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　　唐前有“绝（句）”之题，用以指称五言四句体诗，而未指称七言四句体诗。早期五言四句体尚有断句、联（连）绝、短句等多种称谓，南朝梁代文人用“绝（句）”字入诗题并将其确立为一种诗体专名，这与汉译佛经“四句之绝（偈）”的体式为时人所认同和“绝”字能形容意蕴之精简妙绝等因素有关。绝句作为诗体名，传达出其四句成篇、讲求文辞意境精简妙绝之文体特色。唐代以来，那些从长诗中截裁出来歌唱的四句之辞，也被称为绝句。宋元以后流行“绝句”即“截句”的文体论，是诗歌传播中截句成绝现象在文学批评上的推衍。绝句体确立的时代正当诗歌声律审美风靡文坛，绝句诗总体也呈现出近体的风貌，因此后来又有绝句“截律”之说，这是绝句独特的传播文化与文体风貌的共同反映。

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　　既然“截句”可成“绝句”，兼以“截”与“绝”字音相近，“截句”与“绝句”也混用起来了，如宋周弼编《三体唐诗》中，将“七言截句”等同“七言绝句”；金赵秉文《滏水集》，目录中文体名作“截句”，正文中作“绝句”。此后的文体批评，如元人诗法称“五言短古……乃只是选诗结尾四句，所以含蓄无限意，自然优长”，明宋绪称“绝句五言……盖亦只是律诗结尾四句，谓之小律”，清吴乔称“七绝与七古可相收放，如骆宾王的《帝京篇》，李峤的《汾阴行》，王冷然的《河边枯柳》，本意在末四句，前文乃铺叙耳。只取末四句，便成七绝”，此所谓“选诗结尾四句”“只是律诗结尾四句”“只取末四句”，皆为“截句”之意。

　　不过需要特别指出的是，无论周弼的《三体唐诗》还是赵秉文的《滏水集》，均将“截句”列在“律诗”之前，这表明他们所理解的“截句”，不是截律诗。至元明二代，学者们才越来越把“截句”落实为“截律诗之中四句”，如范德机“绝句者，截句也。后两句对者，是截律诗前四句；前两句对者，是截律诗后四句。四句皆对者，是截律诗中四句。四句皆不对者，是截律诗前后四句”（《诗法源流》引范德机语）之说。刘埙甚至提出“有律诗而后有绝句”，这显然有乖史实。然而对文体源流辨别颇用心的徐师曾等仍采纳其说。

　　应该说，这种截律的观念，与绝句的发展之路伴随着诗歌声律化的进程有关。齐梁人在绝句中尝试声律平仄协调之美，唐人对于诗体艺术的探索，也主要延续齐梁风气。《文镜秘府论》西卷“论病”言：“（周）颙、（沈）约已降，（元）竞、（崔）融以往，声病之论郁起，病犯之名争兴。家制格式，人谈疾累。”在这种风气下兴起的绝句文体，很自然地走向声律化之路，成为讲究声病的近体诗的先声。在今存齐梁诗作如《玉台新咏》中可以推见，五言四句体的合律比例远较他体为高。而后起的七言绝句，未见有《古绝句四首》那样不讲究声病的源头，其创作更是几乎全盘走向声律化，甚至有“五言用韵不拘平仄，七言则平韵为正”之论。唐人编集时将绝句归入律诗类，正反映出他们视绝句为近体诗的观念。他们所创作的绝句，也以合律居多。清钱良择系统考察唐代诗歌文体，编《唐音审体》时，甚至说“唐人绝句多是二韵律诗”。

