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我看着眼前恭恭敬敬的女鬼。 只是淡淡的说着：“你自己也看到了。阴曹地府都成什么模样了，想要转世……”
有一句话我没说，便是有着阴曹地府在，想要转世，却也很是困难。
经过北邙阴司的这一次遭遇，才让我知道，那些关于什么阴曹地府还有转世重生的传说，基本上都属于臆测而已，根本不是那么一回事儿。
大部分人生前，三魂七魄就开始在病中离散，因此才有老人痴呆之类。等到临终，随着一口生气消散，魂魄也彻底消散在天地间。
也只有胸中一口怨气不散，或者生前有着执念之辈，死后方才能够有机会化为鬼物。
不过，这些鬼物满含怨气，却是怨鬼，厉鬼，也入不得轮回。
只有少数鬼物，有着福缘，机缘，或者有着阴德庇护。方才有着机会转世投胎。可以说万中无一。
要是人人都能转生，个个都是前世转生而来？这地球上，又岂能有这么多的人口？
这投胎转世之事，是福利而不是权利。
更不要说，如今这中土，大部分神道都在变乱之中，几乎都是荒芜摧毁。
“那这可如何是好？”陈春红一下子慌了手脚。
如果不能投胎转世，阴世之间，又是如此模样？那她又该怎么办？
一时间，更是跪倒在地，苦苦哀求我一定要想想办法。
“先让你家供奉你的灵位，早晚香火……”刘胜之说道。这样暂时还能保全灵魂，但是时间长了么……毕竟只有一家一户的香火，恐怕不敷支撑。
不过，暂时的，我并没有什么好办法。转世之说，是佛门传入中土。为中土本身所无，而我所知道的所有术法之中并无记载。
而那在宣称度世救人的白莲教之中，也几乎都是各种幻术法门，对于这神鬼之事，却就同样也涉及不多。
暂时也没有太好办法，只是忽悠了陈春红老太太一番。让其托梦去和儿子媳妇说去。
自家不负责任的把人给打了，方才回到房中，和三姥爷说了一句。就自顾自的开始反观内照，默默观察心光所照，识海之中的那个太上保命长生箓。
只是，似乎刚才沟通了北斗七星之后，这神箓的参与力量似乎耗尽，再无半点动静。
我看了多时，，一无所得。意识再次退了出来。手中就亮出那块儿来自于自称北邙阴司的杨姓老祖的羽林符令来，看起来普普通通的一个符令。再无刚才那个时候的那种光彩夺目，神异非凡。
只是充满了岁月的斑驳，隐隐约约的，似乎还有着一点铜绿。
我随即将心光照耀着识海之中的太上保命长生箓，射在铜印之上。下一刻，那铜印就出淡淡的红光来，映得没有开灯的黑暗的房间之中，彷佛着火了一般。
这个时候我心中暗道，这次来北邙的目的终于摸着了阴司的边际了，但依旧收获不大。看起来，我也该在去另一个有名的地方蒿里山，也就是东岳泰山那里看一看。看看传说中的泰山鬼王那里和北邙这里的阴司到底有着什么不同。
想到这里，我嘴边就露出了一丝微微的笑容来。
第二日，和陈家告辞以后，我和三姥爷就没有回局里不远的杨家家庙，而是直接登上高铁，直奔东岳而来。
东岳泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀，各朝文人雅士亦喜好来此游历，并留下许多诗文佳作。
自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。
曾经号称五岳独尊。在距离泰山不远的地方有个城市叫做泰安。
说起这个泰安，却是不得了。号称鬼都。自古以来有着”地上西安，地下泰安“之说。意思就是说，地上面的都城是西安，而地下的鬼的都城却是泰安。
这个东西，我知道，那是在汉朝以后，张天师伐山破庙失败以后，道教两分，无法再把酆都作为鬼城。于是就有人借助于历代帝王的封禅，把泰安称为鬼都。
不过这道也不是空穴来风。自古就有＂泰山治鬼说＂，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中＂上亲禅高里＂之句说:＂此＇高＇字应为高下之高，二死人之里;高里山在泰山前麓，是鬼魄之地。＂晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死，书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《泰山吟》颂道:＂泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。＂
