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　　本事诗

　　苏曼殊

　　春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

　　芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？

　　【作者简介】

　　苏曼殊（1884—1918），原名玄瑛，字子穀，广东香山（今中山）人。其母为日本人。出生于日本。1889年随父归国，后又赴日留学，并参加了革命活动。1903年回国，不久出家为僧，但三度为僧，三度还俗，且仍继续与革命党人往来，并参加了南社。具有多方面文学才能，工诗及小说，尤擅七绝。他的诗清丽含蓄，轻灵自然，多写忧伤苦闷之情，是近代的一位奇才。后人辑有《苏曼殊全集》。

　　【评说】

　　诗题原名《有赠》，可知诗是赠给百助的，诗人在向她诉说内心的愁绪。因为百助是艺伎，所以我们也将吹箫者解说成百助。其实，理解成不知何人在吹也可以。此句“作者自注”后面几句话很重要：一、箫有《春雨》曲，则“春雨”二字义兼双关；二、其声“殊凄惘”，这说出诗人听到箫声时的心情；三、日僧有专吹此而“行乞者”，则诗人觉得自己的境遇也与“芒鞋破钵”的化缘僧无异。

　　颇似“中土洞箫”的吹奏声，勾起诗人的思念故国之情，却一时又回不去，凄惘的心情可想而知。“归看浙江潮”，还有其政治上的象征含义：戊戌变法刚失败不久，国内反抗黑暗、腐败的清政府的民众怨怒，并未因血腥的镇压而止息，这与古代因爱国而被害的伍子胥死后忠魂化作了“浙江潮”何其相似！诗人真想立即回去，亲眼看看这一切，关怀祖国的急切心情，从“何时”之问中透露无遗。

　　诗人将自己写成脚穿“芒鞋”，手持“破钵”，孤独地踯躅在异国他邦“行乞”的化缘僧形象，与其“自注”中所言相应，让人更理解其当时的复杂心境。“踏过樱花第几桥”，不仅是写自己深陷在凄恻迷惘的心态中，对周围环境的无所知觉，而且或有更深一层的寄托：我究竟在日本的社会生活中走到什么地步了？在百助那样似樱花般娇艳的艺伎心目中，我究竟已深入到何种程度了？如此等等，可由读者任意去想象。诗意的朦胧和不可坐实性，具有浓厚的浪漫气息，正是此诗的一大特色。但有一点是可以肯定的，苏曼殊仍是一位向往着祖国有光明前途的爱国诗人。 绝句三百首