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　　写在开头之前

　　书籍介绍：

　　难定纷纷甲子年，千魔荡荡白阳天。苍天旨意著书命，诸子虔诚扶到颠，不死碑文灵灯现，一线生机救末年！

　　茅山秘术、江西赶尸、龙虎山天师道、西南马家、东北毛家、祝由十三脉等等，民间流传了无数关于捉鬼，降妖的秘史。

　　这些并不是空穴来风，在破四旧与十年动乱之前，道教的上清秘术与茅山、天师道等都是源远流长下来的。

　　至今龙虎山天师道、茅山金殿等均被列为名胜古迹遗传至今，但是真正的秘法，秘术，却是多有流失，其中最为著名的便是陕西一代的麻衣相师，被誉为天书的***。

　　日本侵华时期，更是有一批神秘的江湖人士，以秘术练就血尸，屠杀日本侵略者。其中最为著名的当属江西造畜秘术。

　　此书故事并不是空穴来风，在民间流传的传说之中，有听过的读者，可能会知道。

　　从越王墓，到三星堆，从秦岭悬棺，到江西赶尸，天师道秘术，茅山符咒，追溯掩埋在历史尘沙下的不为人知的真相。

　　为何道教一夜之间几乎从中华大地衰败，古老的暮钟背后，究竟掩埋了什么辛密。

　　东北请神，祖坟真的关系风水吗？难道有重塑命理之法，可以改变人的命运吗，风水玄关布局，有关财运吗，所谓的癔症是不是中邪了。

　　作者在此郑重警告，本书之中涉及的各种秘法，读者千万不要去模仿，更不要动用那些画符诅咒，符水之事去害人。

　　在中国道教之中一直流传了一句老话：凡事留一线，子孙不加祸。

　　意思是他们在给人更改命理之时，都会留上一手，不会超越所谓命宫的界限。

　　本书故事来源。

　　在改革开放初期，江南马家是一个没落的家庭，但是祖上因为跟天师道真人张广陵有一些缘由，曾经在十年动乱救过他一命，临走时张广陵留下一黄符，称其如果有一天能遇到其后辈，可以请求一次帮助。

　　十年过去了，改革开放初期，到了马家马大勇这一代，果真遇到了张广陵唯一弟子，张浩然，此时张浩然不过四十多岁，独自一人来到江南。

　　马家没落贫穷，但是对待张浩然却是十分热情，又拿出了那仙逝张广陵留下的黄符。

　　马大勇请张浩然看一看，马家为何三代依然如此贫穷。

　　张浩然被马家如此盛情款待，又有先师遗物，过意不去，便为马家一看，结果发现马家祖坟位置不好，属于那种断财坟。

　　这种坟十分不好弄，说明其祖上做过断人财路，害死过人的大事，才导致子孙后辈留下祸根。

　　诸如此坟的有断根坟，这类基本一代过去便没有子嗣，又叫绝户坟。还有一类断命坟，这类基本家中男丁寿命不会超过六十岁，都是六十岁之前早逝，又叫绝命坟。

　　而断财坟，便是一辈子苦命，又叫绝气坟，不通财气。

　　张浩然见此便下定决心了了这桩因果，便对着马家人说，我给你家改坟，是要遭天谴的，事毕之后，我将双眼失明，成为瞎子，你家一定要好生供养我一辈子，我方能同意。

　　马大勇一听，发出誓言，一定好生供养张浩然一辈子。

　　夜间，张浩然带着马大勇与其儿子去了马家祖坟，张浩然一开阴阳眼，便能看见无数生着财气的船，不断从马家祖坟穿过，却没有停留，所以马家祖坟不通财气。

　　张浩然选了一块宝地，三面环水，一面靠山，是典型的藏龙穴，埋着后代富贵六十三代不衰，而一旦张浩然改坟，便是动了马家命理，天谴不可全信，但是对于风水师来说，却是十分相信有天谴的，这叫泄露了天际。

　　再改迁了马家祖坟之后的当夜，只见无数生着财气的船，源源不断的进入马家祖坟，并且只进不出，财不外流。

　　第二天，马大勇便开始走运，无论是赌博，还是做工，都能碰到大大运气。于是马大勇做起了生意。

　　可是马家发达了，张浩然一夜之间却是成了瞎子。

　　然而发达的马家却并没有履行誓言，给张浩然穿的破衣，吃的剩饭，睡的是草席。

　　可是张浩然却是有苦说不出，他一个瞎子，离开马家就等于自寻死路，在马家还能有口饭吃。

　　五年之后，张浩然弟子外出寻师，无意间来到江南，看见一个街边要饭的瞎子，顿时泪水止不住的流。

　　原来马家更甚，居然将张浩然天师赶了出来。

　　张浩然见到弟子也是老泪纵横。

　　张浩然对马家是充满恨意，便让徒弟带他到马家祖坟，在马家祖坟东北对着湖泊处，用铁锹将镇坟的四枚“大齐通宝”铜钱挖出。

　　顿时马家风水坏了，只见源源不断进入马家的生着财气之船，竟然改了路数，从马家祖坟边飘过，而一种黑色的阴霾气息却是源源不断进入马家祖坟。

　　就这样，马家一夜之间破了产了，几乎是家破人亡，还摊上官司人命。等到马大勇想起张浩然时，却是已经没有了张浩然的身影。

　　本书故事大部分是根据天师张浩然与弟子从马家之后，行走四方的脚本得来。

　　其中有所谓的撞客，所谓的阴坟，所谓的大毛。

　　对于大毛，其实并不是僵尸，而古代用邪法练就的尸体称为粽子，大毛却是古代一种陪葬风气，在清朝之前，包括清朝，都流行一些陪葬，殉葬。

　　而帝王等陵寝，都是有自己的宫廷御用风水师，风水师相信帝王死后，陵寝不能打扰，便用活人制造了大毛，其手法十分残忍，类似埃及木乃伊，却更加神奇，大毛利用古墓中千年不见阳光所形成的阴气，存活。

