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　　第七章

　　《彭公案》中侠义与公案精神的交织

　　公案小说与侠义小说，各有源流。如著名的《三侠五义》《小五义》等。而到了清代中期，侠义小说与公案小说出现了合流的现象，即融合了侠义的情节与公案断案的过程，内容丰富且有了更实在的社会市井生活场景感。如《彭公案》《施公案》等即是其中的代表。本文所品析的《彭公案》，乃清末贪梦道人所著，是上海古籍出版社根据光绪二十年琉璃厂藏版《大清全传》为底本，校以上海扫叶山房石印本《绘画彭公案全传》后，于2011年8月出版的。

　　《彭公案》的主人公彭朋，其原型是康熙年间的著名清官彭鹏，《清史稿·彭鹏传》记载，彭鹏，字奋斯，福建莆田人。康熙二十三年授三河知县，三河当冲要，旗、民杂居，号难治。鹏拊循惩劝，不畏强御。他“治狱，摘发如神。邻县有疑狱，檄鹏往鞫，辄白其冤”。曾任河南河工、刑科给事中、贵州按察使等职。可见，彭公真实的原型，对刑狱和司法制度是熟稔和专业的。他为官清正、爱民恤民，又有智谋胆略，断案亲力亲为、屡破奇案要案，因而所任之处深受称颂。

　　《彭公案》的内容偏重于侠义，有许多借鉴《包公案》《三侠五义》等小说风格与情节的演绎章节。缉匪平叛成了全书的主要线索，但贯穿其中的破案、审案、断案过程，还是能提供一幅清代初中期法律制度和司法实践的生动蓝本，展现出清代初中期民风社情的逼真画卷。其间，既有官场的黑暗，也有绿林豪杰的忠义，还有土棍、恶霸的肆行与江湖贼盗的恣情，也反映了普通市井生活，以及社会民间的基本法律意识、诉讼观念与行为取向。

　　本章即以《彭公案》小说脉络为经，以断案所体现出的清代司法制度、刑狱听审程序、判案依据等为纬，品析、对比清代乃至历代司法思想和律例脉络。

　　第一节 初任三河私访遇险，强夺霸占移尸该当何罪

　　小说第一回到第七回说的是，小说主人翁彭公，康熙三十九年庚辰科得中进士，被授三河县知县。履新之际，就暗下决心，要为民除害、清净地面。上任途中，在张家湾癹江寺娘娘庙大会，就亲眼目睹了三河县夏店的左奎（号称左青龙）的管家张宏，调戏妇女之事。幸好被李新庄的李七侯仗义解救。但李七侯的兄弟李八侯非但不似哥哥那般行侠仗义，反倒是为所欲为。李八侯家人孔亮，外号白脸狼，仗势奸淫邪盗，抢夺少妇长女，霸占房产土地，欺压良善之人。彭公听闻此况，决定私行访查。于是乔装成算卦先生，直接到了李新庄，正巧碰上了李八侯站在大门口。李八侯见是算卦先生，就将其请进院内，希望这个自称姓十名豆三，号双月的老者给自己算算卦。没想到被孔亮识破，怀疑是新任知县来暗访。李八侯遂命人将彭公吊在马棚内，准备拷问。彭公立志剪恶除霸，正气凛然，坦言道：自己就是新任知县彭老爷。李八侯惊吓之余，受孔亮蛊惑，害怕自己作恶之事败露，趁着几分酒劲，欲杀害彭公。

　　彭公身边仆人彭兴尾随主人进庄在后接应，久未见主人出来，情知不妙。急速跑回三河县城，请典史刘正卿、城守营把总常恒带兵营救。两人先到李新庄李七侯家，未见有异。又带人到李八侯家，正值李八侯拿鬼头刀欲动手，被官兵突入，捉个正着。彭公也被解救出来。

　　彭公拿了李八侯和孔亮，要如何审断呢？如按常规，有律可依，欲杀知县，实属谋反。彭公先是在大堂上讯问李八侯，要其将所做的恶迹说个明白。无奈李八侯嘴硬蛮横，还对彭公说：“我瞧你不是好人，我要杀你！”彭公闻听，说：“你这奴才，我不打你，也不知本县的利害。来人！把他给我拉下去重打，不许留情！倘有循私，我决不宽恕汝等。”皂役不敢留情，将李八侯按翻在地，抡起竹板，打了四十板子。复讯问，李八侯说：“你不必问了，我已被你访明白了，何必多问哪！”

