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　　眼下，韩复榘真得是很担心，共产党在胶东的工农红军独立营都成立了，尽管被很快地被剿灭了，这说明共产党在胶东的能量已经发展的很大，那么，共产党在胶东真得就像那些土豪劣绅说得那样会有更大规模动作，这个动作就是全面举行起义暴动，如果真是那样的话肯定会在不久的将来就会发生，这是毫无疑义的！

　　第241旅旅长唐邦植看韩复榘战报拿在手上，他的心事根本就不在战报上，魂魄也好像离他远去，很长时间一动不动，也都没有看他唐邦植一眼。唐邦植就有些急，唐邦植就大起胆子，放低声音叫：“韩主席，韩主席，韩主席！”

　　韩复榘一愣。

　　韩复榘听到唐邦植的叫声一愣，游离的心事一下子就又回到了心间。韩复榘很不满意地瞪了唐邦植一眼，说：“喊什么喊，喊魂呢！”

　　唐邦植被呵斥，就有些尴尬，但还是陪着小心问：“韩主席，这个黑麻子营长，这一次算是立了大功，我们都知道韩主席一贯赏罚分明，立了功的绝对能得到实惠，打了败仗的很定也会受到制裁，我想请求一下韩主席，黑麻子营长我们赏不赏？”

　　韩复榘一反常态，骂：“赏他娘个球啊，我的一个营的兵力，在这个草包饭桶的手上，几乎赔光了老本，他们相对的是谁啊，一群老百姓，你说丢人不丢人，还想给老子邀赏，格老子不枪毙他就已经对他很客气了，这样的草包反弹，就这个样子还想邀赏，我看就赏他一颗子弹，在他脑袋上钻个洞算了！”

　　唐邦植原来很想从韩复榘这里拿到一些奖赏，对上明示自己治军有方，他们241旅很有战斗力，他队伍不是吃干饭的，得到韩复榘的赏析，对下也有一个交代，表明跟着老子我唐邦植干赏罚分明，有升官发财的机会，还有钱拿，更主要的是唐邦植自己也可以从中大捞一笔，看来这个愿望要彻底落空了，唐邦植就没再做声，心里却又无限的懊恼，懊恼自己看错了黄历，今天诸事不顺，财神今天早上白收了自己的一炉香！

　　唐邦植很乖巧，韩复榘不高兴的话题他就没有直接再说下去，再说下去的结局就是自己给自己找不自在，韩复榘的脾气他也不是不知道，一句话就可以使这个韩大主席大发雷霆，大发雷霆之后就没有他好果子吃。

　　韩复榘发怒了，241旅的旅长唐邦植就只赔着小心送上笑脸，一个劲地是是好好。韩复榘气顺了，韩复榘就问：“胶东到底是怎么回事？”

　　韩复榘这话问得好没有头脑，唐邦植觉得这个问题很不好回答。胶东那地方民风彪悍，生活在胶东半岛的土著先民，在历史上被称为“东夷”人，他们是我国东方最古老的民族，是与中原华夏民族、南方苗蛮民族鼎足而立的。史载东夷人身材高大、民风淳厚、喜骑射、善征战。东夷人在漫长的年代里逐渐演化为许多原始部落，这些部落统称“九夷”。据《竹书纪年》及《后汉书·东夷传》记载，“九夷”包括畎、于、方、黄、白、赤、玄、风、阳等九姓部落，其中的“风夷”又派生出赢、偃等古姓氏。东夷人曾统一于以蚩尤为军事首领的部落联盟之中。后来蚩尤与黄帝、炎帝大战败北，归顺了炎黄二帝，东夷人遂承认了炎黄是中华各民族的共同祖先。这标志着东夷人很早就加人了中华民族大家庭。

　　东夷人所创造的文化，是人类最古老、最辉煌的文化之一，它又因其地理位置而被称“海岱文化”，它相对于组成华夏文化的其它谱系来说，是处于高度领先地位的。早在大汉口文化时期距（今六七千年），原始耕锄已经成为东夷地区社会经济的重要形式，此时的生产和生产工具均已专门化、定型化。东夷人已会种植多种农作物、饲养多种家畜，还会酿酒。他们能制作精美的石、骨、牙器具及烧制陶器，并独立自发地发明了纺织技术、象形文字和历法（山头纪历）、八卦占卜术等。到了距今三四千年的龙山文化时期，东夷人在矿石治炼和金属加工方面又取得了很高的成就，己能够生产黄铜器皿和铁器。特别是他们创造的一种薄胎蛋壳陶薄如纸、明如镜、黑如漆，还饰以精细的花纹图案，这就是驰名世界的“龙山黑陶”。这种黑陶是精美绝伦的艺术品，其工艺是登峰造极的，连现代人也难以企及，以致“黑陶文化”成了龙山文化的代称。学术界公认，龙山文化是东夷海岱文化的鼎盛时期，它比同时代的其它地域文化遥遥领先。

