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　　宋微子世家》·箕子朝鲜

　　议论古代史是一回事，现代史又是一回事，不能因为古代如何，现在还以为如何，历史发展了几千年，现代国家有现代的标准，不能说古代你这一片隶属于某个国家，现代就傲傲然仍然坚持此说。差不多的说法，文化上根本上一脉同源，其后各有各的发展，都属于某一个人类文明圈子。如果你够强大，就算你八竿子打不着，请相信，他也有1万个理由与你同宗，哭着喊着叫你爹都可能，所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，人际关系如此，国际关系也如此。

　　箕子朝鲜就是这样子去理解，至少是我自己的看法。

　　箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。

　　於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。

　　这是太史公的记载。箕子不愿意做西周的臣子，跟周武王讨论了一番治国理政的经验后，毅然离开西周这片曾经是他祖国的土地，到了边荒，带去了文化，受到当地人的爱戴，推举为国君，便是箕子朝鲜。周武王于是封箕子，至于封不封那看上去是你周武王的大度，其实那等蛮荒之地，说封只是名义上，箕子愿不愿意接受你的封，各家去说各家的话就罢了。

　　我们现在是承认箕子朝鲜的，但朝鲜不承认，把这段历史给抹煞了，对不住，箕子朝鲜与我们没有关系，我们连历史上都不愿意跟你同流。于是他们自己创造了一段神话历史。

　　箕子朝鲜存在了几百年，后来西汉时期卫满灭朝鲜，改卫满朝鲜。一直发展到近代，朝鲜这片区域国小而弱，常常作为大国附庸，或者被侵略，这是后话。但他们现在对古代历史的部分，本国内的意见也不统一，有认可箕子朝鲜卫满朝鲜的，有反对的，官方的看法大致是没有这回事，我们有独立的历史系统。

　　朝鲜认为，我们是檀君朝鲜的后裔。檀君朝鲜是怎么一回事呢？

　　檀君是朝鲜建国神话中的人物，是否实有其人尚有争议。后来朝鲜官方说，你们不要吵了，我们确定就是檀君朝鲜的后裔，因为我们找到了檀君的骨骸。人家不管你怎么说，反正我们有死人骨头，我们就认为这就是檀君朝鲜祖宗的骨头，然后自己名正言顺的把箕子朝鲜卫满朝鲜给抹煞了。

　　檀君在神话传说中为山神。但到了现代，檀君建朝鲜的传说被写进南北韩的历史教科书。

　　这等于他们的官方彻底的与大中华进行了切割，不仅仅在疆域上，在文化上我们都是独立的。

　　这是政治上的历史。

　　民间史学界有不同的声音。根据中国的历史记载，檀君朝鲜在历史上根本就没存在过。而在日本的教科书里，也没有檀君朝鲜的记录。但是人家说有就是有，有死人骨头在那里嘛，我们自己承认，你们爱承认不承认。

　　九十年代，北朝鲜媒体说已发现檀君遗骨。正式发表《檀君陵挖掘报告》，宣布“古朝鲜始祖檀君遗骨在平壤近郊墓穴中出土“，“传统认为神话人物的檀君实有其人“。用“常磁性共鸣法“数十次测定后认定是5011年前之遗物，遂断定为檀君骨骸。从此南北朝鲜史学界皆称檀君已是历史实存人物，其被证实是主体史学令人骄傲的新成果，表示将重构朝鲜民族史学新体系。

　　朝鲜不承认箕子朝鲜这回事，说我们有自己的祖先，我们已经找到了死人骨头，也用全宇宙最高级科技进行了鉴定，我们确认就是我们传说中的神仙檀君，宇宙之最帅，之最酷，之最炫，之最牛B的遗骨。伟大的金同志表态了，我们自己承认就好，他们爱承认不承认，爱咋地咋地。 我读历史之碎碎念