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　　齐桓霸业昙花现（上）

　　《史记》。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。

　　这段记述综合的表达了司马迁对齐国历史发展的概论。

　　齐国自太公建国，因俗简礼，依山靠海，极力发展工商业、手工制造，垄断天下盐铁，齐国一时富足，“故齐冠带衣履天下，海岱之间联袂而往朝焉”，兴盛壮大，冠盖诸侯。

　　其后齐国有衰，至于桓公，管仲辅政，大行改革，于是桓公霸天下，威望日隆，九合诸侯盟，一匡天下正。而主倡改革的管仲有国君之待遇，富甲一方，在周为陪臣，富于列国之君，极尽人臣之能，千古谓之贤相，为后世国相师，但凡有所志必称管子。

　　记述中提到“九合诸侯，一匡天下”，周朝天下，分封宗亲功勋，大大小小诸侯也有上百，比较大而有威望的不过十几。所谓九合诸侯，指齐桓公主导了至少九次大型的诸侯聚会，桓公也被诸侯尊为盟主，代行天子事，周天子也倍加尊崇，亲赐齐桓公行方伯特权，自姜太公建国，至于齐桓公，齐国可谓巅峰。

　　论语有记：九合诸侯，不以兵车。

　　史记所载：兵车之会三，乘车之会六。九合诸侯，一匡天下。

　　谷梁传：衣裳之会十一，兵车之会四

　　兵车者，各诸侯兵马与会相盟。乘车者，不以兵马，即所谓衣裳之会。

　　周天下自文武成康以降，渐次衰落，礼乐崩颓，周朝天子的地位也不断下降，行政在于诸侯，而齐桓公“尊王攘夷”，扶助天下诸侯，抑制强权，抵御外夷侵扰，几十年间天下安宁，周朝礼制得以传承，中原文化再次兴盛，桓公实在是功不可没，后世赞叹“一匡天下”。春秋五霸，桓公为首，桓公之霸非他国可比，不以武力，走的是和平称霸的路子，独特于晋文、秦穆等诸侯，在史家中交口称赞，千古无两。当然，齐桓之霸并没有太多的延续，桓公一死，

　　国内纷乱，霸业倾颓，根本的原因还是因为桓公秉承“尊王攘夷”，本质上做的是赔本的买卖，与后来晋文、秦穆等有显明的不同，无论如何，桓公在管仲的辅政下，无私天下，开创中国文化史上独一无二的创举。

　　那么有个问题，为什么齐桓公的春秋首霸自桓公死后，渐次衰弱，霸主地位难以为继，而晋文公的霸业反而延续百年，诸侯百年间以晋国为首不敢叛，这是什么原因呢？齐桓公的霸业是真霸还是冤大头？

　　首先简单了解下春秋时期诸侯国的地缘关系，有一种观点认为在各诸侯中，齐晋秦楚先后为大，宰执天下，属于“天然大国”，周朝分封诸侯，宗亲一派环拱周室王畿，“譬如北辰居其所，众星环而拱之”。宗亲所分封地域具有先天的自然优势，尤其是农业上更比较边缘封地发达，但是真正崛起的反而都是非宗亲诸侯，齐秦晋楚都属于外围封国。这与周朝封国设想相反，当初以天子王畿为核心，血缘亲情环卫，最外层则是建国功臣，从实力上比较外围诸侯相对要差一点。但后来的发展截然相反，尤其到了春秋时期。

　　外围诸侯齐晋秦楚，先后崛起，而内层的宗亲势力诸侯则相对较弱，甚至沦为大国附庸，至于周家天子，只剩下一个空壳，留下“共主”的虚名。春秋时期，礼崩乐坏，天子失其政，令由方伯。

　　齐国先霸，整个春秋时期，齐国先后吞并三十余国，东方为雄长。

　　楚霸南方，灭国四十余。

　　晋国影响中原近百年，灭国者二十余，威服天下诸侯四十余。

　　秦国称霸西戎，辟国十二，开地千里，诸侯不能遏其势。

　　齐国始霸，最大的功劳当属开国之祖姜太公。比较齐鲁，遥想当初，太公与周公之论，已经把齐强鲁弱的因由道明，道明归道明，仍然不能改变历史的发展，这与齐鲁两国的建国理念不同。齐国太公因俗简礼，尊贤尚功，鲁国执行的是亲亲路线，彻底的执行周礼，有人说鲁国就是一个放大版的周朝，周也不过是一个大一点的鲁国，有道理。这样一比较，鲁国的政治路线相对保守，齐国则更加开放。太公时期，齐国已经露出大国锋芒，“故齐冠带衣履天下，海岱之间联袂而往朝焉”，而鲁国也正如周公所预言的那样，鲁国恐怕要受齐国的欺负了。齐国之所以在春秋时期先于诸侯迅猛的发展，称为大国，根本原因一是文化上的开放与包容，而是太公的经济之道，依山靠海，大力发展手工业、国际贸易、垄断盐铁，国家富足，虽然其后有所衰，至于桓公，管子改革，齐国更加蓬勃，尊王攘夷，成为春秋首霸。 我读历史之碎碎念