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　　对于法西比的匆忙离开，三个人并没有多想，因为像法西比这样的人事情肯定很多，所以着急去处理事情很正常。

　　法西比出去后，姜无为就静静地思考着刚才听到的内容，法西比所讲的一切让无为感到震惊，他忽然意识到有太多的历史真相被岁月的尘埃所掩盖，有许多真相甚至是被人为地掩藏起来，拿破仑为此曾说的：历史是由胜利者书写的。

　　看着陷入沉思中的无为，思凌忍不住轻轻用手碰了一下姜无为的胳膊，低声问：“想什么呢？是不是接受不了法西比的观点？”

　　姜无为轻轻地摇摇头，“对于历史持有不同的认识是很正常的，刚才法西比讲的一句话很对，华夏文明晚于世界某些地区的文明，因而受到影响并不是不可能的事情。我考虑的是法西比所讲的这一切，究竟与师母留下来的那个‘秘密’有何关系，还有这一切是否与‘天墓之谜’有某种联系？”

　　“等一会法西比回来后，揭开了闻燕女士守护的‘秘密’后，你的这些问题不是迎刃而解了吗？”

　　“我有种预感，谜团不会这么轻易被解开。”

　　听无为这么说，阿伦马上问：“大哥，你是不是不相信法西比知道我们去寻找的那个‘秘密’的内容？”

　　姜无为苦笑了一下，“不知道为什么，我有一种被人牵着鼻子走的感觉，又仿佛掉进了一个深不可测的陷阱中。”

　　“哦，你为什么会有这种感觉？”思凌好奇地问。

　　“从昨天早上到现在，发生的所有事情似乎都那么巧合，教授密室中消失的文物都是关于腓尼基人的，而我们来到这里后看到的又刚好都是腓尼基人留下来的……”

　　没等无为说完，阿伦突然打断了他的话，很不高兴地说：“大哥，你不会在怀疑法西比先生吧？那还不如直接怀疑我呢！”

　　思凌白了阿伦一眼，“你怎么可以这么说无为，他是你大哥，如果不信任你，能去找你吗！”

　　姜无为朝俩人摆摆手，不耐烦地说：“好了，都省省吧，我不是在怀疑法西比先生，而是感觉整个事件越来越离奇……”

　　无为的话音未落，书房的门敞开，法西比走进来，微笑着对三个人说：“对不起，处理了点小事情。”

　　“应该说对不起的是我们，是我们给法西比先生添麻烦了。”无为急忙说。

　　法西比摆着手说：“大家都不要客气了，咱们接着刚才的话题继续说。”

　　“我们中国有句俗话，听君一席话，胜读十年书，感谢法西比先生精彩的解说。法西比先生出去后，我一直在思考，此前我总感觉自己的毕业论文中缺少些什么东西，现在我终于找到缺陷在什么地方了。”

　　“姜先生太客气了，不知道姜先生的论文是关于那些方面的内容？”法西比很感兴趣地问。

　　“我的博士论文题目是《中国道教的玄秘文化与世界古文明的关系》，在我的论文中恰恰把最重要的一部分内容遗漏了，感谢法西比先生为我补上了这一课……”

　　说到这里姜无为的神色忽然黯淡了许多，他沉吟了一下后，声音沉重地说：“可惜我的导师谢曼教授再也看不到我补充完成的博士论文了。”

　　“姜先生，能否把缺失的内容讲来听听？”法西比笑着问。

　　“中国的道教源于《易经》，而《易经》是一部用来推测占卜的书这一点不容置疑。其实《易经》的推测原理并不复杂，就是某一事物或者是人，在特定的时间内，依据外界阴阳五行对其内部的五行的生克，所产生的影响，来推断事物的发展状态，实话说这个推测具有非常严谨的科学性。在这个推测过程中有三点是非常重要的，一个是时间，二是空间，三是在这个特定的时间和空间内，事物或人本身的五行以及外界的阴阳五行所处的状态。而这个时间的表示则是用天干地支这22特定的全息符号来表现。举例说：今年用天干地支表示就是庚辰年，我一直搞不明白今年为什么不是甲戍年？古人凭借什么把甲子年、甲子日定了那一年，那一日。如果解开了这个问题，也就解开了阴阳五行的神秘面纱。而解开这些问题的关键在于天干地支这22个表示时间的全息符号是如何来的，实话说从法西比先生的讲解中我找到了解决这个问题的钥匙……”

　　“哈哈……谢谢抬举，如果能为姜先生的研究抛砖引玉，实乃是我的荣幸，姜先生能否讲的更明了些，对我来说同样是帮助。”法西比谦逊地说。

　　姜无为似乎忘记了来此的目的，他的思维完全被法西比的话题所吸引，作为一个考古学家，忽然间发现了自己未知的历史真相，会不顾一起地去了解它。

　　姜无为兴致勃勃地说：“天干地支在商朝文化中占有不同寻常的地位，这一点从商王大规模地使用天干地支作为庙号就能知道，另外商王还是用天干地支作为自己的名讳，例如：太甲、盘庚、武丁、报乙、报丙、报丁、示壬、示癸等等。曾经有学者提出22个干支符号，与腓尼基的22字母有某种联系，当时看到这个资料时我并没有过多留意，现在看来这位学者的研究很有前瞻性……”

