓欢喜，要能与人共享共有，要能不妒人有；
能够享有无私无我的欢喜，
才是有价值的欢喜。
“欢喜”让这个世界充满了色彩，
“欢喜”让我们的人生充满了希望。
没有欢喜只有忧悲，是不懂生活；
有欢喜也有忧悲，此乃人之常情。
能够“无忧而有喜”，则是更高的修养，
也是最有智慧的处世之道。
377
玫瑰虽美，却是短暂不实。
因此，人除了漂亮，还要把尊严、
性格、气质、风仪、人缘等活出来。
378
一个人轻易得到的东西，往往不知珍惜；
轻易放弃善美的原则，往往不易成功。
379
不要先存着自己没有能力的心理，
要抱定“做一分是一分，行一步是一步”的毅力，
此即所谓“精诚所至，金石为开”是也。
380
唯有在镇静中，才能想出应付事变的方法。
因此，有智慧的人，
越是紧急的时候，越能镇静沉着。
381
管理好自己的身、口、意，
不起烦恼，不与人斗争，
是处世最好的妙方，
其原则不外《华严经》所言：
“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”
382
人生的旅途上，不一定每步都向前。
能退一步想，海阔天空；
凡事退一点，不但留给别人一点余地，
也是自我的方便。
383
能做老大的人，必定有他的福德因缘；
能做老二的人，必定有他的优越条件。
老大、老二，甚至老三、老四，都不容易，
都须具备基本的能力。
舞台上，扛旗打伞的兵卒，
对这场戏不也是有帮助的吗？
384
困难不足畏，重要的是要正视困难、化解困难。
外在的困难正是内在慈悲、智慧、信心、愿力、
精神、志节最好的试金石。
“向困难挑战”，其实是向自己挑战，
能一鼓作气，通过考验，
我们的人生才能从突破创新中，获得无限的意义。
385
会处理问题的人，总能大事化小事、
小事化无事，绝不会小题大做。
386
待人处世要：
存诚去伪，笃实不虚；
谦恭友爱，慈悲热忱；
明理乐观，关怀大众；
珍惜因缘，培植福田；
严以律己，宽以待人；
尊敬感恩，勤俭本分；
发心立愿，自觉觉人。
387
一念固然足以形成人生的转折点，
更重要的是自己必须肯用心、肯出力，
去完成那最初的一念。
388
人生的自在，不在他求，
而是当下自我转识成智、
转苦为乐、转迷为悟、转我为人；
如此，就可以转束缚的人生为自在的人生了。
389
活如波浪，有波谷，也有波峰，
在高峰的时候，且慢高歌；
在波谷的时候，也不必落泪，
一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。
390
做事，无怨无悔是上等之人，
有怨无悔是中等之人，
有怨有悔是下等之人。
纵使不能做上等人，至少要做个中等之人。
391
世事无常，诸相皆空。
如果我们有颗平常心，世间的一切，
有也好、无也好，都看做镜花水月。
有，固然可以生活无忧；
无，也可以心灵自在，
深入体会无限、无边、无量。
得也好，失也好，
能得是福气，失去是结缘。
常怀平常心，
生活里自能不因有无得失颠倒挂碍。
392
烦恼大都根源于不认识自己。
既然身为“人”，就要知道人的举止行为、
进退分寸，做好自己为人父、
为人母、为人师、为人子女、
为人弟子的角色，而不逾规矩、
不推卸责任，才是真正做好一个“人”。
393
为人处世，对自己的承诺要肯定，不轻易违背；
忠于职守，重承诺者，自然不会见弃于大众。
394
人要懂得自我要求，才能找出缺点；
懂得自己的长短性格，才知道如何改进。
395
牺牲不是放弃理想与原则，
而是为了完成“大我”，
可以“牺牲享受”，
也可以“享受牺牲”。
396
会做事的人，一个人可抵十人用，
不会做事的人，十个人也做不好一件事。
积极、主动、用心、全力以赴，
才是做事的态度。
397
为人处世，
要常给自己留个转身余地，才不致逼到死角。
能提得起、放得下，能进能退，能有能无，
才是参禅悟道的境界。
398
做事一定要抱有理想，
而且不忘初心，才能持久。
一个人只要发心，
就会有不可思议的因缘，
而成就难遭难遇的胜事。
399
凡事须养深积厚，不求速成，
因为人生是一场马拉松赛跑，
要耐得住、耐得长、耐得久。
400
世界上没有真正困难的事，
做事须得肯接受别人嫌、别人怪，
久而久之，做事就会顺利。
401
做事要依自己的智慧，
不要依自己的认识，
因为眼看的世界及主观的见解并不可靠，
也没有一定的标准。
402
不畏难、不怕繁，抱定逆境是良师的态度去做事，
即使天大的难事也难不倒人。
403
做事不要怕辛苦，慢慢来不着急，
只要不死，都有希望依愿力来实现自己的理想。
404
无论是团体的发展，或是个人的前途，
都与整个大环境有连带关系，
而这些往往非现在所能知道，
