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　　宝钗是因为她自身的哲学观念造成的。她虽知书却不用书，虽明理却机巧的用心，但是我个人认为她维护等级等观念是封建社会的本质要求，但是有些时候绝对不是可以理解她的所有行为的说辞

　　书写：仁 义 忠 信 诚 可是她的作为可有奉迎，圆滑 机巧 ，她自己说要是去按照书上做的就好了可是世上的人偏不做，这话打动了黛玉，但她本人也是偏不做的。这又怎么说。可以说她是一半淑女式尽力符合封建制度要求，一边是现实型，以现实为打算，就是空泛的书本理论也没法改变她要生存要成功的欲望和手段，这些手段不是孟子孔子教的吧。

　　可见她的确追求圣主明君，清明贤政，好风凭借力，送我上青云，但她没有看到这种制度对她自身的摧残，亦没有看到在这种等级明晰制度下的血泪斑斑，就算她看到，亦知无法改变，只要适应，保全自我，保全大局，以一种自保的形式，实际上保全了这个制度，人人皆学如此，就会一批一批的血泪不断。

　　再说书中不尽然要求人要这样，人要自省，中国的文化就是德教，以道德为最大要求，孔子说仁者爱人，仁爱不是做假，仁爱要从心而外，人要三省吾身，宝钗守礼却未必守德，可是她绝不是一个愚顽不化的老夫子，就是像一些论者所说，她是完全按书本要求做的淑女或不自觉的无意识的被封建制度伤害的手段，同样是儒家亦出现过海瑞，守大德不避礼，可以直言犯谏嘉靖皇帝，君正而臣直，君不正臣亦要直，这才是千年的儒家风骨，纵然如同苏轼合儒释道三家，亦是不畏强权,不是仅仅为了保全自身，而伤害对他亲近的人,这才是大节.而非虚礼,片面强调礼,忽视真正想追求的仁德，这也似非一个高士所为！

　　滴翠亭一节就并非完全的儒家要求所造成的，像宝钗这样懂得书的人，应该知道什么是真正想要追求的，可是她竟然不懂思辩全然的信服礼，可是书中又说她不是愚夫子？是个大高士，这不是太奇怪了吗？她竟然会想出这种机变的形式，这种机变绝非追求每个人性的完善追求，更非为了老儒所言的大治，危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐，她当时既可以远身而去，只装没听到！

　　或可守礼明白，指陈小红，她连黛玉读了西厢记，都能指陈心事，这时却想着怎么让别人不相信是她听到的，做事不认，只怕其中嫌猜，不认也算了，还将黛玉连了进来，她明明和黛玉说世上人要认真照书上办的也就好了，她为何在这时却只想着自身的安危，不去照书上办的为礼而指陈别人，救世救心，让每个人去守礼守德，达到她的理想去？可见此人绝非死读书，更非认可书上写的，也绝非要照书的真正想表达的东西去做，只是顾念自身的安危，稳扎稳打。不是苏轼，更不是行侠的墨子，亦不是周游列国穷死不悔的孔子，也不是任随自然的庄子，她的行动不是随自然的天性，只是一种随合时势的行为。这能说她是痴书人吗？能说她教育黛玉那篇西厢是出于她本心，黛玉以为她是藏奸人，岂知她是如此爱书重书，掏心掏肝的爱黛玉，所以才信了她的话，认她是姐姐，谁知她又本像个藏奸随时的人呢？所以别将宝钗一切做为都归于封建社会，封建社人亦有真君子，难道探春直言敢讲，大力改革，三姐不怕人言，保持干净在宁府，史湘云名士自风流，都是不是封建人物了吗？若她们遇上这种事会怎么做，会有这种想法吗，还是只有自认为最知书最信奉最委屈的宝姐姐能这么做？ 半醉半醒品红楼