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　　“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿，要媳妇儿干啥呀？点灯，说话儿，吹灯，就伴儿，明儿早上给我梳小辩儿。”

　　这是一首过去普遍流行于中国北方的一首儿歌儿，尤以北京或北京周边的农村为甚，它不仅体现了那个时期，人们对宁静、祥和、美好生活的渴望，也充分概括了那一时期淳朴的北方民风。

　　但是，到了一九三七年卢沟桥事变之后，随着日本人的枪炮和刺刀的逼迫，山河破碎；生灵涂炭，这首儿歌儿也就逐渐消失在了，人们的记忆中。

　　一九四二年十二月十三日，这一天。强子，这个只有七、八岁的小男孩儿，吃了一碗他娘给他盛的南瓜粥，然后，背起书包，来找同村儿的女孩秀儿，准备一起上学去。

　　他一边走，一边就唱着这首儿歌儿：“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”来到秀儿家，隔着石头墙朝院里喊：“秀儿！上学去喽！”

　　秀儿开门出来，冲他说：“去不成了！”

　　“咋了？”强子问。

　　“昨儿鬼子占了王家山，把全村人都杀了，学校也给烧了。”

　　强子听了这消息，绝不敢再去了！他早听说日本鬼子极凶狠，个个儿没人性，见了小孩儿倒提起来，一刀劈成两半儿！他只好转头又回到自己家里。向爹和娘说明了情况，娘正簸着一簸箕玉米，喂她养的几只老母鸡，抬头冲男人老球子说：“是听说昨儿王家山那边儿，来了小日本儿，小日本儿个个没人性，他们见人就杀，见房就烧，见了女人还……”

　　“呸！我就不信！是人就有人性！咱不偷不抢的，又没惹着他，再没人性他能把咱咋了？”爹坐在院儿里一块石头上，收拾他那杆破鸟枪。他是村里的护林员，每月还能领一块大洋！

　　“走！”他冲强子说；“上不成学，就跟我巡山去！”

　　强子一听，乐得屁踮儿屁踮儿的，早巴不得哪？

　　“把斧子也拿上，顺便给你娘砍捆柴。”老球子道。

　　“得咧！”强子答应一声，找了一根绳子绑在腰上，把家里的那把旧斧子往腰上一插，跟着父亲上了山。

　　老球子叫章秋生，村里人知道他大号的不多，都叫他老秋子，时间长了也就成了老球子。老球子腿长力大，只是背稍微有点驼，平常总穿件破雨衣，雨帽拉的很深，仿佛总怕见风见雨见阳光似的！

　　村子本来就不大，总共四十几户人家，章姓是大户。周边还有几个类似的小村子，除了提到的王家山，还有李家、宋家、刘家等，别看村子小，历史却十分悠久，可上朔到唐贞观年间。那时有一位老和尚，周游至此，见此间山势灵秀、水声潺潺、云飞雾绕、不忍移步。故在此建庙，取名灵乐寺。若按考古学家的论证，这里早在史前上古时期，就有人类活动的遗迹，由此可见一斑。

　　父子俩，一个扛抢，一个持斧，刚刚翻过了一道山梁，也就都有了收获，老球子打了两只野兔，强子也砍好了一捆山柴，时间也就超过半饷了。

　　就在这时，山下突然传来一阵枪炮声，还夹杂着哭爹喊娘，鸡飞狗叫声。父子俩赶紧，蹬上一座山顶，朝远处的村里望去，只见村里，人影绰绰，浓烟滚滚，火光冲天。

　　“不好！”

　　父子俩不约而同地，朝山下奔跑，刚到村西头，就见一伙日本兵，凶神恶煞般，端着刺刀，把 捆成一串一串的男女村民，往灵乐寺里赶。等人聚齐了，一个日本军官， 把滴着血的战刀，往地上一杵，张开留有一撮卫生胡的大嘴，叽里咕噜地说了一阵，停住。

　　一个带礼帽的中国人，挺身向前，开始翻译:“只要你们说出谁是当兵的，还有粮食藏在什么地方？皇军就放了你们，不然，统统杀掉。”

　　沉默一会之后，日本军官见无人开口，气极败坏的一摆手：“统统的死了！” 亡灵复活