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“哗啦！哗啦！”沅水一浪一浪地拍击着码头。
码头有很多种，比如渔业码头、漕运码头、公共码头和军用码头等。
此时，王芳和郑细妹已经到了沅陵县城的一处码头，却是驿站码头。
在古代，水运非常重要，因此，沅江的沅陵段一共设有三处水上驿站，自西而东分别是沅陵码头、北溶乡码头和青浪滩码头。
水上驿站？小王芳没有太多这方面的记忆。但陆上驿站她还是知道，老家官庄不远就有一个很出名的驿站，叫作界亭驿。界亭驿的旁边还有个一个辰龙关，吴三桂反清时曾与清军在此对峙了两三年，所以被乾隆封为天下第一关。
二人上了一艘两层高的楼船，听身边的人议论，这都是平时里官府专用，桃源观的道士真是好大的面子。
和她们一起上了楼船的大约五六十个人，看起来不少，但和悲田坊近千的人口相比，那就不值一提了，自愿背井离乡的终究还是少数。
这五六十个人里一大半还是小孩，他们活泼好动，喜欢新奇的事物。这回他们成了孤儿，没了父母的约束，听说了武陵县桃源观的名头，更是踊跃报名，就是不知道将来的命运如何。
至于三个道士，早已和官府交接完毕。王芳暗暗留意到，那陈济群道士从腰的挂钩上，打开一个小袋子，从里面掏出一个金色的小印，在几张文书上盖了章。如果没有猜错，只怕此刻，他们这些人已经不是沅陵人，而是武陵县人了。
之后，三个道士便与老和尚还有那位主簿，在龙兴讲寺的凭虚楼拱手作别，带着他们一路来到江边码头。
这一刻，只见陈济群稳稳地站在甲板上，向四周扫视一圈，便大手向前一挥，“出发！”
水上驿站的驿卒也叫作水夫，他们待命多时，闻言立刻起锚。顿时，楼船破开水面，缓缓进入了沅江水道。
泛大舟，游大江，这是从未有的体验，好多小孩抓住船舷，兴奋地蹦了起来，叫了起来，“哦，哦！”
王芳看到郑细妹也在那里欢呼，不解道：“你们陈家滩不就在江边吗？难道你还没到江上玩过？”
郑细妹甩着头，摆了摆手道：“进沅江？找死哦，江边到处是撞烂了的筏子和死尸，谁敢去？”
王芳一听，顿时想了起来，自己这是想当然了。后世那会儿，有五强溪等水库镇压，沅江自然风平浪静。
但是，莫说这五代十国，即便是到了民国那会儿，沈从文先生想回一趟老家凤凰，都要冒着生命危险。他在船上给妻子写信说，自己手中正握着她的照片，免得见了龙王爷没个伴。
不错，湖南四大水系，湘、资、沅、澧，沅水虽说只是排名第二，但论起弯多滩险，湘江是拍马不及。
沅江发源于贵州，黔城以上为上游，到沅陵县为中游，从沅陵到桃源、常德流入洞庭湖为下游，浩浩荡荡长达一千多公里。
上游，是云贵高原地形，中游属于丘陵地带，沅陵以下固然还是丘陵平地，但地势很低。关键是有几个大的U型或者说几型弯道，水流湍急，号称阎王滩。
果然，没过多久，酒窝女道士和弓箭道士便大声喊了起来：“回去，都回船舱去，都抓紧了，喊你们出来，才能出来！”
有几个小孩已经搞明白女道士叫什么名字了，还讨价还价：“张济洁道长，让我们再看一会嘛。”
哪知一向和气可爱的张道士这次完全没得商量：“不行，不行，赶快走，小命要紧。”
很快，不用她多解释，包括王芳在内的所有人，都知道什么叫小命要紧了。他们只觉得身下的楼船速度越来越快，船身开始大幅度地偏移。
于是，他们的身体时而左边上了天，时而右边又上了天。“啊！啊！啊！”，有几个小孩在不断地惊叫中，晃掉到了地上。幸好女道士就在中间站着，一下子把他们提溜回了原处。
这种心提到嗓子眼、身体如风中落叶一样的险情，还不是一会，一直都是这样，似乎没有终点。所有的小孩，脸色全白了，有的甚至开始呕吐！
原本他们以为坐上了官船，官船用的是大唐以来最先进的轮桨技术，又用湘西最好的木料打造船体，还有那些精通水性的水夫，何等安全。却原来，这一切在大自然的眼里，完全不够看！
不知过了多久，王芳在脸色苍白中，感觉楼船的速度终于慢了下来。
女道士脸上又露出酒窝：“好了，现在谁还要看风景，又可以出去啦！”
一群小屁孩话都快说不出来了，齐齐摇头，喘息道：“饶了我吧，我再也不想看了！”
女道士哈哈大笑走了出去。
王芳暗暗惊奇，这样危险的环境，这年轻道士居然一点事都没有？
晕晕乎乎地，又过了一会儿，船终于停了下来。女道士再次返回，大声道：“到啦，白马渡到啦，都下船了。”
一群人脚步虚浮地下了船。四下一看，原来是一个小型民用码头，那陈济群道士三人早已站在岸边，几个水夫小心赔笑地和他们聊着天。
等所有人都到了岸边，陈道士带着他们再次上路。而王芳回头一看，驿船居然还没有走。
不管它，王芳赶紧跟上队伍。
走了几步，王芳蓦然抬头一看，远远地一座青翠大山映入眼帘。只见山势逶迤，古木参天。天上有鹰击长空，时而能听林鸟鸣唱。
