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　　三人又说了一下细节，覃德光见二人已经答应相助，便打算明天先去和彭士愁知会一声，有消息了，再一起行动。

　　而王芳想起张济洁还有事，却不打算傻等，便向覃德光提出，明天先去办事，到时候大家直接在集合点汇合。覃德光虽有心留客，也不好勉强，于是答应。

　　如此，当晚王芳二人便在祖师殿的客房休息，预备第二天就走。

　　第二天上午，刚吃完早餐，二人还没走呢，外面却有客来访。

　　只见一个土家老头笑嘻嘻从外面走来，此人六十来岁，头上包着青布头帕，上穿对襟无领的蓝色排子衣，扎一条白色滚边腰带，下边踩着一双草鞋，手里还捧着一棵沾着露水和泥巴的小草。

　　王芳二人只觉得此人相当面熟，还没想起是谁，覃德光却已经大笑出迎：“嘿哟，向巫王亲临鄙殿，蓬荜生辉啊，吃了没？”

　　这一下，王芳二人对上号了，这不就是在宋家包进行祭祀的梯玛长老向弘清么，当时大家还一起说过几句话，没想到脱了神服，完全就一土家普通老头了。

　　向弘清显然和覃德光很熟，非常随便，笑道：“吃了，吃了，唉，失礼了，没想到二位小仙长也在此。”

　　众人互相见礼，向弘清抬起手中的小草，斜眼瞪着覃德光大声道：“要不要？不要我可拿回去了。”

　　王芳三人这才一细看，而后同声道：“延龄草！头顶一颗珠！芋儿七！”

　　所谓神农四宝，文王一支笔、江边一碗水、头顶一颗珠和七叶一枝花。其中的头顶一颗珠学名延龄草，其根茎俗称地珠、果实称天珠，多生在海拔一千四百米以上的高寒地带，具有镇静安神、活血止血和解毒的功效。

　　向弘清得意大笑：“不错，越冬发芽没多久，正好给覃队长栽养。我这可是感谢你上次教我的办法，总算把那个难缠的堂客给治好了。”

　　覃德光眼睛一亮：“还真奏效了？现在如何？”

　　向弘清摸着胡子笑道：“不仅像变了一个人，还生下了一个小宝宝，现在全家和睦，哈哈。”

　　王芳二人连问究竟怎么回事，覃德光回道：“三年前，福石城向氏首领的儿子新娶了一个媳妇。本来过门前，这女子人才品行都很好，可是不知为什么，后来不仅没生小孩，还饭不吃饭，人也变得很暴躁，动辄就和别人吵架，甚至打架，乖戾得不行。向巫王一向以医术著称，什么怪病没见过？这一回也没辙了，就找到我。

　　我分析了一下，就给他们出了个主意，要她男人每天必须逗她大笑两次，还要找些好吃鬼当着她的面吃东西，勾引其食欲。你们看，还真奏效了，现在连娃也生了。”

　　王芳恍然，笑道：“原来覃师兄用的是情志疗法。”

　　所谓情志疗法，是中医运用五行学说去处理人的生理与精神的关系，比如怒伤肝、思伤脾，你用生克原理把它矫正一下，就行了，不需要多花一分钱。

　　实际上，那女子正是成婚后，因为没有怀孕，导致心情郁闷，于是自怨自艾，不仅食欲下降，还变得脾气暴躁。反过来，引导改变其心情，笑一笑，人的精神一变，娃都生出来了。

　　大家都是医道高手，这一下找到共同话题，互相交流起来。于是，王芳也在交流中逐渐对五溪的医学有了更多的认识，比如说：

　　瑶医：注重盈亏平衡，手段除了望闻问切，还有目诊、耳诊、鼻诊等办法。尤其是目诊，通过观察患者眼睛各部位的形态、色泽、斑点和动态变化，所谓五轮，瞳子水轮、白睛气轮、黑睛风轮、眼胞肉轮、大小眦血轮，能诊断150多种疾病；

　　苗医：认为千万事物同一理，事与物生成共源根。其配方是由领头药、铺底药和监护药组成，体现其三位一体论。其去毒九法，表毒、赶毒、清毒、败毒、解毒、攻毒、排毒、拔毒和克毒，也别具一格；

　　土医：医理为天地水三元论，突出的医疗手段是五术一体，即刀、针、火、药和巫，比如火攻法、刮痧法、瓦针法、扑灰碗法等，擅长蛇伤和骨科。

　　此外，覃德光和向弘清谈及的壮医的三道两道论，傣族摩雅、彝族毕摩、纳西族东巴、白族的掷海欠卦、傈傈族的竹片卦、云南本教的火塘神、阳神和战神，等等，都让二人大开眼界。