　　彭公又让人将孔亮带上堂。彭公为了震慑他，先来了个下马威，说道：“先把奴才给我打他四十大板，再问也还不迟！” 彭公正待继续审问，李七侯来大堂上替兄弟求情，宁愿替弟领罪，接受处罚。彭公说：“本县久闻你与响马来往，家中窝藏盗寇，今天倚仗你那些为非作恶的人，前来搅乱我的公事，对也不对？”李七侯辩解道，自己并无一案，惟知剪恶安良，与民除害，专杀霸道土豪。彭公为了让李七侯为己所用，要收李七侯为捕快头役，以此为条件开释李八侯。李七侯钦佩彭公为官清明，同意效力于彭公。于是，彭公将李八侯又重打了八十大板开释回家，令李七侯用家法好好管教。又将孔亮重责一顿，取过一面二十斤的枷来，枷号三个月后，再行开释。

　　品析：

　　彭公亲自私访的作风，显然是沿袭如《包公案》《狄公案》等历代公案小说的情节。这几乎贯穿了《彭公案》的始终。其中，既体现了主人公如狄公、包公、林公、彭公等断案、审判亲历亲察的敬业态度，与古代昏官刑讯逼供、轻信口供的敷衍塞责形成对照，而且也体现那些势棍、劣绅、地头蛇的任性妄为，还可增加侠义小说的曲折性和可读性。

　　关于审讯李八侯与孔亮，都都动了刑，但并非刑讯逼供。李八侯是抗拒，还嘴硬，且私设公堂要杀彭公在先，故而用刑。对孔亮用刑，目的是惩戒孔亮诱引李八侯作恶。在此，彭公动刑并未过分。

　　而彭公对李八侯的处置并未严格按律施行。彭公为了收服李七侯为己所用，对抢占民女、霸占田地、素来作恶多端的李八侯和孔亮，只是杖刑及枷号，显然处置过轻。据《大清律例》卷十“户律”之“婚姻”条“强占良家妇女”款规定：“凡豪势之人，强夺良家妻女，奸占为妻妾者，绞。” 在此，显然有着侠义小说的变通因素，不能按公案小说断案引律看待。

　　彭公到任十数天，将前任未结的三十几件连同新接的七十余件案子悉数断明，立时政声传扬，三河境内无不感德。

　　紧接着，几起案件直指夏店号称左青龙的左奎。他仗着叔叔是当今皇亲裕亲王府的皇粮庄头，横行无忌。

　　一日，忽来了七八个人，大声喊冤。其中一个叫张永德的老者哭诉道：自己自幼务农，妻子早世，留一子一女。小女凤儿，年方十七，一日去街上看戏，被左青龙看上，硬行抢去。儿子张玉，年方二十，找到其家理论，被乱打一顿，受伤甚重。现在小女也不知是死是活。故特来鸣冤。

　　又有一人呈状告诉：

　　具呈人徐顺，系三河县夏店小东庄民人。为势棍欺人，吓诈乡愚事。窃夏店斗行经纪左奎，匪号人称左青龙，倚仗伊叔左庄头，在外欺压乡民。民于四月初九日，在夏店街卖白麦子八十石、玉米三十石，该银五百二十两正，伊全价不给。身向伊讨要，伊带同余党三十余人，内有孙二拐子、何瞪眼、贾有礼等，反说民讹诈，手执木棍铁尺，打伤民周身二十余处重伤。先经前任老爷讯明，至今未传伊到案。因此斗胆冒犯天威，惟求恩准，传伊到案，以凭公断为感。

　　品析：

　　此状所述平实，言简意赅，将案情交代得非常清晰，在整部小说中，也是仅有的两处如实完整呈现的状子，具有一定的文献参考研究价值。告状内容说的是左青龙欺行霸市，且抢夺、恶意伤害。状子没有过度的辞藻渲染，也没有对审判提出要求。说明写状之人并非讼师。至于把持行市，强买强卖，《大清律例》“户律”之“把持行市”条规定：“凡买卖诸物，两不和同，而把持行市，专取其利，及贩鬻之徒，通同牙行共为奸计，卖物以贱为贵，买物以贵为贱者，杖八十。” 本状所述，不仅是欺行霸市，而且还是仗势欺凌。

　　还有人状告左青龙霸占房产、合谋勾串、私捏假字、欺压孀妇、鸡奸幼童、侵占田亩、私立公堂、拷打良民、威逼强婚等事，可谓作恶多端。

　　彭公下决心严办恶霸左青龙。照例，还得自己亲自查访。在查访的过程中，又遇到了一则奇案：

　　彭公自己骑着驴出了城，在城关夏店附近，亲眼目睹了一则因雇驴赶路而起争执并演变成过失打死人的事件：赶脚的将毛驴雇给因母亲病死而着急赶路的曹二，却嫌毛驴走太快他跟不上。赶脚的年方四十多，不听人劝先打了年方三十开外的曹二一拳，曹二举拳相迎，方一举拳，没曾想将赶脚的给打死了。一时，乡约、地方、保甲等都来了。地方孙亮让小伙计魏保英看守死尸。自己先将曹二送到三河县衙门报案去了。

