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　　其实，丽正殿和立政殿（丽、立在中国古代不同音，所以实际上这两个殿名并非同音）的位置确实是比较有趣的。

　　丽正殿大致是从东宫正门进来以后的第二重院落的主殿，整个院落里，东面为崇仁殿，西面为崇文殿。其中崇文殿是太子的“书房”，存放皇家书籍，长期由东宫崇文馆学士值班。

　　立政殿则是太极宫东南角靠近宫城城墙的一个院落的主殿，从此院落出来就是皇城东北角的弘文馆，也是存放皇家书籍和弘文馆学士值班的地方。

　　按理，后宫宫眷不该住在这么“靠外”的宫殿里的，理论上来说太子妃和皇后的正居应该在东宫显德殿以北和太极宫两仪殿以北，更深入内宫的地方。

　　皇后会住在丽正殿和立政殿，很显然是因为陪小李一起住了。小李这个皇帝的正居本也不该在这两处“书房”，不过历代皇帝似乎“正房”不住，住在靠近外朝和文学馆的“书房”的也是很多，这样更方便随时看书学习、接见大臣、处理政务、查阅资料等等。

　　所以我说是陪小李住，因为没可能说小李住在靠后宫更近的正居，太子妃或者皇后独独跑到靠近一群学士们值班的地方来住，也太搞了，话说长孙皇后又不是阿武……

　　所以，皇后和小李的感情确实是很不错的。否则小李住在这种靠近外朝的书房里，早把皇后远远儿打发在后宫去住了。

　　因此，皇后和外臣们打照面的机会还是很可能蛮多的，当然唐代没那么多规矩。

　　所以，皇后就算不那个参政，对朝政还是应该很了解的。

　　（全文完）

　　（1）：予欲无言：出自《论语》——

　　子曰：“予欲无言”

　　子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”

　　子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

　　解释：无言也是一种境界，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮换，万物滋生，那么，苍天还需要说话吗？

　　（2）将欲弱之，必固强之：出自《道德经》第三十六章——将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲得之，必固予之！

　　解释：要收敛的，必先张弛一下。要削弱的，必先加强一下。要废弃的，必先兴起一会儿。要夺取的，必先让与一点儿。这是微妙的亮光。

　　（3）郡主:在唐宋太子诸王之女称郡主;明清均以亲王之女为郡主.

　　（4）永不说抱歉摘自小说《贞观之治》

　　（5）：秦尊左，汉代尊右，六朝朝官尊左，燕饮尊右，唐宋明清尊左，元代尊右，一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊，春秋战国汉晋一直是右为尊，隋唐之后多左为尊！

　　（6）：冠冕丝带上两耳处，垂着的珠玉，名叫“允耳”，不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言，后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。

　　（7）出自《道德经》，第三十三章：认识别人是智，认识自我是明，战胜别人是有力，克服自我是强，知道满足是富，身体力行是有志，不丧失根本的是长久，身死而道存的是长寿。

　　（8）唐嫔妃：夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；

　　九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品；

　　婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；

　　御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。

　　（9）皇后衣服，是自己按照贴吧图片改编而写，觉得很好看，但，读者贴吧提供：朝服应是深青色，叫袆衣，袆衣者，深青织成为之，画翚，赤质，五色，十二等；素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅领为缘，用翟为章，三等；青衣，革带、大带随衣色，裨、纽、佩、绶如天子，青韈，舄加金饰！

　　（10）缃色：浅黄色、浅金色

　　（11）李延年《北方有佳人》：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

　　（12）：出自《晏子春秋?杂下之十》：生态环境条件即物种形成的地理、气候、水质、土壤、生物链是物种成型的前提和关键，万物都是环境的产物，生态环境质量不同，物种自然会存在差异！

　　（13）湘妃色：很浅很浅的粉红！

　　（14）柳下惠：传说中坐怀不乱的那位鲁国仁兄！

　　（15）柳下惠不以三公易其介：出自《四书五经》—卷十三《尽心章句上》：柳下惠不因为做了大官改变他的操守！

　　（16）承乾，字高明，唐太宗长子，武德三年封恒山王，七年徙封中山王！

　　（17）吴王恪，唐太宗第三子，《资治通鉴》记，武德三年，封汉王，授益州大都督，贞观二年改封蜀王，十年，又徙封吴王！

　　（18）长乐公主，名李丽质，贞观二年，诏封长乐郡公主，食邑三千户！唐太宗嫡长女，长孙皇后所生，是唐太宗的第五女，李丽质以美貌闻名，又擅长书画，性格聪慧开朗，为人仁爱，深受李世民与长孙皇后宠爱！

　　（19）：无为其所不为，无欲其所不欲：出自《四书五经》—《尽心章句上》第十七章：不干我不该干的事情，不追求我不该追求的东西！

　　（20）：史称绢惩事件，虽然小李的说辞很是有理有据，但然认为，他还是有私心在里面的！

　　（21）：《资治通鉴》上有记，太宗允许大臣入寝殿奏事。

　　（22）：这个事件，历史有记，但是本文，然会利用这个历史事件，有很大自我的发挥，极为极为尊重历史者，勿深究！

　　（23）：《资治通鉴》有记，唐太宗想要攻打突厥，询问长孙无忌与萧瑀，萧瑀同意出战，而长孙无忌不同意，反对的言辞和然所写一样，唐太宗亦听从了！只是，这件事情，发生在李世民已经固执地将无忌立为左仆射之后，而然为了小说剧情需要，将此事提前，并且与携武器面君一事合并，做自己的演绎。

　　（24）：薝匐即为栀子

　　（25）：如入薝匐林，唯嗅薝匐香，不嗅余香——选自《维摩经》

　　（26）：唐俭：唐家与李家均为北齐大臣，有世交之谊，唐俭亦与李渊为友。参与李渊太原起兵的策划，为首义功臣。最大功劳是揭发独孤怀恩谋反，被特赐免死罪一次。贞观初年负责与突厥外交事宜，被李靖“谋害”，竟奇迹般逃生。后来任民部尚书，因怠于政事贬官。唐高宗年间病故。

　　（27）诏书内容出自《资治通鉴》采用民间传说，长孙皇后与蜜碗

　　（28）：出自《论语》——《宪问第十四》一：原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”

　　（29）：可见“仁”的境界极高，非常人所能企及，摆脱了以上四点，若是自满于现状，何以为仁？要不断追求做人的更高境界，所谓‘仁’者，并无止境！——这句话是然自己的理解，非官方！

　　（30）：出自《论语》——《宪问第十四》二十：孔子说：“一个人如果说起话来大言不惭，那么他做起事来就没那么容易了！”

　　（31）：红烛残声冷，两心各自凄。——然拙作！

　　（32）出自《四书五经》卷七《离娄章句上》第二十二章：有些人说话随意，那是因为他们没有担负着责任！

　　（33）：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老：出自《诗经?邶风?击鼓》

　　（34）：《春游曲》长孙皇后唯一传世之作。

　　（35）：《咏桃》选自李世民诗集。

　　（36）城阳公主未留下名字，明丽——清新明丽（明达、丽质）

　　（37）：《道德经》第81章：“圣人之道，为而不争。以其不争，故天下莫能与之争。”

　　解释：圣人的法则，有作为而不争夺。虽然他不争，但天下没有谁能与之争锋。

　　（38）：《道德经》第73章：“天之道，不争而善胜。”——不争者反而善于取胜，这是普遍的规律。 大唐风月（全6册）