　　当然，在这个时代，所谓医术必定是医巫并用、神药两解。医是医术，巫是巫术；神，是请神，药是医药，二者并用便是古代医疗的特点。

　　众人正聊着，就见一个土家族大嫂抱着一个三岁多的男孩急急而来，扑通跪地，求巫王救命。这男孩脸色铁青，双眼紧闭，满头汗水，居然已经休克了。

　　向弘清接过男孩，在他的前胸和肚子上摸摸捏捏，然后闭上眼，嘴里念念有词起来。过了三分钟，他睁开眼，对那位大嫂道：“不要紧，你抱回去，对着屋当头射三箭。箭会做吧？用桃木或竹片做一把小弓，用芭茅秆做箭。然后，洒点水饭，就行啦。”

　　大嫂千恩万谢，抱着已经睁眼的小男孩一溜烟走了。

　　王芳和张济洁还在怀疑这巫王的办法是不是真能救人时，外面紧跟着又来了一个求医的。

　　这次是一个年轻的土家汉子，急得已语无伦次，原来，他新出生不到十天的小女儿，此刻已口吐白沫，快要断气了，所以抱都不敢抱，只求巫王去他家抢救。

　　人命关天，几人连忙随着汉子而去，好在他家就在祖师殿附近，一会儿就到了。向弘清看过小女婴后，抓住院子里的一只大公鸡，一口就咬破鸡冠，取那个部位的鸡血涂抹在女婴的前额。

　　然后，他又让汉子找来桃树枝、用水去泡过大米小米。而后，他一手提着公鸡，口中念念有词，把那些米往屋内门外泼撒。还真是神奇，不到半个时辰，小女婴居然慢慢恢复了神智。

　　汉子全家喜极而泣，不断拿出家里的好东西，还要留住众人吃饭。覃德光似乎也认识他一家，在那里客气。而王芳二人自是无功不受禄，于是便趁机告辞离开。

　　王芳跟着张济洁走，一路走去，沿途满目苍翠，认识的就有梧桐、雪松、银杏、木荷、枫香树、黄连木和楠竹等；又可见草蜥、盲蛇、林蛙、豺、狐、青鼬、果子狸、云豹、麝、獐、黄麂、毛冠鹿、岩羊、竹鼠和豪猪在山水间出没；更有如绿鹭、雀鹰、竹鸡、斑鸠、杜鹃、岩鹰、翠鸟、黄鹂、画鹛和山麻雀等在远处轻盈飞翔。

　　张济洁问道：“听说王师兄还是胡道长的弟子，可知如何判断山水择地修炼么？”

　　王芳笑道：“我这弟子大概要败坏老师的名声了，根本没和他学过。不过，说到修炼，我倒是记得晋朝时吴猛真人的地脉直义：修炼金丹，当择名山福地，风阜高巍，前后包拥；坐子向午，使金鸟玉兔，东升西没，左右轮转；水泽尽美，竹木清奇；龙辅叠叠于宫傍，虎翼层层于神室；玄武隐隐于屏，朱雀行行列面。。。。。。”

　　张济洁在一块山石上站定，指着河对面道：“那你看，那里怎么样？”

　　王芳顺着张济洁手指一看，只见对岸山包上有一个小城，襟山带河，繁华热闹。再细看，嘿，这不是后世著名的老司城么？

　　原来如此，王芳顿时明白了，为什么这祖师殿修建于这石敬瑭时代，而老司城却是要到南宋以后才成为土司王城。

　　她记得，在宋家包之后是会溪城，再然后是龙潭城，最后才是老司城和颗砂城。原来，人家彭氏早就有多手准备。王城放在哪里，全看时局而已。

　　但她可能还是想偏了一点，张济洁显然不知道什么老司城，而且现在眼前也只是一个小城，而不是五溪巨镇、万里边城。

　　只听她发出她幽幽的叹息：“这就是我要来的第一站，福石城。你知道么？其实之前这里的主人，有一个响亮的名字，叫作老蛮头、猎王、吴著冲。。。。。。”

　　这故事就像脚下的山道，又像远处清澈的灵溪河，无尽的绵长而悠远。随着张济洁的边走边说，王芳听着听着，逐渐在脑海里推演成了一幅波澜壮阔、激荡人心的画卷。 凤鸣五溪