您可以在百度里搜索“经世韬略（套装共14册） 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　九徵（四）

　　【原文】

　　清节之流，不能弘恕，好尚讥诃，分别是非，是谓臧否，子夏之徒是也。

　　【译文】

　　清正守节的流派，不能宽容弘大，喜欢讥刺呵责，分别是非善恶，所以称之为善于品评人物，如子夏之类。

　　【原文】

　　法家之流，不能创思图远，而能受一官之任，错意施巧，是谓伎俩，张敞、赵广汉是也。

　　【译文】

　　擅长法令的流派，不能谋划久远的事情，而能接受某个官职的委任，运用心智而施展巧计，所以称之为自善于技巧奇方，如张敞、赵广汉之类。

　　【原文】

　　术家之流，不能创制垂则，而能遭变用权，权智有馀，公正不足，是谓智意，陈平、韩安国是也。

　　【译文】

　　擅长道术的流派，不能创立制度确立定则，能遇变知用权宜的计谋，多权谋智慧，但公正不足，所以称之为运智用意，如陈平、韩安国之类。

　　【原文】

　　凡此八业，皆以三材为本。故虽波流分别，皆为轻事之材也。

　　【译文】

　　此尚八种事业，皆以节、法、术三种材质为基础。故虽分别为不同的流派，然而都是可以轻易成事的才材料。

　　【原文】

　　能属文著述，是谓文章，司马迁、班固是也。

　　【译文】

　　能够作文立说，所以称之为擅长做文章的人，如司马迁、班固。

　　【原文】

　　能传圣人之业，而不能干事施政，是谓儒学，毛公、贯公是也。

　　【译文】

　　能够传播圣人的业绩，而不能从政做事，所以称之为善于儒学的人，如毛公、贯公。

　　【原文】

　　辩不入道，而应对资给，是谓囗辩，乐毅、曹丘生是也。

　　【译文】

　　善于辩论而不入大道，却能应对巧妙，所以称之为善于口才辩论的人，如乐毅、曹丘生。

　　【原文】

　　胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。

　　【译文】

　　胆识武力超越众人，才能谋略不同凡响，所以称之为骁勇雄杰的人，如白起、韩信。

　　【原文】

　　凡此十二材，皆人臣之任也。

　　【译文】

　　以上十二种材质，都可以担当臣子的职位。

　　【原文】

　　主德不预焉？主德者，聪明平淡，达众材而不以事自任者也。是故，主道立，则十二材各得其任也：清节之德，师氏之任也。法家之材，司寇之任也。术家之材，三孤之任也。三材纯备，三公之任也。三材而微，冢宰之任也。臧否之材，师氏之佐也。智意之材，冢宰之佐也。伎俩之材，司空之任也。儒学之材，安民之任也。文章之材，国史之任也。辩给之材，行人之任也。骁雄之材，将帅之任也。

　　【译文】

　　为什么人主的德行不在其中呢？人主的德行，那是聪明平淡，兼备各种才能的能力，却不担任具体事务的人。因此，人主的规则确立，则十二种才能的人就可以被任用可以各得其所：

　　具有清正守节品德的人，可以任用为师傅以教导子嗣。

　　具有擅长法令才能的人，可以任用为司寇以掌管刑罚。

　　具有擅长道术才能的人，可以任用为三孤以辅佐王公。

　　三种材质纯而且才能全面的人，可以任用为三公以谋划国策。

　　三种材质仔细深度豁达的人，可以任用为冢宰以观测天象。

　　具有批评人物才能的人，可以任用来辅佐师傅行教化。

　　具有好的智慧，善于给予意见采纳的人，可以任用来辅佐冢宰观天象。

　　具有擅长技巧心智的人，可以任用为司空以掌管制器。

　　具有儒雅贤达才能的人，可以任用为安定民心的官职。

　　具有作文立说才能的人，可以任用为记载国史的官职。

　　具有能言善辩才能的人，可以任用为外交使者的官职。

　　具有骁勇雄杰才能的人，可以任用为将军统帅的官职。

　　【原文】

　　是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

　　【译文】

　　所以称呼为人主的道理得以立而臣子的道理即可按部就班，官员各自在其岗位上，因而太平得以实现。如果人主的道理不能平淡，与某一种才能的人偏好相同，则这一才能的人得到权势，其他各种才能的人职责必然不能被重视。 经世韬略（套装共14册）