而唐玄宗和宋真宗的禅地玉册的出土更是加深了这个说法的真实。当时他们禅地的地点就在蒿里山。＂魂归蒿里＂就是这个意思。也就是说:不论愚人贤人;平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山。
泰安城分三界,红门以上是天界,奈河以东是人界,以西则是地狱。
逐渐形成了地府——人间——天堂“三重空间”（地府以蒿里山为中心，包括社首山，其范围北、东至铁路，南至灵山大街，西至龙潭路；人间即指泰城，包括灵应宫、灵山大街、古泰城南门、通天街、岱庙、红门路、红门等；天堂即指泰山和岱顶）传统文化中，“三重空间”是指地府、人间、天庭。泰城奈河以西以南，以奈何桥和蒿里山为主，属于“阴曹地府”。泰山（包括原奉高）东半部至岱麓属于繁华热闹的“人间”。整个泰城建筑，以通天街、岱庙、岱宗坊为中轴，左右对称，布局严整。自岱宗坊至一天门，便由“人间”开始“登天”，攀登六千余级台阶，经中天门，至南天门便到了“天庭”。
在这里所谓的地府，设有三曹六案七十五司，这种冥府编制始创于元代。今人仔细分类归纳发现，冥府里的机构设置比当朝官府机构设置还要齐全。
别的游客游泰山，自然是先去泰山，我们则不同，直接在泰山南站下车，这里距离最近的就是那座有名的蒿里山。传说中英才地府的存在的地方。
走出车站，扑面而来的就是天地人三界混杂的那种气息。让我和黄奎互相看看点点头，这里确实不错，有着上古鬼道的一些气息，当然是残存的。但是我们也并不后悔，这个地方估计知道现在都是哥哥势力注意的重点低放，鱼龙混杂。什么人，什么势力的人都有。
“二位，旅游么？我这里有私家车可以包车旅游，而且纸袋免费导游。考虑一下呗？”
就在我们左顾右盼观察这里的环境的时候，一个中年男人凑了过来，自我介绍说道。
对于这种找上门的生意，大多属于陷阱。
拒绝他以后。我们出了车站，直接搭上一辆正规的出租车，直奔蒿里山。
蒿里山，又名高里山、汉以前称作＂高里山＂。为古代帝王的禅地之所，《史记》载:＂十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。＂《汉书》中多处记载了汉武帝＂亲禅高里＂。约到魏晋时期，出现＂蒿里＂之称。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。
泰山一何高迢迢造天庭。峻极周以远层云郁冥冥。梁父亦有馆蒿里亦有亭。幽岑延万鬼神房集百灵。长吟泰山侧慷慨激楚声。
这是晋朝陆机的《泰山吟》。
蒿里山的入口，经过多方打听才找到哩～当地人一听说我们要去蒿里山，大都吃了一惊，问去哪干嘛。到了这个入口处，一位在旁散步的老大爷说，爬这个山最好不要自己爬，山高草多容易出事……
待进到山里，见到的却是断壁残垣，还有着一些过去战争的痕迹。
蒿里山周围破破烂烂，走到近前，又看到一个脏的不能再脏的池塘。
“这叫“万人坑”，又指着东北方，说“森罗殿”就在那个方向。阎王不要的人，全部扔进了万人坑。”
“再往前走就是鬼门关。鬼门关为通往地府之门，鬼门关前塑＂阴曹地府＂门亭，右侧外树一碑，隶书＂此冥府也！＂四个大字。
鬼门关是一座古式楼亭，四角飞檐。漆黑的山门空阔如宇，古意苍茫。血锈般的横匾上，镌着骇人的＂鬼门关＂三个大字，引人注目。
关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼，一个个花颜色绿，张牙舞爪，姿态各异，活灵活现。关侧古树荫蔽，雀鸦聒噪，寒星凉月，给人阴森恐怖之感。传说阴间鬼门关有守关鬼卒，手执剑戟检验＂路引＂，无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。 绝色冥妻