“这风景，真好，在这里当道士，似乎也还凑合。”王芳暗暗想道。
没走多久，忽然一条官道出现眼前。甚至，还能看到在官道的两旁，还有一个村落。
村子不是很大，沿着官道一路铺开。房子多是茅棚建筑，也有少数木房，又有几处房子更建在山腰上，掩映于林木之间。
更远处，王芳眼皮一跳，看到了一处宽阔的坪场，坪场的尽头，耸立着一座高大的牌坊。牌坊四柱七楼，正中间门洞上方，写着斗大的三个字“桃花源”。
正凝神细看间，只见一个魁梧的汉子带着几个妇女，快步从村中一间大屋走了出来。
大汉约莫四十多岁，一脸络腮胡子，看起来气势汹汹，走到近前却是满脸堆笑，作揖行礼道：“见过三位道长，迎接来迟，恕罪，恕罪！”
陈济群微微点头，从怀中掏出一张纸，递了过去，正是那份名录，又指着身后的众人道：“老样子，这些乡亲就住在你们乌头村了。”
壮汉和几个妇女连忙恭敬地点头，“明白，明白，陈道长放心！”
陈济群竟不再说话，对着王芳等一群人微微点头，便带着两个道士，快步往那牌坊而去。他们速度很快，穿过山门，转眼间便无影无踪了。
众人原本对这几个道士已经有些熟悉，甚至有些依赖。这一下，忽然好像被人抛弃，顿时面面相觑、张目结舌起来。
壮汉似见得多了，走到众人近前，环视一周，笑道：“不急，都不急啊。这是乌头村，我姓杨，村里的村正，叫我老杨或者杨胡子都成。你们到这里，就等于到家啦。
现在呢，大家听我安排，念到名字的，就站出来，跟咱们村的人走，到他们家先住一段，如果觉着不太合适，没关系，找我老杨，我给你调整。”
他说话这会儿，乌头村的各家各户陆续有人走出来，一个个围上前，笑嘻嘻地看着他们，有的还指指点点，议论着什么。
此时，众人大多已经明白过来，看来，以后这乌头村就是自己的家了。
果然，这杨胡子又拍着胸脯道：“大家放心，乌头村远在一百年前，就是大唐皇帝御赐给了桃源观，专门为观里洒扫。咱们的户籍，虽然官府有存根，可直接管着的，还是观里，生活绝不比你们原来的村子差，哈哈。”
听到这话，众人顿时眉开眼笑起来。就连郑细妹都在旁边拍手鼓掌，也不知道她是真听懂了，还是瞎起哄。
王芳闻言，却是听懂了，只是如被人迎头倒了一盆凉水，“什么？这，还真就是一次普通的难民转移？不是带大家上山当道士？”
她艰难地吞了一口口水，再也顾不得许多，走到杨胡子面前，问道：“请问我们能不能选择不在村里、上山去当道士呢？”
此话一出，旁边无数的人先是目瞪口呆，继而哈哈大笑，有的甚至抱住肚子，好像肚子都笑痛了。
只见一位大娘飞奔过来，抓住她的胳膊，大笑道：“你这娃儿真是可爱，大娘喜欢。走，跟大娘走，大娘当你亲生的，绝不亏待你。”
杨胡子也有点笑抽了：“你这小娃还真有趣，居然想当道士，我祖祖辈辈住在这里，也没当上道士呢。”
王芳在众人哄笑声中，脸色更加苍白。但她毕竟聪明过人，更兼博闻强识，这一刻，终于反应过来：
是了，在后世，和尚道士，那算什么？不是家里穷，或者想不开，谁会去出家？那甚至是封建迷信的象征。
但是，这是古代啊。尤其在唐代，儒释道三家均是走到顶峰。而道教，道士的户籍甚至一度从礼部被转到宗正寺。也就是说，道士就是皇族的一员，大唐皇帝看到道士也要喊一声道兄。以后到了宋朝和明朝，道教更是压倒佛教，风头无俩。
而之所以出家人拥有如此高的地位，一句话，在古代，出家人就是先进文化的代表，是社会的精英。
和尚，比如僧一行，后人只知道他是世界上第一个测量子午线的，但那不过是他天文学的成就，实则他在数学、外语和易学等方面，也是成就惊人。说到外语，或者像玄奘法师，到印度转一圈，至少就学会了九十多种外语。
道士，像葛洪和陶弘景，不仅是植物学家、医学家，还是化学家、哲学家。像司马承祯，不仅是精通琴棋书画的艺术家，还是书法家，自创金剪刀书，同时是能工巧匠，能冶炼兵器。至于天文地理，那更是道士们看家本领了。
这些人放在后世，大概也是博导、院士了。
而后世宗教之所以没落，是因为科学的兴起，出家人还是先进文化的代表吗？可能很多都是文盲半文盲，岂敢称社会精英、引领潮流？
所以，在古代，出家人拥有极高的地位，属于特权阶层，不仅不用纳税，还能获得赐田。他们的身份，度牒，那就是硬通货。
比如史载宋朝皇帝派岳飞去打仗，但财政没钱，怎么办？拨给他两百个度牒。为什么？度牒是抢手货啊，一个价值数百贯。度牒在手，能免税，能转卖，还能留给儿孙，有什么比它好？清华北大的通知书都没这么厉害。因为清华北大你即便录取了，还要读几年书；辛辛苦苦毕业，还要去找工作；找到工作有收入还要交税。人家一张纸，直接就进入特权阶层了。
又比如安史之乱时，杨国忠就公开在山西卖度牒，史载“旬日得钱百万缗”。旬日，就是十天；缗，就是贯，一千文钱。
想通了此节，王芳脸色苍白，想不到当个道士都这么难，那自己该怎么办？ 凤鸣五溪