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　　王芳默默记下高嫣的招式和讲解，然后从这天起，开始了五行力量的修习。

　　但是，就算她天资过人，一连几天下来，别说流金斩，就是举火烧天，也是只得其形不得其神，招式像模像样，效果如何，心里没底。

　　“没办法了，找师父去。”王芳不想耽误时间，果断去了鹤鸣堂。

　　宋青萍还在撰写整理那些著作，王芳行礼后，问道：“师父，我有些不明白，比如说，开着天眼也会失明吗？”

　　宋青萍笑道：“首先，施展五行技能需要抽调大量真气，这就会短时间内破坏目标的五行平衡。

　　比如火刀客抽调火系真气施展举火烧天，打击目标的五脏。而五脏，心肝脾肺肾，都是和眼睛相关联的。

　　像心，它为眼睛供血，有血供养，眼睛才能维持视觉。一个普通人，如果供血不足，眼睛就会视物昏花。如果气血中断，甚至会猝然失明。

　　同理，肝气足，眼睛才能辨色；脾气上升，视物清明，胞睑肌肉开合自如；肺气失调，眼睛昏暗不明；肾气足，思维灵敏，目光敏捷；胆气足，濡养眼瞳，等等。

　　所以，修士是绝对不允许对普通人出手的。

　　其次，天眼和天眼通不同。比如佛陀十大弟子中阿那律号称天眼第一，这说的是天眼通，是一种神通。

　　这阿那律和孔夫子的弟子宰予差不多。宰予有次白天睡觉，被孔子发现了，于是骂他朽木不可雕、烂泥扶不上墙。

　　阿那律也是，佛陀上课他打瞌睡，结果被骂了一通。他感到很羞愧，于是努力用功。可是日夜用功，过度了，眼睛就瞎了。佛陀于是教他金刚照明三昧，阿那律终于证得天眼通。

　　但是，神通靠定力维持，即便修士也很难吃饭穿衣念念都在定中，所以平时阿那律缝补衣服还是要人帮忙的。

　　天眼呢，五眼之一。五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼，还有神眼，佛家叫作佛眼。

　　神通，一般要修到第四禅天的四禅定才能获得神通。而五眼，可以修得，也可以是报得。比如出生在天界的人，天生就有天眼，可以内视、透视、遥视和微视。

　　但这只是眼睛的功能，叫作开天目。用佛家的话说，那只是净色根，不是神通。神通的神，是指的元神。元神的功用，浩大无边，就像禅宗六祖说的自性本自具足。修炼，只是把这自性和功用彰显了出来而已，明白了吗？”

　　王芳点头，这么一说，果然就清楚了。所谓净色根，后世也叫作视觉神经系统。所以，即便是对方开着天眼，受到自己火系真气冲击，一样会出现短暂失明。

　　宋青萍又道：“你先把举火烧天练好，然后再来找我。”

　　王芳于是继续练习举火烧天，这一次有了宋青萍的指点，进展迅速，一天天下来，举火烧天慢慢成熟。

　　不过，有一天，王芳没去找宋青萍，反而和高嫣打了声招呼，跑去了静室。

　　高嫣急得在后面大喊：“你这丫头，还有几天就过年了，搞什么呢？”

