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　　由浑沌而糊涂

　　浑沌二字既然都有三点水，可知原用于形容液态物质之浊暗而不清明者。旧时《幼学琼林》开篇云：“浑沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”以宇宙之初为一团浑沌，又从形容液态物质扩大到气态物质了。《庄子》以不开窍为浑沌，乃引申义，自不用说。

　　这húndùn一音容易转化成hútú，所谓双声对转是也。于是浑沌可以变成糊涂（蜀人旧时音húdú），用于形容吾人脑海之浊暗而不清明者。糊涂为叠韵联绵词，义寄声中，二字不可拆开来讲。拆开来讲，糊为粘贴，涂为搽抹，皆动词也，实与脑海之浊暗而不清明者无关。

　　北人食粥，稠浓者叫糊涂。冬晨喝一大碗，暖胃热身，并不使人头脑糊涂。你看，这糊涂又回到浑沌一词的原义上去了，不过形容词已作名词用。糊涂又名糊糊，但不能叫涂涂，不知何故。

　　糊糊涂涂算是自我克隆，类例甚多。糊里糊涂却是蜀人误用，应用“弗虑弗图”，出自《诗经·小雅·雨无正》首章之“旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺”。周幽王时，重用小人，苛虐百姓，天下黑暗，有贤大夫作此诗抗议之。不敢直指昏君，只好骂冷酷的老天爷又凶又狠，你不想想现状（弗虑），你不想想未来（弗图），有罪的你宽赦，无罪的你严惩。蜀雅士言“弗虑弗图”，流播民间变成俗语，误写成了“糊里糊涂”。类似还有蹉跎成了糟蹋，匍匐成了扑爬，扬跋成了洋盘，和而流成了活二流，等等。 书鱼知小