　　东夷海岱文化的先进性还在于，它是一种独特的文化类型。由于我国传统文化的主流属于大陆型文明，所以不可避免地呈现出相对独立和封闭状态；而东夷海岱文化却具有海洋型文明的开放性和辐射性，东夷人能利用发达的海上交通及内陆河网向外开发、传播自己的文化。这就使整个的中华民族传统文化具有了多样性。

　　东夷海岱文化相对领先的主要原因，一是因为胶东半岛具备优越的自然环境和生存条件；二是勤劳勇敢的东夷先民充分地利用了这些条件，生生不息地奋斗了数千年，才创造出多姿多彩的东夷海岱文化。

　　从自然条件上看，胶东半岛三面环海，地貌类型丰富，气候温湿，土质肥沃，适于农、猎、林、牧、渔、果、盐、矿业的发展，而海陆交通的便利，又利于东夷人的迁徙和对外开发。从人的素质和民族特点来看，东夷先民的体格强健，聪明睿智、吃苦耐劳，善于与天奋斗、与地奋斗，向自然界索取生活资料。同时，东夷人善良勇敢、爱憎分明，他们内部团结，又富有反抗压迫、抵御外辱的传统。在东夷人漫长的发展史上，他们一贯反抗压迫，不屈不挠。

　　东夷人崇尚英雄精神，他们的部族中涌现过许多英雄传奇人物，如蚩尤、太昊、少昊、后羿等。其中“后羿射日”、“嫦娥奔月”等为今人所熟悉的神话传说即出自风夷偃姓部族。“后羿”本是偃姓的一支部落，这个部落的男子因常于桑林中掘坑、身负弓矢隐蔽于地穴中、侍机射鸟而著称。他们的最高军事首领亦名后羿，其人力大无穷，是位射术精湛的勇士，被尊为东夷之神，他以“有穷”为国号，领导着他的人民走向强盛。他甚至一度推翻昏乱的夏相帝，夺取了夏朝政权，自立为帝，后来他的宠臣寒浞又杀死了他，取代了帝位。后羿、寒浞先后统治夏朝达十年之久。胶东是怎么回事，这就是胶东，韩主席想知道胶东唐邦植很想就这些历史对韩复榘解说一番，帮助韩复榘真正了解胶东是怎么回事。

　　唐邦植（1897-1966），字树东，安徽合肥人。保定陆军军官学校第9期步科毕业。早年在西北军任职，1928年10月任国民革命军第2集团军第1方面军第5军参谋长，1929年任第2集团军第24师参谋长，1930年5月任反蒋联军第4方面军参谋长，参加中原大战，9月随石友三投蒋，任第13路军参谋长，1931年7月任广州政府第5集团军参谋长兼第9军军长，随石友三讨伐张学良，失败后所部被韩复榘改编，1932年任第81师241旅旅长，科班出身，带兵打仗很有一套，到一个地方很注意研究一个地方的风土人情，这也对他带兵打仗帮助不少，唐邦植正犹豫是不是回答韩复榘的胶东是怎么回事这句话，韩复榘说：“马上召开团以上的军事会议，你马上给我通知下去，就用我的电话，快！”

　　唐邦植立刻立正回答：“是！”

　　按道理讲，现在就是在韩复榘的省政府，参谋作战人员齐全，开会议这样的事，由他们参谋人员来做再合适不过，可是韩复榘不是一个很遵规蹈矩之人，所以，唐邦植在省政府就用韩复榘的专线电话通知各师团以上军官马上到省政府开会，效果果然不同一般。

　　当时韩复榘自中原大战后，他的第3路军始终在山东休养生息，到1935年，序列基本情况如下：第3路军，总指挥韩复榘，总参议李树春，参谋长李宗弼；

　　第81师，师长展书堂，付师长张茂德，参谋长刘崇武；第241旅，旅长唐邦植，下辖第481团，团长林凤军；第482团，团长张德蕴；第243旅，旅长运其昌，下辖第485团，团长陈延年；第486团，团长赵廷璧。

　　一个旅长在省政府向师长以上的军官发通知，是以上军官们都很惊讶，也很好奇，有的军官嘴上没说，心里在嘀咕：这个唐邦植好肥的狗胆，是不是把省政府给占了，韩主席成了他的阶下囚？ 烽火红军旗（上部）