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　　※ 拟人化的命运贝里尼《良机》/丢勒《涅墨西斯》

　　“命运”的拟人像。

　　西方绘画有个传统，就是将抽象概念“拟”作人类的形象——将虚构的事物画得栩栩如生。例如：如果要表现“时间”，就画一位长着猛禽翅膀的半裸老人，拿着镰刀和沙漏；如果要表现“正义”，就画一个裸体的女人，拿着天平和刀剑，诸如此类。

　　这些人物所拿的东西，用美术用语来说叫作象征物，鉴赏者就以此为线索，来解读画面所展现的内容。“正义”本来是看不见摸不着的，但是在象征物的帮助下，它可以以人类的形象（特别是裸体）出现，让画面变得更加华丽和有趣。

　　东亚人没有这样的传统，对描绘裸体也没有兴趣，所以对西方绘画中过剩的人类中心主义（风景画的出现也非常的晚）不禁感到惊讶，甚至有人嘲笑西方人必须要通过拟人化才能理解抽象的事物，“是不是傻”，对这种言论我们就大人有大量，当作耳旁风算了。

　　闲话休提。

　　我们来看文艺复兴时期的意大利画家贝里尼在15世纪末创作的油画（第16页）。当时的画家都不给画取名字，这幅画也是，“命运”“良机”“涅墨西斯”等，叫法不一。

　　涅墨西斯是希腊神话中的复仇女神，她的工作是打抱不平，以及让那些过分幸运的人重新认清自己，所以渐渐地与掌管命运的女神福尔图娜（英语fortune）混淆起来。就像机遇、不幸、偶然、宿命、运势、因缘、厄运的区别变得模糊一样。

　　“命运”一般被塑造成裸体女人的形象，但是贝里尼在这里却用了罕见的半人半兽形象。上半身按照当时的审美标准创作：乳房较小，腹部丰满，皮肤光润。下半身却是毛发浓密的猛禽（还长着长长的尾巴和翅膀）。

　　贝里尼借鉴了传统画法，让人物蒙着眼睛站在球体上。因为蒙住了眼睛，所以它胡乱地（不仅给好人，也给坏人）分派幸运。球体也同样显示着不稳定性，不知道会滚到哪里，而且滚动的速度也很快。

　　向上高高竖起的刘海也是有寓意的。机会不知道会在何时何地到来，转瞬即逝，容不得你去思考、犹豫。看到机会来了就要马上用力抓住她的刘海。如果没有抓住，就无法挽回，因为她的后脑勺（即使在这幅画里看不出来）光秃秃，手抓上去会滑。

　　毛发是生命力的象征，抓住良机的刘海，也就意味着吸纳了能量，把握住了绝好的机会。

　　但是，这“命运”似乎有些任性。她两手各拿一只水壶（在这里与作为奖赏的水罐寓意相同），给你这一个，另一个可能会洒出来，让人空欢喜一场。祸福相依纠结如绳，这也是命运的一个侧面。 中野京子的世界名画之旅（套装共6册）