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　　“啧啧，”明依落摇着头叹气，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

　　明依落说了一通，所有人都懵了，尤其是贺氏俩宝。

　　明依落暗处翻了个白眼，我也不知道自己在说什么，你们明白才怪，喝了口面前的茶水接着论法：“大乘佛教最重要的典籍《般若菠萝蜜多心经》中的‘色即是空空即是色’是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，是事物的本质。”

　　“‘色即是空，空即是色’这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。佛教的教义主要是所谓的”四谛“，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。具体地说：1、苦谛是人生在世看着是苦，人生有‘生、老、病、死’等多种苦，以及无数的烦恼。2、集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，那所有实体便没有单独的‘自性’，不但具有‘自性’而且具‘共性’，佛家称为‘诸法无我’，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为‘诸行无常’，这便是空的主要内容。3、灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。4、道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为‘戒、定、慧’。色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。只有认识到了”色即是空，空即是色“的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以自身的身体力行，通过道谛的”戒、定、慧“达到超脱解除苦难烦恼。而这种力行过程中，佛教还注意到‘悲’，所谓大慈大悲大概相当于儒家的‘仁’，总的说来，‘色即是空，空即是色’是劝人向善的基础。”明依落再次停了下来，看着脸色茫然的几个男人，无力地抽了下嘴角，“所以，你们二人从明天开始一切听我的，我叫你们往东不要往西，叫你们向前不要后退，听明白了吗？”

　　贺家二宝呆滞地点点头，明依落暗自松了口气，转身掩示起自己的心虚，怎么搞的，都瞎说什么呢？“既然如此，我要回房睡觉了，累死了，楚天记得给我带饭。”说完，一溜烟地消失在众人视线中。

　　贺楚天和秦诺同时意识到，被那丫头戏弄了，两人相对抚额，无语相视没有泪。再看看一片空白的贺氏二人，感慨万千，无厘头果然无敌！再次送上无限同情的眼神，赶紧走出前面那扇门，秦诺不忘调侃道：“色即是空，空即是色，色色空空，既然已空，那就一心向善吧，善待自己，善待国家，善待军队，善待粮食，善待给你的机会”。 宠妻之一眼迷情