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　　只说几点.首先我不认为水浒传是完全的反对女性，厌恶痛恨女子的一切.

　　1水浒的反女性吗?女性的形象真的是那么差吗?林冲的妻子就是不错的，还有扈三娘，也不错，孙二娘又有哪里不好了呢?女人的美并非在外表，孙二娘义气果敢，扈三娘虽嫁王英，英气敢当，林冲的妻子贤善温存，就算潘金莲之辈，与其说是她们自甘堕落，还不如说有些是社会逼她们采用了过激的手段，潘金莲本是个侍女，出身已是悲惨，她到死她究竟追求到什么了?物质?欲望?还是一身的污名?而原因就是那个社会没法离婚!如果离婚可以，她为什么还要弄死夫君，当然这种女人是不可取的.但有些还是以男人的角度来要求女人的，女人也是人，在那个社会中她们同样是受伤害者，说实话，现在社会中不如水浒中的女人的形象的多不胜数.水浒是以男性角度看女人，他也写出了一些真实的女性，并不是什么反女性的.我不同意这种说法.

　　2至于水浒中的对女性的暴力我认为水浒不仅是对女人暴力，里面的暴力如剜心嗜杀是很多，不仅仅是对于女性来说的，如在救人闯法场时，那李逵一片声的喊杀过去其中牵连的百姓也是相当多的，死的惨的不光女子就算水浒里的英雄个个不是被射得百箭穿心也有被毒死的哪个不惨呢，在思想深度上水浒的确比不了红楼梦的，但其中是否因为完全因为违反封建道德而被杀的，我看也不全是，比如在有因为怕出卖兄弟宋江杀了阎婆西，感觉并不完全因为婆西不守妇道，还有杀潘巧云也是，武松杀其嫂是因为其杀了他大哥并不是因为他不守妇道，守妇道只是一部分的原因，更多的是对于兄弟是如手足的，女人如衣服，对于孙二娘扈三娘等水浒并不反对，相当以兄弟相待应该说水浒有一定的贬低女人的眼光，但不能说是完全的反对女性。

　　3扈三娘之所以愿嫁王英的认命思想也就是最后她的梁山第一美人的悲剧的开始，之后她的每次出场都是苍白而失了光彩的，而对于是否认同招安的思想我看还有商议的必要，如果认同为什么要写他们招安以后的死状其惨烈，忠义堂之空空，这都是说明水浒就是要写整个的起义的过程和后果以给后人警示，永为赵家臣的正统思想只是一面。 再比如林冲的妻子和李逵的母亲哪里是被水浒痛恨的呢?水浒只痛恨那些出卖兄弟而且还不守妇道，这里面的守妇道的成份要少于对破坏兄弟的痛恨从宋江杀阎婆西就可以看出来.也是由于程朱理学的关系.

　　4 我说的水浒贬低女性是有的，但不是反对痛恨一切女性.水浒中，在这些草莽人眼中女人有时就是祸水，扈三娘的死写的惨烈是与招安其它兄弟一样的，但是我说的是她出嫁以后的每次出场都是苍白无力的，程朱理学的确是有关系的，有维护正统思想的一面，但水浒的思想性非常矛盾，忠义两字的内涵也非常丰富，说其忠义的表现主要是集中于宋江这一人物，如果只看到忠义的两字是水浒的中心那也有些片面，而不见其它的方面也是不完全的. 诗意文意