　　彭公回到衙门，第二天一早，带着刑房、仵作人等一同去夏店验尸。早有人把尸棚搭好，当中摆的是公案桌儿，上边有文房四宝。刑房书办杜光带同仵作刘荣，将尸身验明回禀：“被害人周身伤痕四十四处，致命七处。”彭公一听就觉得其中有诈。于是将看尸人魏保英严讯，开始不招，打了四十嘴巴，又打了八十大板，还是不招。又打了一顿才供出了实情：夜里自己喝了四两酒在死尸旁睡了过去，等醒来后发现尸体却不见了，着急之下，想起乱葬岗中新埋了一具死尸，便偷来顶替了。

　　彭公继续追问，怎么知道一具死尸埋在那里？这其中一定有缘故！魏保英这才供出了醉鬼张淘气。张淘气说左青龙给了自己八两银子，让将左青龙花园内的一个死尸移出去。张淘气给了魏保英三两银子叫他帮忙，由是又牵出了另一桩命案。

　　正待追问昨天被殴死的尸身是怎么不见的，那人却自动现身了，到县衙来央求把雇驴的人放了，将驴还给他。原来，他叫吕禄，被殴后半夜苏醒，见毛驴没了，知道打自己的人一定被官府抓去了，才又找来。彭公审问明白，将毛驴还给吕禄，连同曹二一并释放。

　　彭公接着继续审魏保英移尸一案，忽听有人喊冤。原来是一个六十有余的老者。自称叫赵永珍，生了一男一女。儿子赵景芳，十八岁，在学房读书，本月十三日连续两夜未回家，到学房打听，说是被左青龙管家胡铁钉邀去吃酒。后到左青龙府上寻找却说不知道。正各处找寻，听说官府老爷在验尸，一瞧那死尸正是儿子赵景芳。

　　彭公回衙，即令锁拿胡铁钉，并将左青龙请到县衙。一到县衙即刻将左青龙拿下。彭公怒斥道：“你抢张永德之女，打坏了张玉，克扣那余顺的粮价，趁此给我实招上来！”左青龙不服说：“彭知县，你私捏我的罪名，打算要想我的银钱，我焉能服你？”彭公说：“带上张永德，当堂对词。”张永德一见，就指认左青龙正是抢自己女儿的人。左青龙仍不招认，被重打了四十大板，这才将自己所做之事一概承认，说：“张永德之女，现在我家花园之内。余顺的银两，我家现有可以赔补。赵永珍之子，酒醉以后被我鸡奸，酒醒之后，他说要告我，我就把他捆上打死，叫了醉鬼张二与魏保英抬出去，埋在那乱葬岗上。霸占刘四的地五十亩，全都承认。”于是叫代书写了招供，画了押。彭公定了一个斩立决罪。

　　正待完案将左青龙带下堂，外面来了一人，年约三旬以外，直上公堂。此人乃武举人武文华，他是武家庄人，家中富裕，有田地二百余顷，又是武举人，与左青龙结了金兰之好。他仗着自己是索皇亲索奈的义子，要为左青龙鸣不平。他说：左青龙“乃本处的绅董，家道殷富，被人妄告。老父台并不细查，严刑取供，凌辱乡绅，吾甚不平，特来请示。”彭公答道：“武文华，你倚仗着武举人，搅乱本县的公堂。左青龙身犯国法，现有对证。你岂不知王子犯法，与民同例？来人，把武文华与我逐出衙门外！”武文华愤愤不平，发誓要到京城走动人情，革了彭公三河县知县之职。

　　品析：

　　魏保英作为看尸人，面对换尸起初不招，彭公不得不连动刑法，打了八十大板才承招出实情；而面对左青龙的狡辩和指责，彭公并未直接用刑，而是让证人张永德先对质，左青龙仍不招，才用刑。这一对比，可见彭公并不轻易用刑、迷信刑罚的办案态度。在清朝律令中，私下移尸，该当何罪？《大清律例》卷三十七“刑律”之“断狱下”“检验尸伤不实”条规定：“不为用心检验，移易、轻重、增减，尸伤不实；定执致死根因不明者，正官杖六十，首领官杖七十，吏典杖八十。仵作行人，检验不实，扶同尸状者，罪亦如之。”

　　而武举人武文华，仗着有举人名号直闯大堂，彭公还不能将其怎么样，从一个侧面说明，当时乡村社会中，一些有举人、秀才、监生、生员等名号的人，并非都是斯文之士，而是顶着捐来的名头，而胡作非为，专弄唆讼、聚讼之能事，而扰乱地方治安。 中华断案引律法脉——从古代公案小说举证