　　又因为唐代的绝句诗成就极高，故唐人绝句的独特魅力越发引起后人的巨大关注。如洪迈自称58岁后“身入老境，眼意倦疲，不复观书，惟时时教稚儿诵唐人绝句”，这可视为宋代文人世家教养的例子；不仅如此，洪迈还“取诸家遗集、一切整汇”，编出“五、七言五千四百篇”之绝句专集。这项工作得到宋孝宗的嘉许，最终洪迈编成《万首唐人绝句》，影响极大。此后绝句编集前所未有地发达：柯梦得有《唐绝句选》；林清之又据洪氏绝句钞取其佳者为《唐绝句选》；吕祖谦《宋文鉴》专立五言绝句、七言绝句体；赵蕃、韩淲辑《选唐绝句》；刘克庄则不仅有唐代绝句、本朝绝句那样的通代之选，还有《宋氏绝句》那样的专人之选；刘埙更有《禁题绝句》那样极致之选。当然，所入选者基本都是经过声律规范熏陶的唐后之作，这一方面是因唐诗成就之巨大，另一方面也与唐代以来复古运动对齐梁诗的否定有关，此非关本文主题，不赘。总之宋代以来人们所熟知的绝句，近体风貌占有压倒性的优势，也就难怪元明的诗论家有绝句乃“截律”之说了。

　　——李晓红：《绝句文体批评考论》

　　唐绝句章法研究是一个比较宏大的话题。“研究唐绝句章法，是研究把握诗歌内部逻辑结构和布局的学问，唐绝句诗歌的章法，其内涵本身就是十分丰富的。根据笔者的研究，”在有唐一代的绝句创作中形成了数量丰富的章法类型，这其中既有起承转合的传统模式，也有起承转合的变式，更有一些具有特色的章法模式。凡此种种，都体现了唐绝句章法艺术的杰出成就，同时也为后世的诗歌创作提供了有益借鉴。唐绝句的章法中，有其内在的逻辑结构。具体来讲，唐绝句内部的逻辑结构有总分逻辑、时间顺序、空间顺序、角度转换顺序、时空交错逻辑、并列逻辑、类比逻辑、递进逻辑、因果逻辑、条件逻辑、补充说明逻辑、对比逻辑等逻辑结构。多种多样的章法类型，形成了诸多新鲜的艺术美感。但是，研究章法并不是说所有的诗歌只有符合这样的章法模式才是优秀的。这些基本的模式，只是一个常规的借鉴。突破这些模式，在实践中加以变化、丰富，依然可以产生出优秀，甚至更加优秀的作品。杜甫的绝句的章法是比较有特色的，他常用并列式、组合式等。一定程度上突破了起承转合的传统限制，体现了章法艺术的创新。

　　——冯佳宁：《唐绝句章法艺术研究》

　　唐诗与宋诗的区别并非仅是朝代之别，而是在于审美风格的不同，即“体格性分之殊”。它们确实是各有风格，各具特色，但宋诗毕竟在唐诗之后，在其流变之中，有似唐而又非唐的特质。钱钟书的《宋诗选注·序》说：“瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。”非唐之处正为宋诗之新变，吴之振的《宋诗抄·序》云：“宋人之诗变化于唐，而出其所自得，皮毛落尽，精神犹存。”也可看出唐宋诗风格之不同，唐诗情韵悠长，宋诗理趣深远，如同咏庐山，李白的《望庐山瀑布》：

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　写瀑布之壮观阔大，想象奇特，诗人对山川壮美的赞叹由此可见，情感热烈，激情澎湃。

　　再看苏轼的《题西林壁》：

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　在描写庐山变化多姿的面貌的同时，深人浅出地说明认识客观事物要全面的哲理，揭示当局者迷的道理，确实耐人寻味。诚如缪钺《论宋诗》所云：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，称华繁荣；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。”二者实乃各有千秋。唐人追求辉煌的人生，偏于感性；宋人追求长久的人生，偏于理性。正如唐人多饮酒，豪迈浪漫；宋人多品茶，从容淡泊。当情感浓烈的唐诗尘埃落定，一切归于宋诗的平淡理智。

　　纵观唐诗与宋诗，实属风格有异，唐诗尚情，诗人偏于对事物的感性关怀，在绚烂之中见情韵；宋诗尚理，诗人偏于对事物的理性思考，在平淡之中见理趣。当唐诗之丰神情韵的辉煌灿烂成为历史的一页后，宋诗以筋骨思理之平淡理智呈现出另一种风格面貌。

　　——伍微微：《情韵与理趣——论唐宋诗之别》 绝句三百首