　　原来，经过这么长时间的修炼，王芳的下丹田终于开始质变，此事关系重大，她当然要放下一切。

　　王芳盘坐后，内视这枚显出行迹的金丹。此丹随着她的心念，时隐时现。

　　功夫到此，就是金丹大成，如能再进一步，下一阶段便是化神期，也叫作炼神期。

　　王芳首先温养大药、巩固丹形。

　　她让金丹在下田和肚脐之间不断升降，升的时候意念向下田中心聚拢，降的时候向下田外围扩散。如此，一个周期便是七天，每天起码一个时辰。

　　当某一刻忽觉眼帘前有光闪过，而大药涌动，双肾如煎，齿动鼻搐，还有耳鸣，这便是六根震动。

　　于是，意念微微向三岔口和尾椎骨一转，开始运行周天，直到降入中丹田，封炉静静守住。接着再左升右降运行周天三次，便收功。

　　接下来便是炼药，用元神之光寂照中丹田，进行温养。

　　时间不知过去多久，某一天，正在修炼，王芳忽然觉得两脚的脚心涌泉穴出现了两股气力，然后这两股动气又同时上升，直奔三岔口和尾椎骨，再冲，到夹脊关慢慢停下。

　　“这莫非是庄子说的真人呼吸以踵？”王芳只感全身温热，如饮醇酒，脑中不自然地闪过这一念头。

　　所谓真人呼吸以踵，是相对常人呼吸以喉，也就是呼吸直到喉咙打转来说的。修士是一个呼吸，就是一个大循环，从脚到头，遍布周身。

　　王芳也不管它，只待它缓缓地蓄力。

　　不久，两股气终于冲过夹脊关，然后左右分流，沿着两条手臂直达掌心劳宫穴。然后，又是蓄力，接着再合流之后上升到脑后玉枕关，此后在头顶稍稍停留，便像识途的老马，一路向下，回到中宫黄庭。

　　至此，大周天打通，大药充满了中下两个丹田，真炁诞生！

　　王芳寂然不动，继续寂照这一片两田相连形成的空虚之处。在这种状态下，自有气机自然运行，一连运行了七个周天后，只觉口中津液甘甜，隐隐有鹤鸣九皋之声响起，顿时一吞而下，进入中田。

　　如此这般的七周天，一共运行了九次，王芳吞下了九口丹液，终于开始收功。睁开眼睛，转左升右降，把丹封于炉内。

　　至此，她已经算是打通大周天，初入化神期。

　　化神期，不止是要关注金丹的壮大，更要注重胚胎的灵识，否则就会死胎，功亏一篑。而如果一切顺利，便圣胎成婴，进入炼虚期。

　　静室内，王芳眼皮一抬，微闭的双眼全部睁开。她轻轻吐了一口气，慢慢起身，走出了门。

　　门外，宋青萍和高嫣早已等候多时。

　　高嫣瞧了瞧，然后拉着王芳的手，笑道：“厉害，十一岁的化神期，比起先生当年也不差了。”

　　宋青萍则是含笑点头道：“还须戒骄戒躁。”

　　她们都没有多问，为什么王芳如此之快晋升了，这是一种信任，也是一种见识。

　　信任，因为这涉及王芳的秘密。一般来说，每一个修行阶段，都是分初期、中期和后期，最后从后期突破瓶颈进入新境界。此中，想要突破瓶颈其实还是最难的。

　　但是王芳恰好相反，上一次她从炼气期晋升丹基初成一共用了三个多月，然后这一次进入金丹后期用了将近一年，但从后期晋升化神只用了十数天！这里面显然有什么秘密。

　　见识，因为她们听过见过太多的事情。比如瞿童，得到仙人遗留，一下子就飞升了，你找谁说理去？

　　她们没问，王芳自然也不会多嘴。实则，她这种现象并不少见，说起来，这属于改换门庭的快速突破。

　　比如说，当年佛陀在世的时候，很多外道改信佛教后，很快就成了圣者。而宋代以后，道教金丹术盛行，不少道教宗师原本是信佛的，后来弃佛入道，也晋升奇快。

　　其实，这就是一种转益多师，或者突破了门户之见的效果。而他们还有一个共同点，定力强大！

　　当他们是佛教外道时，空有定力，三观不足。一旦改换三观，立刻飞跃；当他们是佛门弟子时，空有见识，定力不足。一旦全心修定，自然境界飞跃。

　　所以，释迦摩尼对修行的总结是对的，修行就三个字，戒定慧。其中戒是基础，慧是归宿，而定力就是桥梁和核心，更是发动机！

　　王芳以前学佛，今生修道，当日在瞿童洞前反复思量，最后以四禅八定为下手处，的确一击中的。

　　当然，修定并不容易。除了身定，最难是心定。所谓打得念头死、许汝法身活。心安之处，即是吾乡。

　　当年禅宗二祖遇到瓶颈，说他心里不安。达摩说，把你的心拿来，我帮你，二祖言下大悟。一句话，一个感悟，就能成为圣者！何况突破一个金丹后期的瓶颈？事实上，宋青萍和王芳密谈后，也成功突破到合道后期，都并不奇怪。

　　不管是和尚，还是道士，其实都是修士，只要坚信宇宙的真理只有一个，真理则不管你是谁，你触碰到了它，提升境界自是必然。这就是王芳的秘密，说穿了并不神神奇，只要你积累足够，成功总是属于有准备的人。

　　王芳分别行礼问好，又向四周打量。但见寒风凛冽，而积雪虽在，脚印却有消融之象，顿时好奇道：“看这样子，莫非已经过完年了？”