　　思凌发现姜无为谈起自己的论文来就滔滔不绝，而且是在喧宾夺主了，只好打断了他的话，“无为，关于你的论文留着以后再谈论吧，咱们现在最需要解决的是了解闻燕女士留给你的秘密到底是什么？”

　　思凌的提醒，让姜无为也察觉到自己偏离了主题，不好意思地朝她笑了笑，回头对法西比说：“对不起，我太兴奋了，把话题扯远了，先请法西比先生揭示那个秘密吧。”

　　法西比也不推辞，对三个人说：“要揭示你们寻找的这个秘密，必须先要说一说发生在秦朝的一件大事，焚书坑儒。”

　　“焚书坑儒！这件事情跟焚书坑儒又有什么关系？”姜无为惊讶地问。

　　法西比对姜无为的惊讶并不感觉奇怪，他没有直接回答姜无为的疑问，而是反问他，“关于秦王嬴政的出身，在你们中国的史学界颇有争议，对于这件事博士是如何看待的？”

　　听法西比问自己这件事，姜无为毫不推辞地说：“《史记.吕不韦列传》中记载了嬴政实为吕不韦之子的传奇故事。秦始皇出生于赵国，他的父亲是当时在赵国当人质的秦公子子楚，也就是后来的庄襄王。吕不韦是一个富甲天下的商人，他与一个叫赵姬的美女同居，赵姬不仅貌美而且能歌善舞，赵姬怀孕后，吕不韦将其送与子楚，后生下了嬴政。东汉史学家班固，在他所著的《汉书》直接把嬴政称为吕政。有史学家对此提出异议，现代史学家郭沫若就是其中之一。我个人认为嬴政为吕不韦之子完全有可能，作为当时的超级商人，吕不韦用这种手段来控制当权者非常合乎实际情况，因为这种斗争手段的运用在历史上并不鲜见……”

　　说到这里姜无为忽然明白了法西比的意思，他睁大眼睛看着法西比，一边思考一边断断续续地说：“商人……吕不韦……控制朝野……法西比先生的意思是……吕不韦是……是商朝的皇族的后裔？”

　　“不错，更确切地说是迦南人的后裔……所以吕不韦的政治目的非常明确，就是通过控制当权者来重新恢复‘商人’的势力。”法西比直截了当地说。

　　“法西比先生，有一个问题我想不通，如果商朝的王族为腓尼基人，为什么在中国的史书中没有任何记载？另外即便是商朝被灭，也应该有大量的子民流落到民间，也应该有这方面的流传才对……”思凌把内心的怀疑一股脑倒出来。

　　“哈哈……思小姐提出的问题很对，最初我也曾经这样考虑过。现在看来这应该不算是什么问题，不用说在中国极少数的腓尼基人，就是在地中海地区的大量腓尼基人都消失的无影无踪，还有美洲的玛雅人，有数百万之多，忽然间也消失的无影无踪，对于这些问题考古学家和史学家都回答不了……”

　　法西比的话让姜无为突然又想起了“天墓之谜”，难道说在中国也有天墓的存在？这是以前从未考虑过的问题。

　　“这些消失的民族所留下的少量的痕迹也都被历史的尘埃掩盖住了，另外作为在中国的迦南人，在商朝消亡后他们会隐藏的更隐秘，否则会遭受到当权者的追杀，这种事情在古代很正常。不过仍然有印迹可以被发现，除了刚才我所讲的那些外还有很多事例可以证明腓尼基人在中国的存在……”

　　说到这里法西比好像突然想起什么来，他侧脸看着姜无为问：“在对玛雅文明的起源探讨中有一个新的说法‘殷人东渡’，相信博士一定知道。”

　　姜无为点点头，“最早提出殷人东渡美洲设想的是19世纪英国翻译家梅德赫斯特，他指出公元前一千多前武王伐纣商殷灭国之际，攸候喜率领的十万殷军突然神秘失踪，与此同时在中美洲尤卡坦半岛突然兴起了带有强烈商殷文化色彩的奥尔梅克文明，因此可能发生殷人渡海逃亡的事件。在我国国学大师罗振玉和王国维最早提出殷人东渡美洲的可能性，后来郭沫若也相信殷人东渡美洲。另外在墨西哥的印第安人中有一个殷福布族，他们自称是来自中国大陆的殷人后裔，殷福布族人世代口口相传称自己的祖先是‘殷人’。”

　　“请博士注意一个问题，能够乘船横渡太平洋需要很高的航海技术，三千年前有此高超航海水平的全世界只有腓尼基人，也就是在中国的‘殷人’，所以凭借当时腓尼基人的航海技术，‘殷人东渡’是完全可能的。‘殷人’也就是‘紫人’，在你们中国‘殷’与‘紫’两个字是相通的……” 死神的脚印