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　　朱有燉（1379—1439），号诚斋，又号锦窠老人。明太祖第五子周定王橚长子，袭封周王，谥宪，世称“周宪王”。他精通音律，作有杂剧三十一种，现均存。散曲有《诚斋乐府》二卷，共收作品约三百首，多风月闺情和赏花写景之作；艺术上也因袭元人，没有明显的特色。但因为音调谐协，流传颇广，“中原弦索多用之”。（王世贞语）李梦阳《汴中元宵绝句》说：“中山孺子倚新妆，赵女燕姬总擅场。齐唱宪王新乐府，金梁桥外月如霜。”牛恒《周藩王宫辞》也说：“夜来行乐雁池头，侍女分行秉烛游。唱彻宪王新乐府，不知明月下樊楼。”可见他的曲在当日流传的盛况。他在〔白鹤子〕《咏秋景》的序引中论南、北曲的流别，提出北曲曲调来自金元“女真体”之说，颇有见地。

　　小令

　　北中吕·珠履曲

　　咏剡溪棹雪

　　乘兴去虽然美话，兴阑归也自由他。着梢公怎地不嗟呀？忍着饥催去棹，捱着冷又还家。把一个老先生埋怨煞。

　　《世说新语·任诞》篇记载：王子猷（名徽之，王羲之的儿子）住在山阴，一个大雪的晚上，他半夜醒来，忽然想起住在剡县的朋友戴安道（名逵），就连夜乘小船去找他。船走了一个晚上才抵达目的地，可是到了门前，王子猷却不进去就回头了。人家问他什么缘故，他说：“我本乘兴而来，现在兴尽而返，又何必一定要见到安道呢？”这件事一向传为晋代知识分子生活放诞任性的美谈。这首曲却从那位替他撑船的梢公的角度，批判了这种任性行为。“忍着饥催去棹，捱着冷又还家。”这是那位三杯下肚、雅兴勃发的名士所意想不到的吧？明代民歌《挂枝儿》有这样一首：“送情人直送到丹阳路，你也哭，我也哭，赶脚的也来哭。赶脚的你哭是因何故？道是：‘去的不肯去，哭的只管哭；你两下里调情也，我的驴儿受了苦！’”可谓异曲同工。

　　北双调·沉醉东风

　　秋日湖边晚行

　　泛远水衰蒲败苇，护村居瘦竹疏篱。天寒沙鸟栖，日晚渔舟系。望湖光万顷玻璃，山色空濛雨亦奇[1]，宜写在丹青画里。

　　这首曲写秋日湖边晚景，疏旷淡远。

　　套数

　　北南吕·一枝花

　　代人劝歌者从良。歌者，乡外乐籍中角妓[2]，善于歌舞

　　〔一枝花〕夷山风月精，艮岳烟花分。中州新岁景，梁苑旧时春[3]。卖俏家门，歌舞为营运，诙谐是立身。燕莺期甚日成巢，鸳鸯债何时证本[4]？

　　〔梁州第七〕赶赛处空熬了岁月[5]，酒席间枉费了精神。便有那俊庞儿出落着多风韵，也子索每日价巡门绕户，论年价撞疃沿村。唱的来唇乾口燥，舞的来眼晕头昏。便赏与十文钱也子索欢欣，便得的五斗麦也子索平分。不觉地伴风尘憔悴了杏脸桃腮，偎红翠消瘦了金莲玉笋，刮顽涎枯干了皓齿朱唇。也索自忖，急回头又早三十尽。你便有百般娇、十分俊，眼见的白发新添镜里人；早寻个叶落归根。

　　〔尾声〕我欲待楚阳台乞半纸云雨常晴论[6]，你便索平康巷化一个金蝉脱壳身[7]。稳拍拍的前程不须问，趁着你蝶粉蜂黄尚存[8]，若得这凤友鸾交做亲，不愿从良你也算的是个蠢！

　　这首曲是作者为劝一位歌妓嫁给他的朋友而写的，原属于风月场中买笑追欢一类的作品。但曲中所述说的种种理由，却也道出了烟花妓女们生活的苦况。她们岁岁年年，酒席间轻歌曼舞，色笑承欢，折磨得朱颜憔悴，白发暗添；人老珠黄，等待着她们的是彻底被抛弃的下场。因此劝她“早寻个落叶归根”，这是善于为歌妓们着想的。

　　注释

　　[1]山色空濛雨亦奇：借用苏轼《饮湖上初晴后雨》诗中句子。空濛，烟雾迷茫的样子。

　　[2]乐籍：古指乐户的名籍，后为妓女登记册的通称。角妓：古时对艺妓的称呼。

　　[3]“夷山风月精”四句：指这位歌者为汴梁名妓。夷山，即夷门山，在河南开封县城内东北隅。艮岳，宋徽宗时所建的内苑，故址在今河南开封铁塔上方寺左右。中州，古豫州地处九州中间，称为中州；河南为古豫州地，故亦称中州。梁苑，园囿名，汉梁孝王刘武所筑，故址在今河南开封东南。

　　[4]“燕莺期”二句：指这位歌女不知何日才能脱籍从良。

　　[5]赶赛：指妓女们被官府征集到一起演出。

　　[6]“我欲待”句：指欲为这位妓女脱籍。阳台、云雨，喻男女欢会，屡见；此处的“云雨常晴”，就是比喻这种生活的结束。

　　[7]平康巷：唐代长安的平康坊，为妓女聚居之所，后世因泛指妓女所居处。这句指这位歌女从妓籍脱身。

　　[8]蝶粉蜂黄尚存：指青春尚在。 元明清散曲选