　　往往是用黑猫，牲畜的灵魄，类似请神一样，附在大毛的窍中。

　　关于大毛，其实民间多有传说，最常见的就是传说，人死后，夜猫野狗不能再灵堂出现，怕惊扰死人，造成诈尸。所以人死后后辈子孙要守灵七日，等到头七过去，亡人灵魂消散，便可以入土为安了。

　　而这一传说，便是源自古代风水师用夜猫制造大毛形成的。

　　而为什么一些大墓打开以后，没有出现大毛。

　　关于这点，在脚本上有过分析，一是制造大毛的秘术十分残忍，而且难度大，不是帝王陵寝一般不会出现。

　　但是汉武帝时期，董仲舒独尊儒术，其实风水师属于阴阳家一脉分支，也遭受了打压，后来武则天禁佛，也让一些风水师流派灭绝。

　　所以只有战国之前或者秦朝的大墓之中大毛或许多一些，可是众所周知，秦始皇陵至今是个谜，那时候也是一个迷，秦皇陵中是什么守墓，没有人知道。

　　而大毛只有在大墓不被打开时，才能存活，往往考古都是从上面挖掘，挑开大墓穹顶，或者推开墓穴的封石，这样空气进入，阴气消失，大毛也就变成一堆枯骨了。

　　而盗墓不同，他们是在地表挖出一条通向墓室的洞，在撬开大墓甬道，而盗洞更是倾斜到地下，空气不流通，阴气消散得慢。

　　所以盗墓者往往能看见一些大毛。

　　大毛（大猫），盗墓者习惯叫大毛为大猫，因为拿那西十分凶残，发出猫叫。

　　在明朝朱元璋时代，风水师盛行，所以明朝的墓会有大毛。但是那时候的风水师已经不满足用大毛守墓了，他们认为大毛不能抵挡住盗墓者。

　　所以出现了粽子之中的血尸，鬼僵，妖尸，更甚至出现了道藏中禁止的阴阵与祭鬼。

　　关于阴阵与祭鬼，脚本之上记载了一些。

　　阴阵便是类似风水阵的一种，主要是聚集大墓中的阴气，为祭鬼造成养尸的气候。

　　而祭鬼更是花样百出。

　　最常见的有，坐棺鬼，这种是专门打造一口坐棺，将大毛放入其中，可是大毛窍中并不是夜猫野狗了。是同样的人，不过确是惨死之人，故而怨气极大，更加凶残。

　　但是风水师往往找不到惨死之人，那就不能制造坐棺鬼了，怎么办？他们便在打造一口坐棺，将活人放入，活活逼死，这样怨气更大，用此人灵魂放入大毛窍中。

　　所以一旦出现双坐棺的大墓，定是这种原因，此时大毛更加凶残，也就是祭鬼，只有破开另一口坐棺，焚烧了窍中惨死之人的躯体，才能杀死大毛。

　　但是这类风水师很快便被阴阳家风水师所孤立，因为他们太残忍，而这种墓不多，史料上记载，在朱元璋时期，此风甚重。

　　到了清代，满族是从关外入关，在努尔哈赤，皇太极等墓中不流行大毛，祭鬼。

　　而风水师除了大毛之外，也有用狠辣的机关守墓，此一脉在清朝盛行起来。

　　至今典范，辽宁抚顺的清昭陵，皇太极墓中，机关最为精妙。

　　可惜，日本侵华时期，日本人盗入皇太极墓中，机关被破坏，可是也留下了超过五千日本兵的尸体。

　　之后清十三陵，更是被军阀，日本人，八国联军破坏，连带明十三陵，也有破坏，可是明陵之中，机关之外更有祭鬼存在，所以明陵保存下来的还是朱元璋近期的几位帝王。

　　可是无论是祭鬼还是大毛，一旦封石打开，阴气散尽，也就不能存活。

　　而朱棣陵寝在挖掘时，发现大量陪葬人，可能就是大毛与祭鬼的骸骨风化之后所留。至于朱元璋的陵寝，至今仍然是一个迷。

　　在脚本之中，留下这样一段记载：

　　民国八年秋，太师张庚前往秦岭，发现山谷悬棺之墓，墓开东南崖悬壁正中，疑为赵侯墓，墓中多鬼，多阵，疑有玺！弟子张陵守墓门三日，突然墓塌，太师张庚身死。

　　而关于这段记载，赵侯是谁，有两个猜测，一个是东汉赵国大族王侯，称为赵侯，当时墓葬以山崖为穴的，还是源于秦朝郦山大墓风格遗传，至于玺，怀疑为传国玉玺和氏璧下落。

　　可惜，脚本只是一本装订书籍。

　　无从考证，一日脚本忽然消失，空荡的柜子中留下了一行血迹，看似一个“祭”字。

　　本书追踪溯源，自然学科是一门强大学问，至今有许多科学无法解释的奇异现象，从二周诸侯至今上下五千年，相比于科学这门学科，不过发展一百年，有些事情，是人们无法理解的。

　　这个世界上，存在就一定有它存在的道理，只是古代葬墓之学，很少流传到现代，基本断了传承，例如马王堆辛夫人之墓，尸体千年不朽，就是西汉时期风水师常用的一种叫湿尸的墓葬手法。

　　本书故事大多为盗墓者经历，但是却暗含脚本记载的一些古老的秘术与离奇事件。

　　读者看看就好，切勿模仿，否则惹祸上身，多有不便。 鬼碑辛秘