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　　一四四

　　爱与病

　　紫鹃几句所谓顽话把个宝玉搞出了精神病来。这种无事之事，无风之三尺浪，居然写得面面俱到，鸡飞狗跳，活灵活现，像煞有介事。

　　本回的题目“慧紫鹃情辞试忙（有版本作“莽”）玉”云云，说明第一，紫鹃是有意导演这一出戏；第二，作者肯定了她的情辞试之的动机，给导演以积极的评价；第三，客观上，宝玉非常合作，非常默契，反应达到了极致，理论上应该是达到了慧紫鹃—林黛玉的预期值。

　　其他有关的雪雁、黛玉、袭人、李嬷嬷、王太医、贾母等的反应都到位，都真实生动，没有疏漏穿帮的地方。

　　今人看起来仍有蹊跷。宝玉的情在黛玉身上，而他自认为受到的冷淡只是来自紫鹃，来自紫鹃的冷淡能有那么大的杀伤力吗？

　　可能是由于小姐的情是不能说出口的，小姐的副官——丫鬟便是特命全权大使，副官的态度便决定一切。

　　可能是丫鬟本来就不具备独立的人格，得到小姐的回应，意味着连同丫鬟一揽子接收。丫鬟居然让少爷注意自己的行为，免得“叫人看着不尊重”，岂不意味着整个林小姐山头远离贾少爷而去？

　　宝玉很少在丫鬟身上碰过钉子，哪怕是一点异议与拒绝都能使他无限委屈、无限悲伤。他的娇气包性格已接近可厌了。

　　一开头，宝玉的反应像是小孩子，但他已经与袭人领略过警幻所训之事了，怎么还那么过分地天真无瑕？这可能是由于少爷的特权，想与哪个丫鬟领略风月就与哪个丫鬟领略风月，想对哪个丫鬟动手动脚作小儿女天真活泼状就无限天真活泼。想玩就玩，想干就干，这里的宝玉反而由任性而矫情，由矫情而冤屈，由冤屈而无赖了。

　　后来，紫鹃进一步对他说到黛玉早晚是要回苏州的，他的强烈反应类似癔症乃至强迫观念型精神分裂症的反应，反而可以理解。

　　爱就是病。这不仅由于中国的封建社会是禁爱社会，禁爱是封建体制与封建意识形态所造成的，也还由于人类的爱本身就很麻烦：动物性与文化，肉体与精神，理性与非理性，爱欲与婚姻，激情、钟情与谋划，恋爱与阴谋，个人、家庭、亲属与社会，欲望、骚扰、规则与自律，意识与无意识，快乐与责任，爱与妒与疑与嗔怨直到仇恨，还有不同性别的平衡与不平衡、一致与不一致、同步与时间差、重叠与分化、骤热与渐冷……各种烦恼都与爱共来，谁能真爱而无病？谁能无病而真爱？

　　那么这是一种什么病呢？中医学（贾母的话叫作“药书”）通过王太医之口宣告道：

　　世兄这症乃是急痛迷心。古人曾云：“痰迷有别。有气血亏柔，饮食不能溶化痰迷者；有怒恼中痰裹而迷者；有急痛壅塞者。”此亦痰迷之症，系急痛所致，不过一时壅蔽，较诸痰迷似轻。

　　把宝玉之情与“痰迷”联系到一起，有点幽他一默的意味，有点后现代解构意味。很抱歉，不但解了宝黛恋之构，也解了中医理论之构，不正视是不行的。在我的河北省老家，将一切心理与举止上的怪异称为“痰气”，比痰迷之说轻松些，是个很有趣味的词儿。 王蒙新说红楼