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　　回网友第一点，我很赞同你的观点，也可能是我表述的不清楚，在第一点我认为人的起步的本质上应该是无有善无有恶的，但是有的人会将生存的枷锁很牢的捆在自己的身上，有的人会淡然而维护自身内心而活，这是两种人生哲学，在起始人是本无区别的，你想婴儿刚刚出生时，哪个知道就去拾金不昧，哪个知道去见义不勇为呢，所以性格或人生际遇上也就是命运吧，渐渐将人引入不同的运迹当中，我之所以说宝钗之可悲之处，在于以起始的人性的关爱，即我认为雪芹所拥有的大悲悯观来观照世间万物，所以在这一点上才释然其可悲.并非是赞同其做为.

　　回第二点.这点我也非常的赞同您，我很不赞同宝钗的生存的手段的，参照上一点.我的意思已经很明白.在第三点学习的问题上，我认为学习也是很重要的，就像论语吧，有的见之能读出几层境界，有的见之能学会圆滑处世，总之不同的人见不同的书，天性家庭这些我以后都要谈到的，而书也是会熏染人的，比如看论语吧，有人讲论语这么解，那听的人自受教像孔子的七十二个贤人虽然说他们各自不同，能说他们都没有受到孔子的影响吗?所以我认为书也是有原因的，更有一等不入流的书，专教坏人弟子，像现在的某些滥书，甚将一些人引入歧途，可曾不影响人呢?

　　回第三点，丢在情根峰下，并不是不生，也不是死，而是不用，而天的理解我和你可能不同，我认为雪芹在这一点明说补天而其实同时在造人，大家想想女娲不就是造人的吗?天上的入选的皆是神仙之品质的，而地上的即造的人更是情根峰下的自是人间的品质，丢这一个字其实是在暗暗贬低女娲，我认为，丢入人间的未必没有真美的品质，灵性其实石头们是自有的，而每每不能自知，本身就有奇处，而不自知，所以偏偏以锻炼而才得，其实何谓锻炼呢?锻炼即一种赋于人的灵性，其实是点化开了人与其它万物的区别，女娲即然赋给石头灵性，而又不用，周天之数一定是生生不息的，而偏偏每一块有美质的石头偏偏都被丢入情根峰下，从大的方面来看是如网友所说是应周大天之数，而在我的观念中红楼梦的天，并不是指周易一般的天，而是入神仙册谱的那个天，所以我认为红楼梦之笔法之巧妙.补天无材，其实是烟云模糊的假理由，而真正的在于写一部人生的所有的情痴恨怨等等人生思想的一部书.是我的红楼梦的拙见.

　　回网友我认为开卷第一篇非常重要，首先我不是认为轮回宣传等等，如果你真心的体会任何的哲学含佛学，其实都是一门人生的学问，其败笔之处往往是写的似是而非，似真而假，其实重点在教化人生.我认为红楼梦对僧道即道家佛学儒学等等百家，都是有赞同的一面也有否淀的一面的.但第一卷不可以跳过去，因为里面不仅在谈人生的开始，而且还在谈雪芹的对后事的经历的一番感悟.其非常重要，石头也非常的重要，想此书不也正名石头记吗?所以如果我想能理解红楼梦，必须从石头理解雪芹心意必须从第一篇开始.每个字都是辛苦而成的，不可以跳过去. 半醉半醒品红楼