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　　人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。

　　这些都是习俗，所以，师傅和大师兄都有得忙了，催羽在门口等我们，我们过去的时候，这家伙对着门联念念叨叨的。

　　“死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝。”

　　也不知道她想到什么，一边摇头，一边叹息，“这家人要寿终正寝难咯！”

　　田珂赶紧捂住她的嘴，“姑奶奶小声点，你在别人门口说这个好吗？”

　　她随意耸肩，“我说的是事实啊！”

　　“这都什么习俗啊？”我赶紧岔开话题，怕催羽不怕死的又说些旁人惊讶的话。

　　“入敛后，孝子拉着扫帚，拿托命纸及死者先前旧衣，端着灵牌，前往五道庙迎接亡魂。吹鼓手奏哀乐，所有吊丧者均绕庙3周，呼死者上车，后将命纸、旧衣放入纸车中焚烧，孝子大哭，亲友北面行礼，孝子答礼，谓之“送行”，俗称“接丧”。”

　　“又曰发送，指埋葬死者的礼仪。出殡前，亲友在灵前行礼祭奠，棺木抬出堂院，停放门口外。吹鼓手奏着哀乐，长子或其他继承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡杆，长媳抱罐，其它子女及亲友紧随其后，走向墓地。灵柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，妇女坐车在后，死者女婿沿路撒纸钱。有身孕的妇女不能到墓地。用彩纸糊成的飞禽、走兽、摇钱树、阴阳宅、童男、童女等须成双成对，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息时，儿子跪在灵前，哭声不断，直到重新抬起为止。到墓地后，先焚烧随葬品，后落棺入穴，长子埋第一铣土，其它人则埋土成坟，招魂幡插上坟头，入土为安。下葬时，儿媳们均抢墓前一把土，俗称“抢财土”，相传谁先到家谁先发财。”

　　“哦！”我点点头听田珂说了大堆，估计这家伙也怕催羽再说什么。

　　我们的话让催羽忘记了刚刚那些念头，接着说：“出殡后第三天，要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供奉，烧化香亭、纸马，谓之“复三”。丧事到此便告结束。以后每年清明全家备祭口到墓前祭扫。”

　　“死人埋葬第3天，亲人到坟前祭祀，用秫秸7根，横三竖四插在坟上，明曰“为死者插房子”。坟头重新填土，谓之“圆坟”。每7天一祭，直到“七七”。“五.七”时祭奠规模较大，家中儿女均到，坟前烧纸祭奠。死者死去100天，谓之“百日”，儿女均到。死后一、二、三周年，均举行仪式，儿女亲友持纸帛、供品到坟前祭奠；设酒席款待亲友，谓之“做周年”。”

　　我们一边说一边走，回山上不可能了，找个地方洗洗澡，换换衣服来吃饭，周亮说了，晚上有的忙了。

　　这边的习俗我知道一些，死者的嫡系子孙，批麻戴孝旁系子孙，戴孝不批麻。死者有曾孙时，谓之“白喜”。曾孙戴孝，鞋帽上有红布条。持供品吊唁，近亲给孝袍、孝帽各1件；远亲给孝带1条，男人系在腰间，女人系在头上。死者儿女穿孝3年，父母双亡，其鞋为全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期间，儿女不给长辈拜年，不办喜事。

　　棺木的大小、厚薄不等。富户所有棺木多以松、柏木为料，穷户所有棺木多以柳、杨、杂木为料，棺木前刻有“寿”字。贫苦人家也有苇席埋葬者。富户人家年过六七十岁就准备棺木，穷人家或暴病而死的，在人死后才开始做棺木，叫“赶热活”。

　　用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念。

　　花圈上粘的挽悼故人的对联。

　　不像一些地方，很多规矩都没有了，我们去附近农家乐洗的澡。

　　没人的时候澡堂是黑的，人一去，拉亮里面的灯。

　　昏暗的灯光晕开一点点，我和催羽进女间。

　　里面用石墙隔了半个石墙出来，喷头有些生锈，水倒是热乎的。

　　热乎乎的淋在身上，这股热气扑面而来，刚刚还挺好的精神，这会子疲惫了，眼皮不住地往下拉。

　　催羽隔半墙看了我一眼，“你怎么了？没精打采的。”

　　我冲她摇头，“一晚没睡，你不困啊？”

　　“困啊！我作息最正常了，很少熬夜，这会儿也困得不行了，也不知道我爷爷撑得住撑不住，让他不来偏来。”

　　“不来，我们搞得定？”我质疑。

　　催羽翻个白眼，“别小看我行吗！”

　　我也不和她争论，“那土，有什么用啊？”

　　“黄泉之土，出了名你不知道？家里有人去世都会去找土，用土镇压死灵，特别是这个二柱子，算是大凶死，这种灵魂最凶恶了。”

　　黄泉之土倒是和聂冗说的对上号了，我迷迷糊糊的又想了些事情，洗完澡出去。

　　田珂在办理住宿，都是一个村的，收的很便宜，开了房间，我们各自去休息。

　　我倒在床上就睡，困得自己都不知怎么回事，就是觉得没有精神。 妖物大人，玩物新娘