然而正因为“不知道”，未来才充满了希望。
405
做事不宜有框框，
自以为是就是框框，
知错不改就是框框，
墨守成规不求进步就是框框。
做人不能自我设限，
懂得因应需要而适时调整自己的观念、作风，
才是做事成功的方法。
406
布施是快乐而非辛苦，布施须在不自苦、
不自恼的情况下成就，因为有心也要有力量，
如此才不会成为一种负担。
407
人之所以不平，大多是因为有分别心、
比较心、计较心、偏见、贪欲、嫉妒、嗔恚。
如果能以“清净、单纯”的心来做事，
就能泯除分别对待，而过得欢喜自在。
408
身体好比是父母为我们营造的房屋，
让我们的心住在里面。
但是，我们只是过客，居住、
使用一段时间，以后还是要离开。
所以，我们应该从身体的家，
进而营造心灵的家，
最后进入宇宙的家，
成为宇宙的主人；
能以宇宙法界作为我们的房屋，才能永恒长久。
409
朝露虽易逝，却能润泽大地；
冬阳虽短暂，但能消融冰霜。
做人应该趁着一息尚存，
及时努力，像甘露般滋润万物，
像燃烧的火花，
留下璀璨的光辉来照亮后人。
410
时间可以成就一个人，
而成功的秘诀在守时；
有时间观念，即是一种信用。
411
不要在困难面前后退，不要在失败面前沮丧，
只要我们继续努力，受得起别人的冷落，
禁得起外境的磨难，困难的后面可能就是容易，
失败的下一步可能就是成功。
412
泥土经过水流才平坦，
木材用绳墨测量才平直，
人也要广纳别人的规劝，才是进步之方。
413
人生就像一场马拉松赛跑，
有耐力、能坚持到最后的就是成功者；
中途脱队、放弃倒下都不行。
只要我们有恒心达到目标，
比别人慢没有关系，到达终点时，
一样会有人为我们鼓掌。
414
说义不宜深，但要明；下令不宜繁，但要简；
教人不宜严，但要慈；待人不宜苛，但要宽。
415
处人不可太任己意，应洞悉人之常情；
处事不可太任己见，应明白事之常理。
416
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
417
见人成就不要忌妒，见人发心应当随喜，
见人有难不可旁观，见人沉沦要能提携。
418
人要知苦恼，才会本分不妄求；
人要知惭愧，才会谦虚不自大。
419
被人等待固然是一种残忍的行为，
学习等待却也是一种至高的艺术。
420
“随缘”是立场互易，随顺环境，
但决非随便行事，苟且偷安；
“不变”是择善固执，一以贯之，
但不是墨守成规，泥古不化。
421
有的人用精勤“写历史”，有的人用金钱“写历史”；
有的人用血汗“写历史”，有的人用逢迎“写历史”；
有的人用忠贞“写历史”，有的人用谄媚“写历史”；
有的人用智慧“写历史”，有的人用慈悲“写历史”。
422
有了感动，就能心甘情愿地发心；
有了感动，就能无怨无悔地做事。
423
别人的善言懿行，自己要能感动；
自己的所言所行，也要感动他人。
424
求知要进一步想，处事要退一步想；
能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。
425
我慢是人生最大的失败；一个人越不傲慢，
就越受人尊敬，越受委屈，成就也会越高。
426
贪图虚名者易遭损，
无德求福者易遭困；
无功受禄者易遭辱，
争名夺利者易遭谴。
427
不尊重自己者，容易取辱；
不畏惧自己者，容易招祸；
不自满自高者，必能受益；
不自是自豪者，必得人缘。
428
权重而不专擅者必贤，多金而不悭吝者必仁，
才高而不傲物者可师，得意而不忘形者可敬。
429
勿以恶小而可为，小恶如水穿石；
勿以善小而不为，小善如息日增；
勿以权大而可畏，权大久必自倾；
勿以胆大而不畏，胆大久会自危。
430
乐观者，英“气”焕发，人见人爱；
易怒者，杀“气”腾腾，人见人怕。
431
难耐，是修养的训练所；
冲动，是涵养的试金石。
432
有为者，虽泰山崩于前，
仍“气”定神闲，面不改色；
无能者，一遇小事临身，
就“气”急败坏，惊慌失措。
433
要想伟大的人，不一定就能伟大；
自然渺小的人，不一定真的渺小。
434
豁达的人气博，放荡的人气散；
俭约的人气固，吝啬的人气缩；
谨慎的人气定，拘牵的人气滞；
简默的人气和，深险的人气沉；
坦白的人气真，粗野的人气陋；
镇静的人气凝，空疏的人气嚣；
忠厚的人气宽，颟顸的人气钝；
精明的人气清，刻薄的人气促。
435
愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；
自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。 佛光菜根谭（全三册）