　　高嫣笑得前俯后仰：“过年？你这一进去就是两旬，年夜饭都没赶上，好在还在正月里，我给你留了馄饨。”

　　王芳感叹，真是山中无甲子、岁月不知年，过年都没赶上。

　　宋青萍道：“你先去吃点东西，回头再来找我。”

　　修士行功，以禅悦为食物，并不觉得饿，但说白了只是精神食粮，这下意识重回世间，肚子便咕噜咕噜叫了起来。

　　高嫣的馄饨其实就是饺子，早已备好，只需要下锅去煮一煮。

　　唐朝五代的饺子并不叫饺子，而是馄饨或牢丸。馄饨好理解，牢丸则指蒸饺。大概饺子破了皮，那就是包的不牢了。

　　王芳吃饱喝足，摸了摸肚皮，告别高嫣，又去找宋青萍。

　　宋青萍拿出一封书信和一个小盒子，道：“一会儿你去找丁观主，他以前便主修火刀客，可以指点你得到流金斩的精髓。”

　　王芳接过一看，书信是密封的，看不到。打开盒子，则是闪出一道光，原来竟是一锭黄金！

　　宋青萍道：“师父只有一个，但师傅却可以有多个。转益多师是汝师，这样才能学到更多东西。不过，师傅钱却是不能少的。”

　　王芳心中感动，尴尬道：“还要师父破费，徒儿真是羞愧。”

　　宋青萍笑道：“身外之物，何须挂怀。”

　　王芳想了想，又有些不解，暗道：“凭师父和丁君宝的关系，送了礼金便已足够，为何还要修书一封？不会又有什么猫腻吧。”

　　宋青萍瞪了她一眼，道：“你以为谁都能让丁君宝教授火系刀法么？他几十年前就转职了。”

　　王芳吃了一惊，道：“这是为什么？”

　　通过这段时间的修炼，王芳知道，一个修士一旦确立了主职业，便几乎不会考虑改换，因为花费的心血太多。一般都是到了炼虚期，修士们才会考虑第二职业，但第二职业也只是辅助。

　　宋青萍怅然道：“真正的原因没谁知道。我只知道丁家在楚国颇有些权势，丁君宝有个弟弟现在还是天策府的高官。

　　丁君宝年少时也是天资卓绝，文武双全，名气不小。后来为了修行，他四处参学，最终拜在衡山那个老怪的门下，一身刀法堪称惊艳。

　　但不知什么原因，有一天江湖上忽然传出消息，丁君宝居然成了衡山弃徒，被他师父逐出了门派。

　　你也知道，拜师之时，分环破券，上告诸天，师父终生只能有一个。丁君宝和师父绝交，这是何等惊人的消息。

　　但奇怪的是，丁君宝没有说明原因，那衡山老怪居然也没有对外公布什么原因。

　　这样，也给了丁君宝翻身的余地。丁家不仅有些权势，丁君宝的品德也一直为人称道，简言之，姓丁的比较迂腐，不大像做坏事的人。

　　那时候我正在长沙的南浦和昭山一带，距离城市中心很有些距离。有一天，丁君宝忽然找到了我，说他是长沙鹅羊山道观的观主，但修为浅薄，想向我请教祭司的修炼精髓。作为回报，他会尽量周旋好我与马家的关系。

　　我当然并不需要他帮我改善与马楚的关系，但这鹅羊山也是道教的洞天福地之一，位于长沙北郊，距离城市中心很远，到我这里就更远了。我看在此人真心请教，言行颇似君子的份上，还是倾囊相授。自此我和他相识，建立了一些交情，而这也是我后来到桃源观的原因之一吧。”

　　王芳早就知道宋青萍和丁君宝颇有交情，原来背后隐着这么一段往事，她好奇道：“师父没问他离开衡山的原因吗？”

　　宋青萍哼了一声：“他不说，你觉得我会主动问一个晚辈的隐私吗？”

　　王芳笑着摸了摸鼻子：“倒也是。不过照这样来看，我去请教刀法，便是在揭他伤疤，似乎有些不妥。”

　　宋青萍却挥了挥手：“不妥也得妥，去吧。”

　　王芳带着书信和金子往外走，一路上不断盘算怎么向丁君宝开口。可是想来想去，还真是找不到什么好借口。明明人家都不练刀了，你还非跑去请教，这不是牛不喝水强按头嘛。何况，那还不是一头牛，而是一个大型丛林的方丈。 凤鸣五溪