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待老和尚领着客人回来后,眼看着整座寺院慢慢地升上了天,小和尚在天上隐约听到师傅的哭骂声和小狗的狂吠声。
2000年在此复建唐代风格的古寺,为二进院落:前院由山门、钟鼓楼、天王殿组成;后院为大雄宝殿和东西厢房及环廊。
整个建筑占地4700平方米,依山而建,层递而上,气势恢宏。再往前是黄西河。
因为此处上纳龙峪之水,又经中天门黄岘岭西侧,是西溪的上源。
前面不远是黄西河大石桥,跨桥而过,在路旁有深池,因周围有马蹄的痕迹而名马蹄湾,又因有“仙人草履”之迹,所以被称为“马蹄峪”,又叫“仙趾峪”。
自马蹄峪往上转弯处有向北的大山谷,古时经常有猛虎出现,即称为大虎峪。
沿着峪中野径逶蛇曲曲约行3公里就是“九女寨”。明人查志隆撰《岱史》云:“昔有九女避兵于此。”
至今峰顶还存在着房基和枯井。
《泰山道里记》载:“地多石英,白者如水晶,有色淡紫者莹沏五棱。《魏书》:
景初元年(公元237年)增崇宫殿,凿泰山之石英也。”
寨峰南有石人悬立,似猪八戒捧爵饮酒,故名“八戒饮酒”。其西北为三尖山,今称“龙角山”。
自山阳看双峰突兀似龙角,从山阴则见三尖之峰耸峙天表。
这里峰峦峻峭,草木郁郁,山鹰盘旋,野兽出没,人迹罕至,阴森可怖。仰视峰巅,毛骨悚然,惊汗流背。
山之阴便是桃花源索道站。
从马蹄峪前行是黄西河水库,1984年动工,1988年竣工,蓄水60万立方米,供中天门及岱顶用水,解决了泰山主景区吃水难的问题。
水库东南有养鹿场,由此向上沿凤凰岭步游路可直达中天门。
天胜寨
从无极庙西北行,不久就是天胜寨遗址,这里是西汉末年震惊全国的大型农民起义军赤眉军的根据地。
它东临深谷,高岸陡绝,仅有天然石门可通,地势十分险要,岩壁上书刻着“寨门”二字。
门内尚存柱窝及旗杆座,北崖上还有金贞佑三年即公元1215年的题刻:“公府东至大滩,寨部领人夫勾当使州,委差修完山。”
西行后忽见地势开阔坦荡,这里有石台、石凳及房基等遗迹。
北面有一洞,门额称“玉皇洞”,因在洞中可窥天三处,故又名“三透天”。
洞前有当年赤眉军在此留下的张旗石、柱窝、石臼等。
西南山岗上是跑马场,与此相隔一深涧,赤眉军官兵曾将千日砍伐的柴草填平深涧后作为马道,一旦发生战事,所以自古至今泰山周围有“千日打柴一日烧”的谚语。
玉皇庙东北有一高岗,传为点将台。台北有山坳,西有三座石洞,其一门额称“仙阳洞” 石洞都很宽阔,中间有石墙相隔,为民国年间道姑修行处。
当年赤眉军领袖樊崇为暂避官府镇压,转辗山东半岛,然后进入泰山山区,利用这里的山险地势,修栈道、设望哨、开校场、筑房宅,建立根据地,扩充壮大队伍。
王莽于地皇三年即公元22年派太师王匡和更始将军廉丹率兵十几万,东征赤眉,在今日东平县之东的无盐进行会战,官兵大败,廉丹死于乱军之中,王匡落荒而逃,
20余名著名将领被杀,一万余人被歼灭,这就是著名的“无盐大捷”。赤眉军由此发展到几十万人,于更始二年即公元24年兵分两路直杀长安。
途中因“人心思汉”便推举年仅15岁的牛官、泰安满庄人皇族刘盆子为帝,立年号为“建世”。
所以天胜寨又叫刘盆子寨。如今傲徕峰之北的松棚一带还有刘盆子洞,俗称“牛王洞”。
从天胜寨上行,只见路北有高峰耸立,形似雄狮,因名“狮子峰”;行至峰之西南再细细观望,便又像骆驼了 所以又称“骆驼峰”;
而峰巅西侧又宛如雄鸡之冠,俗称“鸡冠峰”。
从寨址至鸡冠峰下,有一片片古藤罗树,每当春末夏初之时,五彩缤纷的藤罗花鲜艳夺目,香气扑鼻,招引群蜂飞舞,彩蝶盘旋,装点得山崖分外妖娆。
在这一带的路北断崖上,还有一幅天然的白蛇图,盘曲飞舞的长蛇让人顿时想起了雷峰塔下的白素贞和许仙的故事
再往前的路南侧有一巨石,酷似一个朝向西南方的神龟,惟妙惟肖。游人至此或围坐观赏,或抚摸玩耍,流连忘返。
相关传说
关于天外村,这里有一个美丽的传说:传说吕洞宾与张果老在此下棋,一卖油郎在旁观棋,后见油挑子已腐烂,香油漂在水湾,回家后村民皆不识,只言油郎进山200多年未归,方知误入仙界。
油郎返回后不见仙人,只见西北飞鸦峰上有一对仙人影。如今站在桥上,远望飞鸦峰南崖,仍有仙人对拱而立,西方稍白者已被翠柏所掩。
白龙池在建岱桥北,因上有百丈崖之飞流直下,恰似白龙顺峡越涧直泻入池而得名。有巨石若圭卧于池北,上刻“玄圭石”。
每当山洪暴发,此石则岿然自若如巨舟行激流中;而届雨霁天晴,此石又伏岩晒背有如巨龟出池,所以此石又名石舟,俗称晒龟石。
北边的三元石上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。此石与玄圭石上遍布题刻,顾炎武考得宋人题名15首,后人又考得16首,今均存。 爱的双面埋伏